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问候各位弟兄姊妹平安！
祷告：
亲爱的天父，感谢赞美你，带我们进入到圣诞月，我们感恩你对我们一年的保守与眷顾，感恩你赐下爱子耶稣基督成为我们的救赎，求主继续用你经上的话语来光照我们，让我们看到自己生命的真实光景，带领我们今天的信息分享，奉主耶稣基督的名祷告，阿们！
经文：撒上30:1--15节
【撒上30:1】第三日，大卫和跟随他的人到了洗革拉。亚玛力人已经侵夺南地，攻破洗革拉，用火焚烧，
【撒上30:2】掳了城内的妇女和其中的大小人口，却没有杀一个，都带着走了。
【撒上30:3】大卫和跟随他的人到了那城，不料，城已烧毁，他们的妻子儿女都被掳去了。
【撒上30:4】大卫和跟随他的人就放声大哭，直哭得没有气力。
【撒上30:5】大卫的两个妻，耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，也被掳去了。
【撒上30:6】大卫甚是焦急，因众人为自己的儿女苦恼，说：“要用石头打死他。”大卫却倚靠耶和华他的 神，心里坚固。
【撒上30:7】大卫对亚希米勒的儿子祭司亚比亚他说：“请你将以弗得拿过来。”亚比亚他就将以弗得拿到大卫面前。
【撒上30:8】大卫求问耶和华说：“我追赶敌军，追得上追不上呢？”耶和华说：“你可以追，必追得上，都救得回来。”
【撒上30:9】于是大卫和跟随他的六百人来到比梭溪；有不能前去的就留在那里。
【撒上30:10】大卫却带着四百人往前追赶；有二百人疲乏，不能过比梭溪，所以留在那里。
【撒上30:11】这四百人在田野遇见一个埃及人，就带他到大卫面前，给他饼吃，给他水喝，
【撒上30:12】又给他一块无花果饼，两个葡萄饼。他吃了，就精神复原，因为他三日三夜没有吃饼，没有喝水。
【撒上30:13】大卫问他说：“你是属谁的？你是哪里的人？”他回答说：“我是埃及的少年人，是亚玛力人的奴仆。因我三日前患病，我主人就把我撇弃了。
【撒上30:14】我们侵夺了基利提的南方和属犹大的地，并迦勒地的南方，又用火烧了洗革拉。”
【撒上30:15】大卫问他说：“你肯领我们到敌军那里不肯？”他回答说：“你要向我指着 神起誓，不杀我，也不将我交在我主人手里，我就领你下到敌军那里。”
信息分享：主题——患难见真信
前言：
大卫逃到非利士地居住，似乎摆脱了扫罗的追杀，开始过上安稳的生活了，城墙门闩真的能成为保护吗？真的能保全大卫的所有吗？本章给我们的答案是不能。寄居非利士地的大卫要处处小心，讨好那地的主人，但大卫应当知道他真正的主是耶和华。平安稳妥时，人失去依靠的心，再次身陷患难中，也再次激发了大卫依靠神的信心。
一、患难的真实性
赶了3天路程的大卫和手下们，期待着与家人妻儿团聚，可是映入眼帘的是烧着的城池，所有妻儿与财物都被掳走，洗劫一空。这是谁都无法接受的，大卫带着600兵丁去参加非利士的战争，临走时把妻儿安顿在洗革拉城中，以为城墙能保护他们的安全，但是洗革拉不但被攻破，还被火焚烧，这原本是大卫的根据地，可以安稳生活之地，如今一切都化为乌有。我们可能会问，为何上帝不保守大卫的眷属们免受侵害？难道是上帝没有能力吗？绝对不是。上帝已经彰显了祂的护理，虽然妇女大小人口都被掳走，但是却没有杀一个，这几乎不可思议，因为亚玛力民族是极其残暴的，但是没有上帝的许可，他们一个都不能伤害。
遭遇患难本身不是目的，上帝要透过人所遭遇的患难来提醒人，让人学习功课，回转向祂才是重点。如约伯记所言：【伯36:15】 神藉着困苦救拔困苦人，趁他们受欺压，开通他们的耳朵。上帝允许洗革拉被烧，妻儿被掳，也是在提醒大卫，这里不是你的常居地，城墙也不是你的避难所，只有耶和华神才是。
二、患难中的真信心
大卫自己也是受害者，因他自己的两个妻子也被掳走，他也在放声大哭，不但如此，还要面对手下的质疑和威胁，大卫本身也处在身心煎熬之中。人处患难中时有不同的反应，但是大卫选择了转向耶和华他的神，大卫回转了，醒悟了，他的依靠，他的帮助，他的盾牌，不再是别的，而是他的神——万军之耶和华，他曾经靠着这名打败巨人歌丽亚，如今再次依靠耶和华，坚固自己。大卫再次想起耶和华神对自己的应许，想起耶和华曾经所说过的话，大卫的心就开始火热、苏醒、得力量。对神的信靠不应受到环境所影响，在逆境中依然选择信靠神在掌权，在患难中依然相信神的主权，这才是活泼真实的信心。
如何能救回妻儿，需要的不是属血气的大卫，不是投靠非利士的大卫，而是那位真正依靠耶和华，全心信靠耶和华的大卫，只有大卫转向神了，里面得力量了，才能救回被掳的家人。
大卫的生命转变也是对今日上帝儿女的提醒，我们如何能祝福到家人，自己的妻儿？他们中有被世界掳去的，有被电子游戏、无神论、罪中之乐掳去的，谁能救回他们呢？只有我们先回转向神，我们里面得力量了，心里得坚固了，才能起来救回他们。
三、真信心的行动
从神得着力量后，大卫并不是意气用事，而是跪下来寻求神对前方道路的指引，得到从神而来的确据后（必追的上，都救的回来），大卫才开始追赶敌人。敌人已经走了三天了，还有时间耽延吗？还不马上追赶吗？还需要跪下来祷告吗？祷告不是浪费时间，而是属天层面的得胜，当双膝跪下时，得胜已经开始了。追赶途中，200兵丁疲乏不能继续前行，大卫并没有勉强他们，而是允许他们留下看守财物，因为大卫心里已经有了确据，能否救回妻儿，不在乎人数多少，而是耶和华神的作为。因为曾经面对狮子和熊，大卫靠着耶和华胜过了，面对巨人歌丽亚，大卫靠着耶和华胜过了，面对扫罗的追杀，大卫被耶和华保全了，如今是再次依靠万军之耶和华的时刻，也是再次经历神拯救与见证神大能作为的时刻。行军途中遇到一位埃及奴隶，大卫没有选择视而不见，而是伸出怜悯之手，救了这个无名的人，正是这微小的举动，给自己带来极大的帮助，这个埃及少年人成了大卫的领路人。虽然这个少年人3天前参与了侵略，但大卫并没有选择报复，因为他里面存的是对神的信靠与敬畏，所以才能流露出对人的爱与怜悯。
思考与应用：
1、当身处不同的环境中时，提醒自己不再问神为什么，而是跪下寻求，主啊，你的心意是什么？你要我学习的功课是什么？
2、为身边正在患难中的肢体们祷告，试着联系对方，用神的话安慰坚固彼此。
回应祷告：
亲爱的天父，感谢赞美你，赐我们对你坚定的信心，不论在任何环境中，都能坚定不移的跟随你，求主恩待那些身处疾病、痛苦、生活艰难的弟兄姊妹，赐他们依然有依靠的心，帮助他们走出困境，得享天父所赐的喜乐与福气，奉主耶稣基督的名祈求。阿们！
2025-12-11宣教日引
僧人是佛教三寶之一的「僧寶」，在西藏備受禮敬。傳統中，每戶人家至少會送一名孩子進寺，積累功德，也確保家中有人識字，同時減輕養育負擔和家產競爭。
小僧侶最期待的，是每天午後的「辯經」時光。這場景像極了古雅典廣場上的哲學辯論——僧侶們在寺院廣場公開交鋒，一對一或組隊辯論，拍掌跺腳，火花四射，吸引眾多藏人和遊客圍觀。
若答辯太慢太長，僧眾會拍3掌催促抗議；若內容精彩，眾人就大力踩踏地面，以示喝采鼓勵。這是學問口才的對決，更是邏輯反應的訓練場。
佛陀鼓勵弟子提出問題，考驗佛語。西藏僧侶從小就在眾聲喧嘩中，練習面對咄咄逼人的質疑，引證佛法，保護那個他尚未全然明白，卻矢志追隨的信仰。面對許多話題，他們總是反應敏捷、攻防自如。
如今，印度的藏人寺廟，更邀請學者傳授僧侶科學等世俗知識，幫助他們思辯科學和宗教的微妙張力，學習與現代世界對話。
1959年之前，西藏僧侶約有59.2萬人，占當地人口的17%。2005年中國官方統計數據，僧尼有4.6萬人。中國法規禁止未滿18歲者出家。
代禱文
天父，與僧侶談論真理，看似困難，但是祢的福音大能，不受人的限制。主曾叫多疑的多馬，親手觸碰復活的主，也讓嚴守祖宗傳統的法利賽人掃羅，為主癲狂，成為使徒保羅。父啊，祢必然有方法打開西藏僧侶的心門，使他們認識祢的心意，無法忽視祢的呼喚。我們特別為服事藏傳佛教徒的工人禱告，他們每一天，何等需要祢賜下智慧、恩典和力量，幫助他們在濃厚的宗教氛圍中，仍能靠主得勝，心意堅定。求祢興起前線工人與宣教學者合作，發展出與佛教徒對話的智慧和實務裝備。奉主耶穌基督的名求，阿們。