诗歌：你真伟大
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信息音频：
作者：sien
问安：
亲爱的弟兄姐妹，平安！感谢主的保守和带领，帮助我们每一天都可以来学习祂的话语。
祷告：
慈爱的天父，感谢祢每天的保守与带领，今天，我们一同来到祢的面前，学习祢的话语。借着这一段经文，也提醒我们：不管面对任何看似合理的要求或规定，如果不出于祢的心意，就求祢帮助我们辨别，并在这样的过程中学会尊S为大！
愿祢的旨意和心意在我们中间完全成就。我们承认自己软弱、能力有限，但愿祢亲自帮助我们，在每一件事上荣耀祢，活出见证祢生命的样式。奉耶稣基督的名求，阿们！
经文：撒上14：36-52
“他对以色列人说：“让我们连夜追赶非利士人，抢夺他们的财物，直到天亮，把他们全部歼灭。”众人答道：“就照你的意思。”但祭司说：“让我们先来求问上帝吧。” 于是，扫罗求问上帝，说：“我可以去追杀非利士人吗？你会把他们交在以色列人手里吗？”但耶和华那日没有回答他。 扫罗说：“你们这些百姓的首领到这里来，我们要查出今天究竟谁犯了罪， 我凭拯救以色列的永活的耶和华起誓，就是我儿子约拿单犯了罪，他也要死！”众人都默不作声。 扫罗对以色列众人说：“你们站在这边，我和我的儿子约拿单站在那边。”众人答道：“就照你的意思。” 扫罗向以色列的上帝耶和华祷告说：“请你把实情告诉我吧。”抽签的结果是约拿单和扫罗犯了罪，民众都是无辜的。 扫罗和约拿单二人再抽签，结果抽出了约拿单。 扫罗对约拿单说：“告诉我，你做了什么事？”约拿单说：“我确实用手中的杖蘸了一点蜂蜜吃，这样我就要死吗？” 扫罗说：“约拿单啊，你必须死。否则，愿上帝重重地惩罚我。” 但众人对扫罗说：“今天约拿单给以色列人带来这么大的胜利，难道要他死吗？绝不可以！我们凭永活的耶和华起誓，绝不可动他一根头发，因为他今天的行动有上帝的帮助。”众人就这样救了约拿单的性命。 扫罗便停止了追击，非利士人也回本地去了。 扫罗统治以色列后，常常攻打四围的摩押人、亚扪人、以东人、琐巴的诸王和非利士人等仇敌，无往而不胜。 他奋勇杀敌，打败了亚玛力人，从掠夺者手中救出以色列人。 他的儿子是约拿单、亦施韦和麦基舒亚，长女叫米拉，次女叫米甲。 他的妻子名叫亚希暖，是亚希玛斯的女儿。扫罗军队的元帅叫押尼珥，是他叔叔尼珥的儿子。 扫罗一生常和非利士人激烈交战。他遇见英勇的壮士，都会征募到自己麾下。”
主题：《在看似合理的规条中，尊神为大》
引言
今天这段经文，对我们来说，其实带着许多挑战，在我们的生活中——无论在工作、教会、小组或家庭——我们常常会处在类似的处境里。现代社会的结构与框架下，许多看似合理的规定或要求，其实都有漏洞。而这些看似“合理”的东西，不见得真是公义，也不见得合神心意。
在这些过程中，作为神的儿女，我们的心常常会困惑，真的是按神的心意行事吗？很多时候，以为自己是在顺服神，但实际上带出来的，却是人的意思。借着这段经文，我们要学习如何在面对生活中那些看似合理的规条时，按着神的心意回应祂。每个人面对的情况不同，但核心都一样——到底是照着神的旨意去行，还是按着人的规条去遵循？这并不是说规条不重要。规条是必要的，它帮助我们约束自己、不偏离正道。但当我们面对那些“看起来合理”却不一定出于神心意的规条时，我们更要学会尊神为大，分辨何为神心意、何为人的意念。
正文：
一、经文从撒上14:36开始，扫罗说：“我们不如下去，夜里追赶非利士人，直到天亮，不留下一个。”这句话的前提，我们必须厘清。事情的前因是：扫罗吩咐百姓立了一个誓言，在追赶敌人之前不可吃东西。这个誓言看起来为了彰显虔诚、献祭、报仇，甚至显得自己在神面前很虔敬，但实际上，这个誓言却让百姓疲乏、力量不足。虽看到地上有蜂蜜，却不敢吃，因为“吃的必受咒诅”。因着人的誓言，百姓极度饥饿，甚至把牛羊急忙宰了，连肉带血吃了，反而违反了神的律法。所以许多“看似属灵、看似虔敬”的规条，其结果可能是——原本以为是献给神，却反而使百姓跌倒、使群体软弱，也使人公然违背神。
当扫罗求问神时，神却不回答。神的沉默，可能是因为犯罪使我们与神隔绝，也有可能是因为人所做的事并不在祂的心意里。扫罗于是要求百姓的长老来查是谁犯了罪，并说：“就是我儿子约拿单犯了罪，他也必死。”百姓却全部沉默，因为他们知道是谁吃了蜜，但他们仍然盲目顺从，仍然说“你看怎样好就怎样行”。就像前面一样，不能吃蜂蜜，就是不能吃；王怎么说就怎么做，不去思想，也不去分辨是否合神心意。人在没有分辨力时，就会在错误的道路上越走越远，也越来越没有力量面对属灵生命中的争战。
约拿单被抽出来后，他说：“我确实以手中的杖蘸了一点蜂蜜尝了一口，这样我就要死吗？”他并不知道禁令。他吃了自然存在的蜂蜜，结果“眼目明亮”，有力量继续作战。这句“眼目明亮”，也让我想到创3:5：“你们吃的日子眼睛就明亮了。”但这两个“眼睛明亮”完全不同：一个带来羞愧、隔绝、犯罪与堕落；另一个带来力量、恢复、继续完成神的使命。一个是违背神，另一个是来自神的供应。
当我们按着神的心意去行，为神摆上、为神征战时，祂必供应我们一切所需。而这里的蜂蜜不是战利品，也不是人为所得，而是神自然摆放的供应，就像吗哪一样，是神按时的恩典，使人得力继续向前。约拿单的行动让我们看见：真正的力量与恢复，来自神的同在与赐予，而不是人的命令与压力。
扫罗却说：“你必须死！”甚至用神的名义起誓，反而显出自己对神的认识浅薄，如同士师耶弗他一样，以为用献活人祭的方式才能讨神喜悦。这就是人把人的命令当作神的命令，把人的“属灵形式”当作神的心意。当人对神的认识不够，就容易混淆：到底是遵守神的命令，还是遵守人的命令？当两者冲突时，就更容易陷入痛苦，做也不是、不做也不是。我们真正能做的，是回到神面前寻求祷告——若是出于祂，祂必带领。
百姓最后站出来拦阻扫罗说：“连一根头发都不可动，因为他今日与神一同做事。”这清楚地表明：当神与人同在时，即便人有失误，神仍会彰显祂的恩典。约拿单在以色列人中大行拯救，因为神与他同在。扫罗的愚昧却显露出来，他按着自己的肉体献祭、不顺服神，结果自己的计划与誓言都落空。真正与神同行的人，生命自然发出光，不会因为人的规条而被隔绝。
接着 46 节：“扫罗停止追赶，非利士人回本地去了。”扫罗已经渐渐失去神的同在和恩典。他开始倚靠自己的判断，而不是神的引导。百姓也不再完全顺服他，扫罗因着百姓三番两次的不顺只能说：“随你们好了，我不打仗了”
这里必须强调：我们今天并不是不需要规条，而是——规条是否来自神，是否为了生命的益处。真正合神心意的规条，不是形式化、不是人看起来属灵，而是以人的生命建造为核心。果效不能完全证明神是否同在，但一件事情的发展，会显出它到底出于神还是出于人。扫罗靠着自己，不再倚靠神。他的决策——禁食、追敌、又放弃——都不是出于神，而是出于自己的肉体。当人的命令比神的命令更大时，一定会带来混乱、疲乏与失败；唯有顺服神的旨意，才能真正的得胜。
今天无论在家庭、教会、工作中，也常会遇到类似的情形。许多看似合理、看似属灵的规定，如果不是出于神，也会使人疲乏、失去分辨与力量。因为神的心意是要带来生命、自由与建造，而不是混乱与困乏。愿我们与神建立亲密关系，在一切看似合理的属灵事物上，都寻求神的心意。
二、反思：
1、我们是否把人的想法、人的要求放在神心意之前？
2、我们强调的属灵实践，是为了建造生命，还是为了维持制度或形象？
3、若是从神而来，会带来力量、平安、秩序与建造；若是从人而来，往往带来疲乏、混乱甚至跌倒？
祷告：
天父，谢谢祢常常保守和带领我们。主啊，借着扫罗的故事，提醒我们今天真的要按着祢的心意去行，不要因着人的命令而违背祢的旨意。让我们行在祢的心意中，而不是人的心思中。因为我们所做的一切，是要讨祢的喜悦，不是讨人的喜悦。
主啊，愿我们照着祢的带领去行，不按着肉体的反应或习惯去做。求祢帮助我们学会分辨、认识什么是出于祢、什么是出于人。从祢来的规条，是让生命得益处、得造就的，不是挟制，不是捆绑，而是让我们活在祢所赐的自由与恩典中。
奉耶稣的名祷告，阿们。
2025-11-17宣教日引
现代生活少不了盐。在印度，高达76%的盐出自阿格里人之手。这群世代制盐的工人，每年10月至翌年6月，迁往印度西北方的塔尔沙漠。当地白日气温逼近40°C，夜晚则骤降至4°C，他们在酷热及严寒交替的环境中劳作，栖身于盐田边简陋的棚屋。
过去，阿格里人辛苦制出的盐，1公吨仅售4美金，而贸易商的获利却高出他们60倍。政府随后介入，试图改善盐工的收入与处境。
专家指出，阿格里人现行的制盐方式高度依赖地下水，若长此以往，地下水恐在20年内枯竭，届时，缺乏其他职业技能的阿格里人，将永远失去唯一的生计来源。据统计，阿格里盐工的平均寿命仅60岁，不少人因盐块反射烈日而失明，高盐分环境也造成皮肤病变。更令人忧心的是，这些偏远地区的工人往往难以获得基本医疗资源。
所幸，尚有人在关注阿格里人。 「阿格里人权益保护平台」(AHRM)专注服事盐工，接触逾6千户阿格里家庭，提供医疗照护、教育资源与职业训练，并衔接政府资源与补助，持续为阿格里群体争取权益。
代祷文
天父，阿格里人长年过着贫困、疾病缠身、频繁迁徙、离群索居的生活，但我们深信，祢未曾忘记他们。愿祢兴起更多像阿格里人权益保护平台的机构，为阿格里群体争取权益，提供医疗照护、教育资源与职业训练，在盐工这份职业消失前，帮助阿格里人发展其他赖以为生的专业技能。我们祷告，愿印度教会也加入服事阿格里人的行列，以怜悯、慈爱接待他们，使人因此遇见生命救主。愿天父差派宣教士，走进盐田边的棚屋，以创意、合适的方法接触阿格里人，使这个群体有机会听见十字架的福音，奉主耶稣基督的名求，阿们。