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问安：亲爱的弟兄姊妹，早上平安！让我们在清晨一同来领受神宝贵的话语。
祷告：亲爱的阿爸天父， 求圣灵现在就引导我。打开我的心眼，让我看到你话语中的奇妙。求你除去我的杂念，赐我受教的心，让你的话成为我脚下的灯，路上的光。祷告奉主耶稣基督得胜的名求，Amen！
经文：撒母耳记下22章1-16节
1当耶和华救大卫脱离一切仇敌和扫罗之手的日子，他向耶和华念这诗，
2说：耶和华是我的岩石，我的山寨，我的救主，
3.我的 神，我的磐石，我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台，是我的避难所。我的救主啊，你是救我脱离强暴的。
4.我要求告当赞美的耶和华，这样，我必从仇敌手中被救出来。
5.曾有死亡的波浪环绕我，匪类的急流使我惊惧，
6.阴间的绳索缠绕我，死亡的网罗临到我。
7.我在急难中求告耶和华，向我的 神呼求。他从殿中听了我的声音；我的呼求入了他的耳中。
8.那时因他发怒，地就摇撼战抖；天的根基也震动摇撼。
9.从他鼻孔冒烟上腾；从他口中发火焚烧，连炭也着了。
10.他又使天下垂，亲自降临；有黑云在他脚下。
11.他坐着基路伯飞行，在风的翅膀上显现。
12.他以黑暗和聚集的水、天空的厚云为他四围的行宫。
13.因他面前的光辉炭都着了。
14.耶和华从天上打雷；至高者发出声音。
15.他射出箭来，使仇敌四散，发出闪电，使他们扰乱。
16.耶和华的斥责一发，鼻孔的气一出，海底就出现，大地的根基也显露。
主题：神是守约的神
大纲
神的属性
人的处境
神的作为
接下来我们一起从3个方面来分享经文：
一、神的属性
这首大卫的颂歌有可能在大卫作王的早期写下的，跟诗篇的18篇几乎完全相同，学者们会认为，诗篇18篇是大卫早期作王来歌颂神的，大卫经历了那么多，仇敌也好，困难也好，一生从头到尾都在传唱这首诗歌，可见赞美神他从来没有停止过。
在祷告中有几个重要的精神，我们一起来看看：
1.大卫不断强调，耶和华是“我的”岩石我的山寨我的救主我的盾牌。信仰就是要有主观且真实的经历，这个信仰才会成为你的信仰，这位神才能真的成为拯救你的神。如果这位神跟“我”没有任何的牵连和关系，那也没什么意义。大卫这样称呼“我的神”，是因为我们跟上帝是有盟约的关系的，那个约就是西奈山十诫的约。所以我们除了在圣经里客观地认识这位神以外，我们也要在生活中真实地经历神，得着主观的经历，才能更好地认识到，上帝是守约施慈爱的，按照祂所立的约来拯救我们。大卫在神里面，有一个确据和确信，上帝一定救他。弟兄姊妹们，我们今天也仍然在这个约里面，我们是与圣徒同国的，神爱我们，祂一定要帮助我们的。这时候有人要说了，没有哎，神都没有来帮助我。我们看大卫躲避扫罗的十几年里面，他在诗篇里虽然写到上帝帮助他，可是这个帮助的过程，是非常漫长的。
2.大卫用7个比喻来形容神。有岩石，山寨，磐石，盾牌，角，高台，避难所，这7个比喻，好像神在大卫躲避追杀的时候那个旷野的地形的安排。岩石，山寨，磐石，高台，避难所，让我们想起了大卫在亚杜兰洞躲避的时候的保护地，大卫深知不是岩石保护他，是上帝在保护他。大卫在歌颂感恩的时候，他的脑海里是很多画面的，当我们在感恩的时候，我们也应当带着背后的故事带着这样的感情，神掌管万有，因此我们可以在真实的处境里经历神带着我们，一关又一关地闯过去。盾牌，大卫深切地感受到在受到仇敌攻击的时候神作出的抵挡。角指的是“力量”的意思。所以我们不是只有周末去教会才能亲近神，神在我们生活里也是有安排的，日常的生活的每一天，我们都可以找到神为我们安排的避难所，为我们预备的盾牌山寨，得胜所吹的角，因此留意圣灵在我们日常生活里的带领，一定可以有更多看见。
3.大卫说，我要赞美神，而且我还要求告祂。他相信神曾经拯救过他，将来也会一再拯救他。因此他不断求告神也不断赞美神，当他再次被神拯救以后，他又有了新的主观的信仰经历。
二、人的处境（5-7）
我们可以在这两节里看到一些关键词：死亡，匪类，阴间，死亡，如同波浪环绕，绳索，急流。这首诗是大卫登基的时候的诗，一般的君王登基会念什么诗呢？歌功颂德嘛对不对，可是大卫在这里说“我吓得要死。”这些词语让我们看到了大卫的处境真是险象环生，仇敌要用各种方法抓住他，或让他软弱或让他犯罪。大卫对着全国的百姓在登基之际说：我不伟大呀，我害怕得要命，我之所以能作王，是因为上帝拯救我。
我们想象一下，当我们自己的孩子在急难中大喊“爸爸救我！”，我们的反应一定是“谁敢这样伤害我的孩子！”然后第一时间去帮助孩子，如果我可以这样爱我的孩子，那上帝岂不更爱我们吗？神是全能的神，慈爱的神，信实的神，神面对仇敌猛烈的攻击，会兴起更多的山寨，磐石，高台，避难所，角来拯救大卫。这对于我们来说也是一样的，仇敌总是在绞尽脑汁用很多的诡计来抓住我们，神兴起更多的环境来拯救我们。
三、神的作为（8-16）
神不是一位不听呼求的神，神也不是一位拒绝我们祷告的神，那么，创造万物管理万物的神亲自降临的时候，会是怎样的光景呢？圣经说：“那时因他发怒，地就摇撼战抖，天的根基也震动摇撼。”（8）神“震怒”的日子就是我们的主耶稣基督再临的日子。“他又使天下垂，亲自降临，有黑云在他脚下”
第8节开始，我们看到上帝发怒地拯救祂的孩子，地在震动，天的根基也在摇撼，耶和华上帝的威严和祂的圣洁，一切在祂面前的人，事，物都站立不住，连炭火都被祂引燃了。这是一个比火山喷发还可怕的一个景象，乌云闪电密布，像不像西奈山上帝跟百姓立约的那个时候？大卫刻意用相同的图像语言去帮助以色列百姓共同回忆到上帝跟以色列人立约临在的威严和伟大，在彼时上帝用威严和伟大去立约，此时，上帝用威严和伟大是要去面对伤害祂百姓的仇敌。经文中说“祂要使天下垂，亲自降临”，上帝要从天上冲下来保护祂的孩子。接着约柜的形象也出现了，约柜的盖子上面，有2个基路伯天使，当初摩西和大祭司是在基路伯中间跟上帝说话的 ，所以基路伯的上面等同于上帝的座位，这里的厚云，雷轰闪电和西奈山的场景一样。在中文的诗歌里，我们会讲究音韵，但是在希伯来文里不是这样的，他们讲究的是意思，常常是这一句和下一句是同一个意义，只是用不同的方式表达，或者是这一句和那一句是相反的意思，从而凸显要表达的概念。所以这里说“耶和华从天上打雷，至高者发出声音。”这个雷声就是上帝发出的声音。但是他相信：只要依靠神，就是在那种暴风雨中他也会赐给他百姓“平安的福”。暴风和平安在此形成了鲜明的对比。
“上帝的斥责一发，鼻孔的气一出，海底就出现，大地的根基也显露。”这分明是过红海分开的情景嘛。过红海除了显出上帝的大能，上帝同时也是公义审判的神，祂一发怒，海底和大地的根基都要显露出来，在祂的面前，我们都是赤露敞开的，无所遁形，没有人可以抵挡得住。大卫心里面很清楚上帝的大能和上帝的荣耀。
总结
这是一首君王诗，但是大卫却没有抬高自己，而是非常真实地在上帝和百姓面前敞开了自己的害怕，歌颂了上帝的大能，上帝的信实，所以在那种极度惊恐的情绪下，出现翻转的原因，关键就在于大卫的祷告。但是更重要的是上帝是守约的神，否则人祷告上帝可以不理会啊。但是上帝是守约的神，所以祂一定回应这个祷告。所以大卫非常有把握。这是大卫的上帝，也是我们的上帝。
反思与应用
1.当我们在极大的困难里面，我们第一个想到要投靠的是谁？
2.我们在生命不同阶段的时候，可否透过这些境况来更加认识我们的神？
祷告:
亲爱的阿爸父，你是配得我们大赞美的神，也是配得我么不断向你求告的神，你是听祷告的神，主你在圣经里向我们启示你是这样的神，你也在生活中向我们启示你是这样的神。主当我们祷告读经的时候，我们不是只得到一个客观的真理或者知识，而是期待在今天真实的生活里，我就要经历这样的拯救，经历你这样慈爱的上帝。谢谢主，让我们在客观的真理和主观的经历上，都同步成长。也求神让我们可以时常来赞美你，主当我们在生命的高位的时候，被众人拥戴的时候，我们要称颂高举你的名，当我们在苦难当中的时候，我们也能牢记，主你是我们的安慰和帮助，知道你是守约的神，你必拯救我们，谢谢主，祷告奉耶稣基督的名，阿们。
2026-2-26XJRY 阿富汗的艾马克人
赛伊(Zai)听他的基督徒朋友读出约翰福音1:12这节经文，他深深被触动，流下感动的泪水。他说：「我读这本书会起鸡皮疙瘩！」
赛伊感到神呼召他悔改，将生命降服于耶稣，但他内心十分挣扎。他认真地计算跟随耶稣的代价，不确定自己是否真的明白福音。有时候在夜里，他强烈感受到神的同在，甚至感到害怕，因为不明白神要向他说什么。
赛伊是艾马克人，这个族群约有50万人，居住在阿富汗中部与西部的高原地区，过着游牧或半游牧生活。他们原本的语言已被视为「失落语言」，因此多数人根据居住地改说达利语或普什图语。
赛伊的朋友鼓励他向神祷告，求神赐给他信心。他们一起读启示录3:20，朋友特别指出耶稣耐心且充满爱地叩门，渴望与他建立个人关系。这段话再次触动赛伊，他问：「我该怎么做？」
朋友带领他回顾罗马书描述人类光景的经文，以及10:9-10罪人如何回应救恩。沉思良久后，赛伊说：「我可以今晚再想一想吗？」
后来，赛伊坦承：「我当时很害怕，如果我再等下去，耶稣可能就不再叩门了。」不久神赐他一个梦，醒来时他清楚知道，自己已准备好将生命完全降服基督。
代祷文
天父，艾马克人居住地区目前还没有基督徒，也没有宣教士，因为那是阿富汗最贫困的地区之一。但耶稣说「有福音要传给贫穷人」，因此求天父差派人去向艾马克人传福音，让他们有机会认识爱他们、能照顾他们的神。许多年轻的艾马克男性到国外工作，求父神让他们在工作地点有教会接待他们，与他们分享福音。求圣灵在艾马克人当中大大动工，预备好他们的心接受福音。奉主耶稣基督的名求，阿们。