信息：方Y L
诗歌：拯救
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问安：亲爱的弟兄姊妹主内平安！感谢神赐给我们的每一天，都是新的开始。
祷告：亲爱的主耶稣基督，感谢你带领陪伴我们到今天。我们一起学习从圣经中认识你，愿你带领我们能够把自己的心归给你，凡事依靠你，成为见证你荣耀你的人，祷告奉主耶稣基督的圣名祈求，阿门！
经文撒母耳记上17：1-16
我们一起来诵读今天的经文。
1非利士人招聚他们的军旅，要来争战，聚集在属犹大的梭哥，安营在梭哥和亚西加中间的以弗大悯。
2扫罗和以色列人也聚集，在以拉谷安营，摆列队伍要与非利士人打仗。
3非利士人站在这边山上，以色列人站在那边山上，当中有谷。
4从非利士营中出来一个讨战的人，名叫歌利亚，是迦特人，身高六肘零一虎口；
5头戴铜盔，身穿铠甲，甲重五千舍客勒；
6腿上有铜护膝，两肩之中背负铜戟；
7枪杆粗如织布的机轴，铁枪头重六百舍客勒。有一个拿盾牌的人在他前面走。
8歌利亚对着以色列的军队站立，呼叫说：“你们出来摆列队伍作什么呢？我不是非利士人吗？你们不是扫罗的仆人吗？可以从你们中间拣选一人，使他下到我这里来。
9他若能与我战斗，将我杀死，我们就作你们的仆人；我若胜了他，将他杀死，你们就作我们的仆人，服侍我们。”
10那非利士人又说：“我今日向以色列人的军队骂阵。你们叫一个人出来，与我战斗。”
11扫罗和以色列众人听见非利士人的这些话，就惊惶，极其害怕。
12大卫是犹大伯利恒的以法他人耶西的儿子。耶西有八个儿子。当扫罗的时候，耶西已经老迈。
13耶西的三个大儿子跟随扫罗出征。这出征的三个儿子：长子名叫以利押，次子名叫亚比拿达，三子名叫沙玛。
14大卫是最小的，那三个大儿子跟随扫罗。
15大卫有时离开扫罗回伯利恒，放他父亲的羊。
16那非利士人早晚都出来站着，如此四十日。
主题：苦难与拯救
大纲：一、苦难不是偶然
二、苦难的两面性
1、苦难是试炼
2、苦难是拯救
三、如何反转苦难
引言：在我们的生活中常常会有烦恼、坎坷甚至苦难临到，使得我们疲惫不堪，受苦不浅，甚至苦不堪言。那通过今天的经文来看看苦难背后神的心意是什么，我们如何在苦难中反转活出见证神的生命。
一、 苦难不是偶然
撒母耳记上17：1-3从这几节经文中看到非利士人要来攻打以色列人。战事一触即发。在人来看非利士人是无缘无故地主动来攻打以色列人，以色列人并没有惹到非利士人，那神为什么不保守以色列人四围安宁、平平安安呢？这是一个值得思考的问题。
我们知道，当时耶和华神的约柜虽然回到了以色列地，也许他们也祷告耶和华神，向神献祭、守安息日，但是他们仅仅是守了一个宗教仪式，灵里是很糟糕的，以色列人并不认识神，因着不认识神所以对神也没有信心。从“扫罗和以色列众人听见非利士人的这些话，就惊惶，极其害怕。”撒上17：24以色列众人看见那人就逃跑，极其害怕。就能够看出来。
【诗103:19】耶和华在天上立定宝座，他的权柄（原文作“国”）统管万有。既然神是统管万有的神，那这件事也是神的权柄主宰的。但是以色列人却不认识神，对神亦没有信心。
在我们的生活中，我们认为一切好的平安的都是出于神的权柄主宰，而对于不顺、疾病、苦难就不认为是神主宰的，其实不然，神统管万有，苦难里面有恩典。
二、 苦难的两面性
撒上17：4-11
1、 苦难是试炼
从经文中看到，歌利亚身高大约2.2米到2.4米，全身铠甲大约60公斤重，光是抢头就有大约6到7公斤，而且他前面还有一个拿着盾牌的人。可以说这个人全副武装、无懈可击、强的可怕，无人敢靠近，一枪头下来必定致命。以色列人听了歌利亚骂阵的话就惊恐，极其害怕，如此四十日。以色列人被忧虑、惧怕、胆怯、担心、痛苦紧紧包围，战战兢兢，极其煎熬。如此四十日。是一场实实际际的熬炼。
我们的生活中也常会有胜不过去的困难，当我们只看见困难看不见掌管困难的神，也不明白神的心意的时候也和以色列人一样痛苦、煎熬。
2、苦难是拯救
在这四十天里，人只知道自己受了很多苦，却并不知道神也在等待人能够回转，来到他面前悔改、依靠他。就像神等待尼尼微城的百姓认罪悔改，最终得到耶和华神的怜悯一样。【拿3:8】人与牲畜都当披上麻布，人要切切求告 神。各人回头离开所行的恶道，丢弃手中的强暴。【拿3:10】于是 神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把所说的灾祸降与他们了。
神是藉着苦难让人回头，藉着苦难让人来到神的面前依靠神。我们已经偏行己路，神给我们试炼为的是洁净我们里面的悖逆，为要把我们从不对的道路中带回来。【玛3:3】他必坐下如炼净银子的，必洁净利未人，熬炼他们像金银一样，他们就凭公义献供物给耶和华。
苦难是为要熬炼我们像金银一样纯洁。所以，苦难也是转机、是恩典、是拯救！
我们常常祷告，似乎神没有垂听我们的祷告，其实神一直都在我们身边等待我们回转依靠他，放弃我们自己的挣扎与坚持，不靠自己的小聪明与知识、办法，把难担的担子交给他，他是我们随时随地的帮助。
三、 如何反转苦难
撒上17：12-16
当扫罗不需要大卫弹琴驱逐魔鬼的时候，大卫就回到自己家里放羊和以前一样依靠神守护群羊。他没有觉得为王弹琴驱魔是一件多么了不起的事情，因为大卫知道这是神的灵作的，他仅仅是一个被圣灵感动有机会赞美神的人而已。大卫认识神的权柄统管万有，一切都是神在主宰。人离开了神的灵一无是处、一无所有，他不在乎别人怎么看待他，而是注重和神的关系。大卫对神的相信不是宗教仪式，而是从内心深处认识到神是造物主，是全能的上帝，一切都在神的权柄主宰之中。这从他对歌利亚所说的话里得到了证实。大卫说“今日耶和华必将你交在我手里。我必杀你，斩你的头，又将非利士军兵的尸首给空中的飞鸟、地上的野兽吃，使普天下的人都知道以色列中有 神；又使这众人知道耶和华使人得胜，不是用刀用枪，因为争战的胜败全在乎耶和华。他必将你们交在我们手里。”【撒上17:46-47】
1、为见证神而战。大卫打败非利士人为的是见证神。让普天下的人都知道以色列中有神。他打仗不是为了得到人的仰望、崇拜，他是为了见证耶和华神是造物的主，是全能的神。大卫从来不看苦难有多大，对方有多强。他只认定：歌利亚不是骂以色列的军队，而是在向永生神的军队骂阵，这不是针对人，而是针对神。你骂神那必定灭亡！不是我能够打败你，而是你已经是神要灭的人。
当我们像大卫一样不看困苦，只看全能的上帝，明白他的心意是为要拯救我们，知道神是我们随时随地的帮助，我们才是真正强的可怕——因为是神做事不是我们做事。
2、 为证明神全能而战。大卫打败非利士人为要使以色列人知道，胜败全在乎神，不在
乎人的努力、人的能力。【诗20:7】有人靠车，有人靠马，但我们要提到耶和华我们 神的名。
亲爱的弟兄姊妹，真的！我们的神主宰一切，得失、成败、赏赐与收取都在乎神。我们还焦虑什么呢？放下我们自己的挣扎与办法，来依靠神，苦难就得到反转。
以前，我因为盲目地崇拜一位“属灵人”，听人的话胜过听神的话，结果犯了很大的罪，教会里的弟兄姊妹也跟着犯了罪，把人当成神崇拜。我当时一点点知觉都没有。那时有一个姊妹当场指责我，并且不要我在那里聚会了，还通知其他的小组不接纳我。那时我很痛苦，觉得神不要我了，内心很黑暗满心的苦毒埋怨，整日以泪洗面。后来才认识到我是拜偶像的人，根本不是相信上帝的人，我得罪神了。当我向神悔改以后那个姊妹又来找我一起聚会了。通过那件事情以后我渐渐的会分辨人了，并且知道只有基督是道路、真理、生命，任何“属灵人”——名人仅仅是人，离开基督我就没路可行，只能走歪门邪道，更得不到着真理、生命，学会依靠神了。之后我才发现苦难熬炼是恩典是神的拯救！感谢神！
反思与应用
1、假如在我们的生活中有苦难，需要我们停下来，重新建立和神的关系；苦难临到也要感谢神，千万不要向神发怨言。
2、每天把自己的重担祷告给神，等候神的旨意，不要强求神按着我们的意思成就，不管得失、成败都顺服下来。
祷告
慈爱的主耶稣基督，感谢你带领我们通过以上的读经明白了你是统管万有的神，你使我们遇见坎坷、困苦为要拯救我们，原来苦难是你用来洁净我们、带领我们回转的恩典，愿你带领我们像大卫一样能够为见证你而活着，奉主耶稣基督的圣名祷告，阿门！
2025-11-21宣教日引
「每次回家，女儿们总是紧紧拥抱我，不愿我再次离开。」这是一位加达里亚牧羊人的心声。
今天，在印度东部，仍有部分加达里亚人延续传统，过着放牧绵羊的半游牧生活。他们并非举家迁徙，而是由壮年男性独自外出，放牧数月，家人则留在村庄务农。
一位牧人分享，自己从青少年起，至今已放牧超过30年。因为从未学习其他技能，他逐渐意识到缺乏教育带来的社会限制，甚至对这样的生活感到后悔，因此开始重视子女的教育。下一代接受教育后，大多选择其他职业，间接加速放牧传统的凋零。
除了放牧，加达里亚人也依靠贩售羊毛维生。但随着气温升高，市场对羊毛需求减少，牧人的生计更加艰难。
加达里亚人源自古印地语「绵羊」(Gadar)，原为饲养绵羊的畜牧种姓。他们多数信奉印度教，放牧时会配戴猴神哈努曼护身符，祈求在偏远之地免遭灾祸。
代祷文
天父，祢是加达里亚人的牧者，加达里亚人是祢宝贵的羊群。作为放牧人的加达里亚人，或许能明白祢对羊群的那份深切的关爱：即便一只羊走失，祢也愿意前去找寻，直到找着为止。愿日复一日的放牧生活中，加达里亚人有机会认识祢的爱。特别纪念加达里亚人的下一代，愿教育拓展他们的生命视野，也成为遇见福音、认识耶稣基督的契机。我们同心守望，当加达里亚人的放牧传统式微、生计面临困境，愿印度政府满有智慧和仁爱，推动合宜的职业训练，提供必要的补助资源，实际改善人们的生活。奉主耶稣基督的名求，阿们。