诗歌：一生爱你
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信息音频：
问安：亲爱的弟兄姊妹主内平安！
祷告：
爱我们的救主耶稣基督我们感谢赞美你，感谢你保守以上光阴平安度过，也把接下来时间仰望交托，求主看护。求你洁净我的口，使他可以讲你圣洁的话语，求主你赐下圣灵充满我，祝福我手中的工作大有果效，将荣耀归给你，奉主耶稣基督的名祷告，阿们！
今天我们分享的主题：用造就来诠释主的爱
经文：林前8：1—13
【林前8:1】论到祭偶像之物，我们晓得我们都有知识；但知识是叫人自高自大，惟有爱心能造就人。
【林前8:2】若有人以为自己知道什么，按他所当知道的，他仍是不知道。
【林前8:3】若有人爱 神，这人乃是 神所知道的。
【林前8:4】论到吃祭偶像之物，我们知道偶像在世上算不得什么；也知道神只有一位，再没有别的神。
【林前8:5】虽有称为神的，或在天、或在地，就如那许多的神，许多的主。
【林前8:6】然而我们只有一位神，就是父，万物都本于他，我们也归于他；并有一位主，就是耶稣基督，万物都是藉着他有的，我们也是藉着他有的。
【林前8:7】但人不都有这等知识。有人到如今因拜惯了偶像，就以为所吃的是祭偶像之物，他们的良心既然软弱，也就污秽了。
【林前8:8】其实食物不能叫 神看中我们，因为我们不吃也无损，吃也无益。
【林前8:9】只是你们要谨慎，恐怕你们这自由竟成了那软弱人的绊脚石。
【林前8:10】若有人见你这有知识的在偶像的庙里坐席，这人的良心若是软弱，岂不放胆去吃那祭偶像之物吗？
【林前8:11】因此，基督为他死的那软弱弟兄，也就因你的知识沉沦了。
【林前8:12】你们这样得罪弟兄们，伤了他们软弱的良心，就是得罪基督。
【林前8:13】所以，食物若叫我弟兄跌倒，我就永远不吃肉，免得叫我弟兄跌倒了。
一、 经文背景
正如其他外邦城市一样，哥林多城庙宇林立，祭拜偶像的风气盛行，市场上售卖的肉类和食物有很多是祭过偶像的。另外，社交宴会往往假外邦神祇之名，在庙内举行，避免不了要有祭祀的仪节，信心刚强和软弱的基督徒在这样的环境下，在考虑吃祭物的问题上会有分歧。就这个问题保罗写了今天这段教导。
二、主要内容分享
1、知识在对人的影响和对神的关系上，有其限制，不及爱心。（8:1-3）
耶路撒冷会议后，保罗说：只要写信给哥林多教会，吩咐他们禁戒偶像的污秽和奸淫，并勒死的牲畜和血。提前4：4节教导：凡 神所造的物都是好的，若感谢着领受，就没有一样可弃的。这就是保罗所说哥林多教会的人对这些知识都是熟知的，且他们引以为傲的属灵知识，并非得天独厚，乃是信徒所共有的，知识也往往与骄傲相伴而来，知识和恩赐都有一天要归于无有，惟独爱是永远长存，律法和知识是规避我们与主更近，过基督徒的生活，就像大卫的元帅约押，他会察言观色，揣摩王的心思，打仗武力值也很高，在关键时候又有神的话语储备来提醒大卫，但他不总结自己对他人的影响，导致最终死在自己的私欲里，所以人即使具备了属灵的恩赐和属灵的知识，没有爱，也就是没有造就人的言语行为，知识和恩赐就没有价值。
2、有关偶像的正确知识（8:4－6）
在拜偶像的外邦世界里，他们制造了许多的神，就有了许多根本不存在的神，被人们当作神来供奉。在诗篇115篇 中明确指出偶像是人手所造，且软弱无力，且是虚无的。 【林前10:20】说：外邦人所献的祭是祭鬼，不是祭 神，我不愿意你们与鬼相交。在这里保罗和以赛亚一样，认为偶像本身算不得什么，但他们背后有鬼魔。偶像本身是死的，但他背后的邪灵有一定的能力，来迷惑人。综上所述可以看出拜偶像行为是愚蠢的，背后的邪灵也不要惧怕，要明白只有我们的主基督才是配得我们真正敬拜的。哥罗西1:15说：爱子是那不能看见之 神的像，是首生的，在一切被造的以先【约1:3】万物又是是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。我们的神统管万有，我们从祂而来，为祂而活，祂是自有永有，无所不知，不在，不能的神，祂是我们的源头与目标。
3、 自由与权柄在爱里才有价值（8:7-13）
在古哥林多城的庙宇里有许多厅房，供异教徒摆设宴席，宴请宾客，凡被邀的人，都可在其中作席，这种情况下，认识偶像不算什么，且对吃祭过偶像之物也不以为意的基督徒，若被邀请便很高兴去赴席，那没有在主里对偶像和食物有这等认识的弟兄姊妹，看见我们这样做，也跟着效仿坐在席间吃喝，过后觉得为主的良心有亏，不得平安，不敢与神有正常的亲近交通，也就是软弱犯罪跌倒了。【罗14:23】若有疑心而吃的，就必有罪。因为他吃，不是出于信心；凡不出于信心的都是罪。从这个事例看，知识是让我们得了吃喝的自由，自由也是神给的权柄，但不能单顾自己对这件事的感受看法，而要小心观察，自己的立场对周围人的影响，不能给软弱的弟兄姊妹放下绊脚的石头。在我们身边类似这样的现象还有很多，比如圣经并没有明令禁止喝酒，耶稣也在婚宴变水为酒，只是说不可醉酒，那有的就说我只喝一点又不醉，便和朋友去吃酒，虽然是一点，但是背后撒旦的试探引诱就随即而来，是大的。若还软弱跟着我们也去吃酒，软弱沦陷，吃酒不就成了那绊倒人得了嘛？因为经上说：“凡使这信我的一个小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在这人的颈项上，沉在深海里。我们当谨记警醒。
三、 属灵教导
在这里保罗所阐述的：不是可不可吃，而是告诉信徒碰到任何问题，要从：“可不可以”转到“能不能造就别人”的观点，为出发点去行事为人。这也是耶稣基督的爱的一种体现：使他人生命得益，有爱心的人做事有一个坚定的原则：凡能叫人得着建造益处的他就做，反之就禁戒不做。
四、思考与应用
1.把我们自己的言语行为，摆在今天的道中，你在使人受益上有什么得胜或失败的经历吗？
2.今天主话语的教导，使你以后的行路方向会做如何调整呢？
交托的祷告：
亲爱的天父阿爸，孩子感谢你，感谢你保守以上时间平安同在的度过，感谢你用你的话语做这么细微的教导，孩子若有轻乎神的地方，求主你提醒饶恕。求主你查看并引导我们的言语行为不要去绊倒人，加添我们力量，使我们所说的，所行的都能使人得益处，感谢赞美主。祷告是奉主得胜的名向天父祈求，阿们！
2026-3-14宣教日引
丹尼尔的好朋友马赫穆德是当地学校的数学老师，住在吉尔吉斯的小村庄。这个村庄主要住着东干人，他们是来自中国的穆斯林族群，自称回族。
19世纪末，东干人反抗清朝，失败后逃离中国西北，辗转来到中亚。东干人的社区非常封闭，至今只有极少数人接受耶稣为救主。
曾有一段时间，丹尼尔和马赫穆德一起读圣经。遗憾的是，去年丹尼尔心脏病去世了，但他在村庄留下美好的见证与回忆。
一年后，当地社区按照穆斯林传统聚集，一起纪念丹尼尔，马赫穆德是当天的发言人之一。他向村民分享自己与丹尼尔一起读圣经的经历，以及这段经历如何造就他。他对在场的虔诚穆斯林说，如果想更深入理解古兰经中难解之处，就应该阅读圣经。
代祷文
天父，祢亲自祝福每一位服事中亚东干人的宣教士，使他们的福音事工结出丰硕果子，付出的努力在祢手中都不徒然。祈求有更多中国或中亚的近文化工人，向东干人传扬祢的爱与真理。求祢祝福东干语有声圣经翻译事工，赐给翻译团队智慧与能力，顺利完成手中的工。愿参与翻译的东干人早日认识祢，经历祢话语的大能。 「我的教训要淋漓如雨，我的言语要滴落如露，如细雨降在嫩草上，如甘霖降在菜蔬中。」愿神的话滋润每个东干人的心，带来生命的更新。奉主耶稣基督的名求，阿们。