诗歌：唯独依靠你
诗歌音频：https://share.lingtingmusic.com/song?song_id=528
信息音频：问安：弟兄姐妹，主日平安！
DG:慈爱的天父，我们怀着谦卑敬畏的心，来到你的施恩宝座前。求你赐下圣灵的开启，使我们能明白你的话语，领受属天的智慧与启示，在你的话语当中得安慰、得力量。奉主耶稣基督的名，祷告！
哥林多前书9:1-15
1我不是自由的吗？我不是使徒吗？我不是见过我们的主耶稣吗？你们不是我在主里面所作之工吗？
2假若在别人，我不是使徒；在你们，我总是使徒。因为你们在主里正是我作使徒的印证。
3我对那盘问我的人就是这样分诉。
4难道我们没有权柄靠福音吃喝吗？
5难道我们没有权柄娶信主的姐妹为妻，带着一同往来，仿佛其余的使徒和主的弟兄，并矶法一样吗？
6独有我与巴拿巴没有权柄不作工吗？
7有谁当兵自备粮饷呢？有谁栽葡萄园不吃园里的果子呢？有谁牧养牛羊不吃牛羊的奶呢？
8我说这话，岂是照人的意见？律法不也是这样说吗？
9就如摩西的律法记着说：“牛在场上踹谷的时候，不可笼住它的嘴。”难道 神所挂念的是牛吗？
10不全是为我们说的吗？分明是为我们说的。因为耕种的当存着指望去耕种，打场的也当存得粮的指望去打场。
11我们若把属灵的种子撒在你们中间，就是从你们收割奉养肉身之物，这还算大事吗？
12若别人在你们身上有这权柄，何况我们呢？然而，我们没有用过这权柄，倒凡事忍受，免得基督的福音被阻隔。
13你们岂不知为圣事劳碌的，就吃殿中的物吗？伺候祭坛的，就分领坛上的物吗？
14主也是这样命定；叫传福音的靠着福音养生。
15但这权柄我全没有用过。我写这话，并非要你们这样待我，因为我宁可死也不叫人使我所夸的落了空。
主题：凡事忍受，免得基督的福音被阻隔
1. 保罗为福音舍己。
2. 神借保罗教导信徒“爱人如己”
引言：
哥林多教会中，有信徒质疑保罗的使徒权柄。为此，保罗在书信中为自己的使徒身份郑重申辩：他不仅亲眼见过复活的基督，与主亲自相交，更是蒙基督亲自呼召，受托成为使徒。而哥林多信徒自身，也亲身领受并见证了他所传的福音，生命因这福音得着更新与改变。
保罗在信中不只为使徒权柄作证，更甘愿为福音、为基督的爱，放下在基督里所拥有的一切权柄与权利，反倒以奴仆的形象服事众人。他以此教导那些高举“吃祭偶像之物之自由”、自以为有知识的信徒，明白什么才是基督徒的真自由。保罗并非只以言语教导，更是以生命践行所传的道--他不寻求从人而来的认可与供给，只为向众人显明：他的事奉本乎神，真正的事奉，乃是谦卑舍己，以及合乎基督心意的爱。
“凡事忍受，免得基督的福音被阻隔”，正是保罗拒绝接受教会物质供应的核心心志：即便拥有正当的权利，若行使这些权利会成为福音的拦阻，我们也是可以甘愿放弃的。
1. 保罗为福音舍己
保罗举了日常生活中的三个例子，阐明人所共知的真理：努力工作的人，理当从自己的劳碌中得着酬报与物质供应。耶稣也亲自教导：工人得工价，是应当的。
保罗身为使徒，以传福音、建立教会为主要使命，他完全有权领受教会的物质供应；他也清楚表明，自己若已成家，同样有权带着信主的妻子一同出行、一同服侍。
保罗在《哥林多前书》8:8中提到，有些哥林多信徒自以为拥有“知识”，便高举自己的权利，甚至认为可以在异教的庙宇中随意吃喝。保罗却郑重教导信徒：不可滥用自由，总要以爱行事，不可叫软弱的弟兄因你跌倒。他自己更是以身作则，为了福音的缘故，甘心放下自己本该享有的自由与权利。今天的教会，本是由蒙恩得救的罪人组成。唯有放下自己、高举基督，才能活出神所喜悦的美好见证；若一味坚持个人权利，教会便容易沦为世人争夺名利的场所，失去基督身体当有的见证。因此，我们当效法保罗，存着“凡事忍受，免得基督的福音被阻隔”的心志来服侍神，不让福音在教会中、在身边人面前受到拦阻。
同时，保罗在接受供应一事上也满有智慧：他并非一概拒绝，而是按着信徒的属灵光景灵活处理。他曾在腓立比教会坦然接受供应（腓4:1–16），惟独在哥林多期间，他以支搭帐篷维持生计，完全不接受当地教会的供养，以免“仍是属肉体的”的哥林多信徒不能得造就。保罗这一榜样告诉我们：拥有合情合理、合法的权利本身并没有错，但合理合法，不代表我们一定要使用。即便是看似正当的自由与权利，若不能造就弟兄姊妹、不能使教会得益处，为着爱神、爱人的缘故，我们也可以放下。
2.神借保罗教导信徒“爱人如己”
看到《林前》9:9说：“牛在场上踹谷的时候，不可笼住它的嘴。”难道 神所挂念的是牛吗？这个比喻在圣经中三次出现，我也深深地被这句话触动。可以想象出秋日的打谷场上铺满金黄的麦穗，尘土与谷粒在风中轻扬。一头耕牛低着头，缓步踏过堆积的谷物，口鼻自由地触碰地面，劳作时饿了，便随意啃食身旁饱满的谷粒，没有笼嘴束缚，不被剥夺口腹之欲，安心地在这片土地上，一边付出，一边得享属于自己的酬劳。我们的神就是这位体恤动物，更是怜悯人的神。因为人与牛是这场踹谷劳作过程中的共同体。善待为我们劳苦付出的，我们不仅得到更美的祝福，牛也会给我们带来持续的帮助，以及物质上更多的祝福。
同时《利未记》25:4-7中记载，第七年土地要守圣安息，不可耕种土地，也不可修理葡萄园，遗落自长的庄稼不可收割，葡萄也不可摘，并把所有出产的给仆人、婢女、雇工人并寄居的外人当食物。这不仅是对土地、对牲畜、对一切服侍之人的体恤和关怀，更是对土地主人的更大祝福。因为他们是生活在一个共同体当中，彼此相连，互为因果。更是体现了神的智慧与怜悯，以及“爱人如己”真正的奥秘所在,更能在彼此体恤中，看到神赐下的恩典与祝福。
总结：整章经文中，保罗以舍己的行动践行了神的道，他的话语满有说服力，又以属灵智慧教导哥林多信徒“爱人如己”的方法与智慧，历经两千多年，这段教导至今仍带着强大的属灵影响力。愿我们也能效法保罗--“凡事忍受，免得基督的福音被阻隔”，努力活出神的道，做“爱人如己”的榜样，成为基督美好的见证，不仅让身边的人看见福音，也能照亮社会黑暗的角落。
反思与应用
1.思考这段经文中，我们的神是一位怎样的神？
2.你愿意为了福音舍己吗？
祷告：慈爱的天父，我们满心感谢赞美你，谢谢你借着使徒保罗的生命，向我们彰显舍己的爱与忠心的侍奉。求你赐给我们柔和谦卑的心，愿意效法保罗，凡事忍耐、凡事包容，不叫福音因我们受到拦阻，反倒用生命作美好的见证，荣耀你的圣名。愿我们的言语、行为、爱心、信心，都能成为别人的祝福，让你的真光照亮黑暗，让更多人因我们遇见耶稣。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2026-3-15宣教日引
贾姆希德因吸毒入狱，服刑的日子很苦，经常遭到毒打，食物和药品也短缺。他以为这辈子就这样了，直到基督徒来监狱探访他以后，一切开始改变。
贾姆希德虽出生于穆斯林家庭，但从不觉得自己有信仰。当探访者递给他一本俄文圣经时，他如饥似渴地读了起来，甚至带到监狱的清真寺对领袖说：「看，这就是真理！」然而众人却视他为叛徒，生气地说：「这本书是为俄罗斯人写的，不是为穆斯林写的！」
贾姆希德好奇，是否有塔吉克语圣经呢？当他找到时，感到很兴奋，便回到清真寺，把俄语和塔吉克语圣经朗读一遍，惊讶地说：「两本内容完全相同！可见这不只是写给俄罗斯人的书，也是写给我们的书。圣经的神不只是俄罗斯人的神，也是我们的神！」
贾姆希德热切地向狱友分享他的发现，人们开始询问他信仰问题，即便有些是秘密警察，但贾姆希德毫不害怕，照样分享。 「其实，他们比任何人都需要基督！」
如今，牢狱岁月已过 去。贾姆希德在自家后院的一棵树下，带领一间小型家庭教会，继续分享他所发现的真理。
代祷文
天父，「祢的话是我们脚前的灯，是我们路上的光」。愿更多塔吉克人有机会透过祢的话语认识真理，愿意接受耶稣为救主。愿祢的真光释放每个被囚之人的心灵，使他们如同贾姆希德发现了天国的宝藏，一生当作至宝，热切与人分享所发现的真理。愿圣灵大大充满每个地方教会，使祢荣耀的身体满有能力，彰显基督的荣美与爱。也求祢记念塔吉克人的生活需要，帮助他们克服贫困与就业困难。祢赐下治理的智慧给当权者，使国家经济得以复苏，百姓安居乐业。奉主耶稣基督的名求，阿们。