诗歌：求主加给我信心和力量
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作者：cc
问安：亲爱的弟兄姊妹，早上平安！
祷告：亲爱的天父，谢谢祢赐下的宝贵话语，让我们在清晨就可以沐浴在祢的话语中，愿主祢的话语来重新洗涤我们的身心灵，使我们在新的一天活的越来越像主，也求主圣灵在我们的中间，使我们在你话语中有更多的看见，被你的话语所光照。祷告奉主耶稣的名求Amen。
经文：哥林多前书14:26-40
26弟兄们，这却怎么样呢？你们聚会的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话，凡事都当造就人。
27若有说方言的，只好两个人，至多三个人，且要轮流着说，也要一个人翻出来。
28若没有人翻，就当在会中闭口，只对自己和 神说就是了。
29至于作先知讲道的，只好两个人，或是三个人，其余的就当慎思明辨。
30若旁边坐着的得了启示，那先说话的就当闭口不言。
31因为你们都可以一个一个地作先知讲道，叫众人学道理，叫众人得劝勉。32先知的灵原是顺服先知的，
33因为 神不是叫人混乱，乃是叫人安静。
34妇女在会中要闭口不言，像在圣徒的众教会一样，因为不准她们说话。她们总要顺服，正如律法所说的。
35她们若要学什么，可以在家里问自己的丈夫，因为妇女在会中说话原是可耻的。
36 神的道理岂是从你们出来吗？岂是单临到你们吗？
37若有人以为自己是先知，或是属灵的，就该知道我所写给你们的是主的命令。
38若有不知道的，就由他不知道吧！
39所以我弟兄们，你们要切慕作先知讲道，也不要禁止说方言。
40凡事都要规规矩矩地按着次序行。
主题：要有次序，凡事都当造就人
大纲
一、说造就人的话（14:26-33）
二、凡不造就人的就不说（14:34-36）
三、凡上帝所启示的话要顺服（14:37-40）
引言：
哥林多教会涉及到滥用方言的行为，导致教会没有秩序，本章告诉弟兄姊妹方言和先知讲道应当怎样用，特别强调教会的礼拜是为了全体的会众，不是自我彰显的地方，在教会的崇拜中，中心应当是去荣耀神的名，在各样的恩赐上是为着要去造就人，并且要建造教会。
一、说造就人的话（14:26-33）
那么，弟兄姊妹，你们该怎么做呢？你们聚会的时候，不管是唱诗、教导、讲启示、说方言或翻译方言，都应该是为了造就人。(哥林多前书 14:26 当代译本)这是当代译本的翻译，更加能让我们看懂。我们在教会中有唱诗、教导、启示、方言，但这一切都是为了造就人。方言2-3人轮流说，需要有一个人翻译出来，就像有个人来说英文的信息，就有人来给我们翻译成中文，这样大家听明白你说的是什么，没有人翻译就不说方言，自己单独和神说。哥林多教会的弟兄姊妹有很多有恩赐的人，想要分享的很多，次序很混乱，导致整个聚会没有秩序，所以保罗告诉他们：先知讲道限制2-3人来说预言，要由其他人来辨明真伪，当时的新约正典还没有出来，教会的弟兄姊妹在听的时候需要分辨。若别人得了启示，让坐着得了启示的人来说，这样大家都可以轮流讲道，而不是有个人独占讲台，或者大家都各说各的，需要大家来轮流分享，人人都可以得到教导和勉励。先知的灵是受先知控制的，不会因为圣灵的感动，就开始随意发言，破坏聚会的秩序。因为上帝不是叫人混乱的上帝，而是赐人安宁的上帝。正如圣徒的各教会一样。
二、凡不造就人的就不说（14:34-36）
【加3:26-28】所以，你们因信基督耶稣，都是 神的儿子。你们受洗归入基督的，都是披戴基督了。并不分犹太人、希腊人、自主的、为奴的，或男或女，因为你们在基督耶稣里都成为一了。在教会里，在神的国度中，是不分高低贵贱的，那保罗为什么说这样的话呢？是因为哥林多的妇女说了什么吗？当时有着怎么样的文化背景呢？
当时的文化背景是妇女在公共场合公开发言、质问、教导被视为失礼，可耻的，哥林多妇女的教育程度普遍较低，容易在公共场合中当众提问，打断，论断、破坏秩序，当时哥林多教会的人很混乱，保罗让妇女去听的时候要顺服，先要听，如果听不懂的话就先记下来回家问自己的丈夫。保罗不是颠覆文化，是在既有的文化框架内建立教会秩序，避免教会被外人视为混乱，没有秩序的。
三、凡上帝所启示的话要顺服（14:37-40）
若是先知或者是属灵的，是明白保罗所说的话，有些的教导和管教对我们来说是好的，他不是为了指责来说哥林多教会的人，而是希望他们能越来越好，我们的身边也需要这样能指出我们核心问题的人，使我们自己变得越来越好，如果关注点只在被说的感受上，那我们只能看到负面的，但是当我们关注点在可以改进的地方，我们会越来越好。保罗最后还是鼓励哥林多教会的弟兄姊妹要切慕作先知讲道，不禁止说方言，凡事都是规规矩矩的按照秩序来，这样才能成为一个有秩序的教会。在咱们的教会中，每个堂点都存在着各样的问题，但我们需要在主的里面更加同心合一。当我们的生活秩序是对的时候，我们的人生不会变得很混乱，而是在神的里面很安静，当我们每天都把自己的人生秩序排位排对，将上帝放在我们的第一位时，我们的人生就不会混乱，祂使我们的一切都变得井然有序，因为我们的神是有秩序的神，祂在创造万物的时候是有顺序的，祂拣选子民的时候是有秩序，祂也使以色列民有秩序，有律法，可以让他们来遵守，现在的我们也是上帝的子民，上帝也使我们成为有秩序的人。
总结
每个人都有自己的恩赐，上帝给每个人的都不一样，那我们是否将自己的恩赐使用的合宜呢？是否来荣耀神，建造教会，造就人呢？如果我们把教会讲台变成一个炫耀自己恩赐的舞台，那是不成熟的，当神亲自带领的时候，我们是内里成熟的，我们可以建造我们的教会，去做光做盐，造就身边的人。使我们的恩赐可以更好的被运用，并在教会中更有秩序。
反思与应用
1. 我们是否把教会的讲台成为炫耀自己恩赐的地方？
2. 我们的恩赐是否建造教会，并造就身边的人呢？
祷告:
亲爱的天父，我们感恩祢将建造生命造就身边人的奥秘告诉我们，谢谢祢赐给我们每个人恩赐，求祢使我们更能来看见自己身上的恩赐，也在我们的生活中来使我们可以更好的把自己的恩赐用出来，不是为了高举自己，而是来荣耀主的名。祷告奉耶稣基督的名求阿门。
2026-3-25宣教日引
萨克人生活在泰国北部山区的低坡地带，由于缺乏文字记载，不容易确认族群的起源。根据萨克人的口述传统，他们认为自己来自越南的承天、顺化省。近年来，有学者提出萨克人可能是来自中国南方的侗台语注民族。
萨克村庄的佛塔静静矗立，但山神、河神、树神、屋神与祖先敬拜，依然在日常里占有一席之地。萨克族的巫师(Moi Yau)负责为村民治病，并安抚被冒犯的神灵。每到收获前，村民用鸡和酒祭祀土地神。
萨克人用简单的农具与水牛耕地，水稻是主粮。早年，种罂粟曾是主要收入，如今政府鼓励养猪与种辣椒取代。
萨克人与邻族交流频繁，泰化程度相当高，但萨克妇女著名的「圆舞」仍保持其独特性，成为重要的文化标志。
萨克人的年轻一代多半说寮语和标准泰语，逐渐遗忘了萨克语的词汇，或许未来四五十年内，萨克语会消失。 1966年，宣教士曾用萨克语录制福音唱片，但现今大多数萨克人仍未听闻福音。
注：分布在东南亚与中国南部的语系，约有70种语言，侗语和壮语最为人知。
点击观看跟着萨克女孩逛村庄
代祷文
天父，祢曾感动宣教士录制萨克语福音唱片，我们祈求这类的福音种子再次发芽，使萨克人听到祢爱的呼唤、救恩的盼望。愿祢在影音多媒体时代，兴起基督徒专业人才与宣教团队合作，善用影音、AI创作技术，制作引起萨克人共鸣的福音资源，并把福音织进他们熟悉的圆舞旋律中。我们求祢开路，使基督徒与萨克人有农业技术交流、农产营销等合作机会。愿基督徒和教会用专业、温暖、利他、无私的爱，与萨克村庄同行，使萨克人看见爱的源头就是神。奉主耶稣基督的名求，阿们。