文/lfb
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信息音频
问安与祷告：弟兄姊妹平安。我们一起来做一个祷告，慈爱的天父，感谢你带领我们一起来学习你的话语，求你照你的话来扶持我们，使我们得自由，祷告奉主耶稣基督的名求，阿们。
经文：撒上14：1-15
1有一日，扫罗的儿子约拿单对拿他兵器的少年人说：“我们不如过到那边，到非利士人的防营那里去。”但他没有告诉父亲。2扫罗在基比亚的尽边，坐在米矶仑的石榴树下，跟随他的约有六百人。3在那里有亚希突的儿子亚希亚，穿着以弗得。（亚希突是以迦博的哥哥，非尼哈的儿子，以利的孙子。以利从前在示罗作耶和华的祭司。）约拿单去了，百姓却不知道。4约拿单要从隘口过到非利士防营那里去。这隘口两边各有一个山峰，一名播薛，一名西尼；5一峰向北，与密抹相对，一峰向南，与迦巴相对。
6约拿单对拿兵器的少年人说：“我们不如过到未受割礼人的防营那里去，或者耶和华为我们施展能力，因为耶和华使人得胜，不在乎人多人少。”7拿兵器的对他说：“随你的心意行吧！你可以上去，我必跟随你，与你同心。”8约拿单说：“我们要过到那些人那里去，使他们看见我们。9他们若对我们说：‘你们站住，等我们到你们那里去’，我们就站住，不上他们那里去。10他们若说：‘你们上到我们这里来’，这话就是我们的证据，我们便上去，因为耶和华将他们交在我们手里了。”11二人就使非利士的防兵看见。非利士人说：“希伯来人从所藏的洞穴里出来了。”12防兵对约拿单和拿兵器的人说：“你们上到这里来，我们有一件事指示你们。”约拿单就对拿兵器的人说：“你跟随我上去，因为耶和华将他们交在以色列人手里了。”13约拿单就爬上去，拿兵器的人跟随他。约拿单杀倒非利士人，拿兵器的人也随着杀他们。14约拿单和拿兵器的人起头所杀的，约有二十人，都在一亩地的半犁沟之内。15于是在营中、在田野、在众民内，都有战兢，防兵和掠兵也都战兢，地也震动，战兢之势甚大。
引言
我们的人生当中可能会受到一些黑暗势力的辖制，让人非常软弱，这黑暗势力却步步紧逼，给自己的空间越来越小，很难突破。今天我们藉着约拿单的事迹，看到神的大能，要靠信心得胜仇敌的辖制。
相关背景
在第13章经文记载了这场战争的起因及现状。非利士人侵占了便雅悯的一些地方，在迦巴有驻军，便雅悯地区受非利士人辖制。在扫罗作以色列人王第二年的时候，扫罗召了3000军兵，扫罗带领2000，约拿单带领1000，约拿单带领军兵攻击了迦巴的驻军。扫罗又在以色列遍地召集了许多人来聚集在吉甲。非利士人也聚集在密抹安营。战争之前要献祭，求问神。扫罗和跟随的百姓在吉甲等了七天，撒母耳还未到，百姓就散去只剩600人，扫罗惧怕非利士人上来攻击，就自己献祭。刚献完，撒母耳到了，撒母耳责备完扫罗去了基比亚。扫罗带领约拿单和跟随的人去了迦巴。非利士人的扩张行动并没有停止，平时非利士人派三队掠兵分三路出来，抢掠物资。又派驻兵四处扩张，当时有一队到了密抹的隘口，距约拿单所在的迦巴只有一条峡谷相隔。因为人少，扫罗不敢攻打非利士人，整个以色列民都处在低谷中，四处躲藏过日子。
1.在信心中主动出击（1-5）
当非利士一队兵到了密抹的隘口时，约拿单就起意要攻击非利士兵，打破仇敌的辖制。我想约拿单一直在关注仇敌的情况，对他们的活动有相当的了解。约拿单是一个极有信心之人。他们与非利士人的兵力差距极大，非利士人有车3万辆，马兵6000，步兵无数，他们只有600民兵。非利士人具有当时作战最先进的武器——车，而以色列人除了扫罗和约拿单有刀枪外，其余人没有一个有刀有枪的，全部是赤手空拳。怪不得扫罗王坐在基比亚的石榴树下，虽有祭司在旁，穿着以弗得，仍然一动不动。约拿单说要去到非利士人的防营那里，这是一件不可思议的事，需要有超然的信心才行，他没有告诉父亲扫罗，百姓也不知道。他能想到父亲态度，必然被阻止，百姓也是一样。要过到非利士人防营那里，还需要跨越两座山峰及一个峡谷，两个山峰一名播薛，一名西尼，“播薛”的意思是闪闪发光，“西尼“是荆棘和蒺藜的意思，他们去的路是险路。
亲爱的弟兄姊妹，要得胜仇敌，摆脱一些辖制，在人看来，我们的力量太有限，但我们要记住的是神的力量无限的，我们需要相信神，勇敢地跨出去。
2.寻见同路人（6-7）
约拿单的信心并不是鲁莽，他没有告诉父亲，百姓也不知道，他却与拿兵器的少年人一同商议，得到了拿兵器的少年人支持。他并非凭自己想象说神必定支持这次行动，他是一步一步寻求，他说“或者耶和华为我们施展能力”。约拿单也把对神的信心展现在了拿兵器的少年人面前，他宣告说“耶和华使人得胜，不在乎人多人少”。约拿单有信心，但他不自大，知道同伴的重要性。我们要得胜，也需要寻找同路人，圣经说“两个人总比一个人好，因为二人劳碌同得美好的果效。若是跌倒，这人可以扶起他的同伴；若是孤身跌倒，没有别人扶起他来，这人就有祸了！”（传4：9-10）
拿兵器的少年人也是有信心之人，当约拿单说出自己的想法之后，拿兵器的少年人支持约拿单，并愿意跟随，与约拿单同心。作一个有信心的同伴何等美好，他给另一半带来许多的安慰与帮助。在后来的行动中，拿兵器的少年与约拿单并肩作战，约拿单说要让非利士人看见他们，二人就使非利士人看见。约拿单说上去，约拿爬上去，拿兵器的人跟随他。约拿单杀倒非利士人，拿兵器的人也随着杀他们。
3.看见神在环境中的印证（8-12）
约拿单去非利士防营，并不是盲目上去。他告诉拿兵器的少年人寻求神在环境中的印证，先让非利士人看见，根据非利士人的反应判断神是否将非利士人交在他们手里。我们想要得胜也不可急攻近利，要看神的时机，一边行动一边寻求神的带领。当非利士人看见约拿单和拿兵器的少年人，就让他们上去要教训他们（和合本翻译为“指示”），约拿单和拿兵器的少年人清楚神要将非利士人交在他们手中，他们上去勇敢的击杀非利士防兵，杀了约有20人。
4.神是得胜的关键（15）
如果说约拿单和拿兵器的少年人特别勇猛，靠他们自己的勇力杀了20位非利士的士兵，这样说也许说得通（我说的只是假设，其实人的勇力也是耶和华所赐），但要使非利士人战败就说不通了，要对抗约拿单二人，以非利士人强大的军力而言，比捏死两只蚂蚁差不到哪里去。但神的介入却不一样了，“在营中、在田野、在众民，都有战兢，防兵和掠兵也都战兢，地也震动，战兢之势甚大“，只有神能使军力如此强大的一方惧怕战兢，最终以色列人大获全胜，神是得胜的关键，应验了约拿单信心的宣告”耶和华使人得胜，不在乎人多人少“。
总结
约拿单因着对全能上帝的信靠，虽然兵力悬殊，还是主动出击，一步一步寻求神的引导，寻见同路人，看见神在环境中的印证，最终得胜仇敌的辖制。愿我们也能黑暗的辖制面前，信靠上帝，勇敢的踏出第一步。
应用问题
1.以色列与非利力军队力量是怎样的差距？约拿单为何敢于出击？
2.你是否正面对巨大的困难，今天的内容对你走出这些困境有何启发？
祷告
全能的主，感谢你藉着今天的话使我们更深明白你的大能，让我们坚定的信靠你，在信心和寻求中勇敢地向前迈进，祷告奉主耶稣基督的名求，阿们。
2025-11-14WGDG
跌落神坛的神人
跨性别者
一名作家曾表示，宝莱坞电影《斗争》(Sangharsh)中诱拐孩童、将他们献祭给魔鬼「海吉拉」(Hijra，即跨性别者)的情节，成了她童年挥之不去的阴影。过去，宝莱坞多半把海吉拉群体，呈现为侵犯他人的反派，或仅为逗乐观众而存在的丑角，无形中加深社会对该群体的负面观感。
然而，2024年，印度裔导演执导的电影《怒火狂猴》(Monkey Man)带来不同诠释：片中不被家庭与社会接纳的海吉拉群体，聚居在庙宇中，自组成一个如家的社群(Gharana)，并成为主角对抗恶势力的关键角色，展现出他们坚韧、勇敢、具有力量的一面。
海吉拉大多是生理男性，会化妆、穿着印度女性传统服饰「纱丽」。海吉拉一词源自印度史诗，是罗摩王子的忠仆(他是个阉人)，在印度教拥有崇高地位。人们相信海吉拉拥有祝福与咒诅的法力。然而，自英国殖民时期，政 府将海吉拉视为罪犯，他们的地位一落千丈，许多人被迫以性交易、乞讨维生。直到2014年，印度政府才承认海吉拉的人权，并在教育、就业等领域保障他们的权益。
代祷文
天父，海吉拉群体在社会上备受误解，他们的辛酸与孤独祢都晓得，愿祢纪念他们的眼泪，以完全的爱拥抱他们。愿印度政府落实法律，保障海吉拉教育、工作的权益，使他们发挥恩赐与才干，成为国家各领域的祝福。也愿有更多影视作品如实呈现海吉拉的生活处境，帮助社会学习理解与接纳这个群体。求神预备并兴起印度的教会与信徒，有智慧与怜悯服事海吉拉，带领他们回到祢的家中。为归主的海吉拉祷告，求祢在他们每一次挣扎与迷惘中，引导他们听见圣灵微小却真实的声音，使他们坚定走在与祢同行的道路上。奉主耶稣基督的名求，阿们。