信息：薛SL
诗歌：基督是我满足
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信息音频：
问安：亲爱的弟兄姊妹，主内平安！我们一起来祷告。
祷告：亲爱的主耶稣，感谢你赐下这美妙的时刻，让我们来与你亲近，让我们一起带着谦卑和顺服，来一起仰望主，求主赐下从祂而来的话语，引领我们的人生路，愿我们对主的话语充满渴慕，常行在主道路中，总不偏离祂的道，祷告是奉主耶稣基督的圣名，阿们！
经文：罗马书5:12-21
12. 这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。
13. 没有律法之先，罪已经在世上；但没有律法，罪也不算罪。
14. 然而从亚当到摩西，死就作了王，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在他的权下。亚当乃是那以后要来之人的预像。
15. 只是过犯不如恩赐，若因一人的过犯，众人都死了，何况 神的恩典，与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐，岂不更加倍地临到众人吗？
16. 因一人犯罪就定罪，也不如恩赐，原来审判是由一人而定罪，恩赐乃是由许多过犯而称义。
17. 若因一人的过犯，死就因这一人作了王，何况那些受洪恩又蒙所赐之义的，岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王吗？
18. 如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪；照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。
19. 因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。
20. 律法本是外添的，叫过犯显多；只是罪在哪里显多，恩典就更显多了。
21. 就如罪作王叫人死；照样，恩典也藉着义作王，叫人因我们的主耶稣基督得永生。
主题：源头当是基督
大纲
一、亚当与老我（5:12-14）
二、基督与新造的我（5:15-21）
接下来我们一起从两个方面来分享经文：
引言
亚当一人犯罪将罪带给众人，看似亚当的罪应该归给亚当，我们的罪归给我们，这样才公平嘛，但是事实上，我们每个人每一天所犯的罪，都叫我们跟亚当联合。我们同亚当都是泥土所造，都有悖逆的倾向，所以同样要为所犯的罪接受审判，因为我们都是罪人，所以这不是公平的问题，乃是我们一直需要神的怜悯，而我们的神正是怜悯我们的神！
一、亚当与老我（5:12-14）
我们知道起初神创造了宇宙和世上的万物，一切都是美好的，因着亚当吃了神不允许的分别善恶树上的果子，犯罪得罪了神，为什么吃了一颗树上的果子就犯罪得罪神了呢？是不是神太小气了，那么多树上的果子都可以吃，吃一颗分别善恶树的果子怎么就犯罪了呢？
神让亚当负责管理好世上的一切，唯独吩咐他不要吃分别善恶树上的果子，神为什么给了我们自由意志的选择，又要造一颗分别善恶的果树呢？神假如在伊甸园中不放这颗分别善恶树不就好了吗，假如这样那么神给我们的自由意志又有什么意义呢？神看我们为祂宝贵的孩子。我们反过来思考一下假如我们的孩子是没有思想的机器人，我们又能接受吗？
神给了亚当自由意志的选择，当亚当作出了错误的选择，神并没有直接将亚当毁灭，而是让亚当明白了错误选择之后带来了罪的后果，这样错误的选择会给亚当带来许多的苦难，但苦难并不是将亚当带入深渊，而正是这些苦难让亚当变得更加成熟，有了要承受自己自由意志选择的后果，所以我们才会在每一次选择当中变得更加的成熟。
所以我们今天还会认为亚当犯了罪，凭什么归到我们身上吗？亚当与老我他本就是那个让我不认识神，背离神的我！亚当就是将来之人的预像。
二、基督与新造的我（5:15-21）
19节中：“因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。”这一人的顺从就是指耶稣基督，基督的救赎所赏赐给我们的恩典，不但遮盖了亚当的过犯遗留给我们的祸害，并且还加倍的临到，丰盛有余，让我们能欢欢喜喜的盼望神的荣耀。
所以耶稣在约翰福音告诉我们说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。”亚当所作的是过犯，把众人都带到死亡的辖制之下；基督所作的是恩赐，带给众人复活的生命，不再受死亡的辖制。因此基督所作的远比亚当所作的更强。
世界的末了世界就两个人，一个是亚当，另一个就是基督，因为最后我们所有的人都只与他们有关。生命的源头决定人的结局，当你的源头是亚当，那么你就是拒绝基督的，所以要被定罪，和神永远分开。当你的源头是耶稣基督的时候，就因信称义了，在基督里而被赦免了。与神合好在基督里成为新造的人。在亚当里众人都死了，然而，在基督里众人也要复活。
生活中其实我们也常会发现我们里面争战，当我们的源头是亚当时，我们是怎样的生活光景？当我们的源头是基督时，我们又是怎样的生活光景？愿我们亲爱的肢体，我们所活着的不再是我们自己，乃是有耶稣基督在我们的里面活着！
总结
【徒4:12】“除祂以外，别无拯救，因为天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”我们与生俱来的旧造源头是在亚当那里，必须因信接上基督的新造源头，才能接受这个源头里的恩典、生命、顺从和义。
反思与应用
1. 当我们的源头是亚当时，我们是怎样的生活光景？
2. 当我们的源头是基督时，我们是怎样的生活光景？
祷告:
亲爱的天父，感谢赞美你带领我们学习你的话语，谢谢你一直恩手的带领，谢谢你拣选了我们，这份恩情永远述说不完，我们唯有感谢赞美你，单单仰望依靠你，求你让我们常行在主的道路中，到老也不偏离，让我们里面活着的不再是我们自己，乃是耶稣基督在我们里面活着，祷告是奉主耶稣基督的圣名 ,阿们!
参考：《福音TV》，《灵修版》
2026-1-8宣教日引
多贡文化中，死后灵魂不灭。为了防止亡灵留在人世，扰乱社会，多贡人在死者过世数月或数年后，举办「达玛仪式」(Dama)，引渡逝者进入祖灵世界。达玛通常是为数个家族、数十位死者共同举行，其目的不是哀悼，而是帮助逝者转化身分，成为祖灵群体(Wagem)的一分子——他们不再是某某人的爸爸、妈妈或孩子。
面具舞是达玛仪式的重头戏。每位舞者戴上不同的面具，身披华丽的草裙和彩绘衣物，围在村落的空地上跳舞，为生者与死者、现实与精神世界搭建桥梁。舞者也代表战士，为村落出征，与死亡势力搏斗。达玛更象征着修复社会秩序、重建宇宙和谐，释放多贡社会脱离死亡阴影，使人们回到平静的生活。
代祷文
天父，多贡人在达玛仪式中渴望灵魂进入安息、社会恢复秩序、胜过死亡，这一切，都在基督的十字架和复活得到了完全的实现。愿他们认识祢这位生命的主，在基督里找到真正的永生之道，并献上面具舞，成为敬拜祢的方式。奉主耶稣基督的名求，阿们。