诗歌：教会唯一的根基
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信息音频：
问安与祷告：
亲爱的弟兄姊妹们，大家好，在基督耶稣里问你们平安！我们一起为今天的灵修祷告：爱我们的天父，感谢你赐下宝贵的话语给我们这一群不配的儿女，愿你保守接下来这段时间，让我们在你真理的教导中同得恩典。奉主耶稣基督的名祷告，阿们！
经文： 哥林多前书15：1-11
1弟兄们，我如今把先前所传给你们的福音，告诉你们知道。这福音你们也领受了，又靠着站立得住；
2并且你们若不是徒然相信，能以持守我所传给你们的，就必因这福音得救。
3我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，
4而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了，
5并且显给矶法看，然后显给十二使徒看，
6后来一时显给五百多弟兄看，其中一大半到如今还在，却也有已经睡了的。
7以后显给雅各看，再显给众使徒看，
8末了，也显给我看。我如同未到产期而生的人一般。
9我原是使徒中最小的，不配称为使徒，因为我从前逼迫 神的教会。
10然而我今日成了何等人，是蒙 神的恩才成的；并且他所赐我的恩不是徒然的。我比众使徒格外劳苦，这原不是我，乃是 神的恩与我同在。
11不拘是我，是众使徒，我们如此传，你们也如此信了。
主题：
持守根基，活出生命
引言
哥林多教会存在很多的问题：有人追求世俗的智慧，有人争论属灵的恩赐，有人甚至怀疑死人复活的真理。面对信仰的动摇与偏离，使徒保罗没有用复杂的神学辩论，而是回归信仰最核心的本质——福音。他郑重地提醒哥林多的信徒，也提醒今天的我们：信仰的根基不是人的才干、不是教会的规矩、不是世俗的道理，而是基督为我们死、第三天复活这一不变的真理。福音是我们站立的凭借，是我们得救的保障，是我们一生持守的根基。今天，让我们一同在这段经文中，领受福音的托付，看见福音的凭据，倚靠福音的恩典，在这个弯曲悖谬的世代，站稳信仰的脚步。
大纲：
一、福音要持守（1-2）
二、福音有凭据（3-8）
三、福音靠恩典（8-11）
正文：
一、福音要持守
保罗在经文开篇，用“领受”“站立”“得救”三个关键词，为我们勾勒出信仰的完整路径，点明了持守福音的重要性。
首先，福音是领受的，不是保罗自创的。保罗说“我如今把先前所传给你们的福音，告诉你们知道”，这福音不是保罗自己发明的道理，而是他从主领受、再传递给哥林多信徒的真理。信仰不是哲学和智慧的产物，而是神主动的启示与赐下。我们信主，不是因为我们比别人更善于思考，而是因为我们领受了神的恩典，听见了基督救赎的好消息。这福音是传承的，是历代圣徒共同持守的真道，没有任何人可以删减、修改或废弃。
其次，福音是我们站立的凭借。“这福音你们也领受了，又靠着站立得住”，人生在世，会遭遇无数的风浪：苦难的打击、罪恶的诱惑、怀疑的搅扰、世俗的同化。很多人在困境中跌倒，在诱惑中迷失，根本原因是没有站在稳固的根基上。而福音就是那不能震动的磐石，让我们在风雨中不摇晃，在试探中不偏离。当我们被罪恶控告时，福音告诉我们“基督为我们的罪死了”；当我们陷在各种恐惧中时，福音告诉我们“基督为我们复活了”。靠着这福音，我们能胜过内心的软弱，抵挡世界的潮流，在信仰中坚定不移。
最后，持守福音，必然得救。保罗说“你们若不是徒然相信，能以持守我所传给你们的，就必因这福音得救”，这里的“持守”，不是一时的相信，而是一生的坚守；不是口头上的承认，而是生命中的顺服。很多人信主，只是把信仰当作一种精神寄托，或是一个团体活动，没有真正把福音刻在心间、行在生活中，这样的信仰是可悲的。真正的得救，源于对福音的持守：我们相信基督的救赎，认罪悔改，跟随主的脚步，一生不偏离真道。
在今天的时代，我们同样面临信仰被稀释、被篡改的危机。有人把福音变成成功神学，有人把信仰变成道德说教，有人淡化基督的死与复活。保罗的提醒振聋发聩：守住那起初的福音，不添加、不删减、不偏离，这是我们信仰的底线。
二、福音有凭据
保罗深知，信仰不能建立在虚无的幻想上，必须有确凿的凭据。因此，他清晰地阐述了福音的核心内容，并用无数人的见证，证明基督复活的真实性。这福音的核心，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，埋葬了，第三天复活了。若基督没有复活，我们的信就是徒然，我们仍在罪中；但基督已经复活，战胜了死亡的权势，打破了罪恶的枷锁，赐给我们永生的盼望。为了证明复活的真实性，保罗列举了一连串的见证人：显给矶法看，显给十二使徒看，一时显给五百多弟兄看，显给雅各看，再显给众使徒看。这些见证不是孤立的、秘密的，而是公开的、众多的。尤其是五百多弟兄，其中一大半在保罗写书信时还活着，随时可以去求证。
今天，我们或许没有亲眼看见复活的基督，但我们有圣经的应许、历代的见证、圣灵的内住，这些都是我们信仰的凭据。我们可以放胆宣告：基督复活了，这是千真万确的真理，是我们一生的盼望。
三、福音靠恩典
在讲述了福音的核心与凭据后，保罗将目光转向自己，用谦卑的话语，见证福音的恩典。他说自己“如同未到产期而生的人一般”，是“使徒中最小的，不配称为使徒”，因为他从前逼迫神的教会。保罗说“我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的”，这句话道出了所有信徒的心声。我们的蒙召、我们的服侍、我们的生命改变，都不是因为我们自己有什么良善、有什么能力，而是因为神的恩典临到我们。保罗比众使徒格外劳苦，不是靠自己的力气，而是“神的恩与我同在”。服侍主从来不是靠人的才干、人的毅力，而是靠神的恩典托住。当我们依靠自己时，必然会疲惫、会跌倒；但当我们依靠神的恩典时，就能在软弱中变得刚强，在困境中依然坚持。
保罗说他是‘未到产期而生的人’，是‘使徒中最小的’。这何尝不是我们许多弟兄姊妹的写照？我们可能觉得自己信主这么多年，却一事无成；可能背负着过去的失败，也可能被现实的重担压得喘不过气。但保罗的话给我们最大的启示是：你的价值，不取决于你的成就，而取决于神的恩典。神能在一个逼迫教会的人身上建立祂的教会，也能在每一个软弱、不配的你我身上，成就祂的美意。所以不要为自己的过去懊悔，也不要为自己的现状焦虑，你今日的一切，都是神恩典的杰作。靠着这恩典，你就能胜过迷茫，活出重生的生命。”
结语：
弟兄姊妹，福音是我们生命的根基，基督的死与复活是我们信仰的核心，神的恩典是我们服侍的力量。在这个充满诱惑与动摇的时代，愿我们都能牢记：第一，持守福音真道，不被世俗摇动，不被异端迷惑，守住起初的信心；第二，坚信复活真理，靠着基督的大能，胜过死亡与罪恶，活出得胜的生命；第三，倚靠神的恩典，谦卑自己，竭力服侍，用生命见证福音的美好。
思考与应用
1.在你的生命中，有哪些时刻让你确信“神的恩与我同在”？
2.在信息爆炸的时代，如何抵挡似是而非的教导，持守福音的真理？
祷告
亲爱的天父，感谢你赐给我们万古常新的福音，感谢基督为我们的罪死而复活。求你坚固我们的信心，让我们持守真道，不偏离左右。赐给我们恩典，让我们谦卑服侍，荣耀你的名。奉主耶稣基督的名祷告，阿们！
2026-3-26宣教日引
邦泰人是寮人后裔，说带有变调的中部泰语，语调短促颤动，夹杂寮语，句尾常加「Bueng」或「Der」。他们多居于武里南、碧差汶、呵叻、猜也蓬、北标与华富里等府。
邦泰人的长者口传，两百多年前，先祖自寮国东北迁来泰国。有人说他们是18世纪吞武里王朝郑王从万象掳来的寮人后代，也有人认为是拉玛三世征战寮国后，掳到泰国中部与东北的战俘。
邦泰妇女传统服装是露肩短背心，肩上斜挂布巾，下身穿形似灯笼裤的「绊尾幔」(Chong Kraben)或筒裙。长者喜欢将浏海往后梳成小莲花状。
邦泰人深信大自然的神秘力量，常用法术、护身符、念珠、占卜、算命来趋吉避凶，也相信鬼灵会影响生活和健康。他们在重要的佛教节日做功德、向僧侣布施。患病难治时，他们会请法师举行「樟脑占卜」 (Camphor)仪式。
邦泰男子有一种佛教受戒传统，受戒者必须年满20岁，身体32种器官无缺。受戒通常在结婚前进行，择吉日举行仪式。受戒者必须练习流利诵经，父母会用托盘盛装鲜花、香烛，将受戒者送到寺庙修行一个月。
点击观看邦泰人跳圆舞（可选中文字幕）
代祷文
天父，邦泰人透过占卜算命，寻找人生方向，愿他们知道真理的圣灵通晓万事，能引领他们走平安的义路；神的话是他们脚前的灯，路上的光。当他们借由护身符保护自己与家人时，求祢向他们显明，祢是至高的保护者；住在祢翅膀荫下，就不惧怕灾害与黑夜的惊骇。当他们仰望山林与河川，感受自然的力量时，愿他们体察万物皆是祢所造；天地述说祢的荣耀，花草见证祢的慈爱。愿邦泰人不只今生幸福，也有永生的盼望，知道主耶稣为他们预备了美好的新天新地。奉主耶稣基督的名求，阿们。