诗歌：荣耀的王
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信息音频：
（幸大信）
问安与祷告：
亲爱的弟兄姊妹，主内平安！让我们以感恩的心来到天父面前祷告：父啊，求祢开广我们的心，使我们明白祢话语的奇妙。愿祢的话语如灯照亮我们生命的每个角落，引导我们活出见证、荣神益人。奉主耶稣基督的名祷告，阿们！
经文：诗篇24
【诗24:1】（大卫的诗。）地和其中所充满的，世界和住在其间的，都属耶和华。
【诗24:2】他把地建立在海上，安定在大水之上。
【诗24:3】谁能登耶和华的山？谁能站在他的圣所？
【诗24:4】就是手洁心清，不向虚妄，起誓不怀诡诈的人。
【诗24:5】他必蒙耶和华赐福，又蒙救他的 神使他成义。
【诗24:6】这是寻求耶和华的族类，是寻求你面的雅各。（细拉）
【诗24:7】众城门哪，你们要抬起头来！永久的门户，你们要被举起！那荣耀的王将要进来。
【诗24:8】荣耀的王是谁呢？就是有力有能的耶和华，在战场上有能的耶和华。
【诗24:9】众城门哪，你们要抬起头来！永久的门户，你们要把头抬起！那荣耀的王将要进来。
【诗24:10】荣耀的王是谁呢？万军之耶和华，他是荣耀的王！（细拉）
主题：荣耀的王，请祢进来
弟兄姊妹，今天我们一起来看诗篇第24篇。这篇诗很短，只有10节，但它像一幅三幕的画卷，把神的荣耀和我们的需要紧紧地连在了一起。
第一幕：轻巧的创造（1-2）
诗篇一开头就说：“地和其中所充满的，世界和住在其间的，都属耶和华。他把地建立在海上，安定在大水之上。”
这句话我们可能读过很多遍，今天我一起停下来想一想：神说祂把地建立在“大水之上”。大水是什么？在圣经的传统里，大水代表混沌、不可控的力量。家人们是否还记得2004年的那场印度洋大海啸，海水毫无征兆地异常高涨，随即几十米高的水墙，以喷气式飞机的速度扑向海岸，带走22万多人生命。但圣经说，祂把整块大地，我们脚下这个坚固稳定的地球，建立在大水之上。
神是怎么做的？没有打地基，没有浇混凝土，没有加班加点。祂就是一句话，就这么一笔带过，轻巧巧地就成了。这让我想起一个对比，我们修水电站，要打很深的地基，要浇无数吨的钢筋水泥，要花天文数字的金钱，甚至有人要为此丧命。人是在跟大水较劲，拼了命要让大水在自己的控制之下，所谓“大国重器”是无数心血和生命的结晶。可是在神这里呢？祂就是把地建立在海上，安定在大水之上，毫不费力。
我们费尽心血，神毫不费力。这对比不是为了贬低人的努力，而是要我们看见：我们所信的这一位，到底是谁。祂的全能远远超过我们所能想象的，也远远超过我们一切的难处。我们以为天大的事，在祂面前，就像把一块地毯铺在地上那么简单。
这位荣耀的王，是创造的主。
第二幕：登山的人（3-6）
画面突然一转，镜头从广阔的宇宙切换到一群正在登山的人身上。他们往耶和华的圣山上去，一面攀登一面唱：“谁能登耶和华的山？谁能站在祂的圣所？”（3）神那么伟大、那么荣耀，谁有资格靠近祂？谁能在祂面前站立得住？4节给了答案：就是手洁心清、不向虚妄、不怀诡诈的人。
手洁心清：手是人行动的肢体。你的手做了什么，就显出你的心真正倚靠什么。手洁不是说从来没犯过错，而是没有用不义的手段去抓不属于自己的东西。心清,心是你最里面的地方，藏着你的动机、你的渴望。心清，就是里面没有掺杂,不是一边想着神，一边又紧紧抓着别的不放。
不向虚妄：虚妄就是那些看起来诱人、最后却空空如也的东西。你的眼目朝哪个方向看？是盯着那些终究会过去的，还是盯着那位永不改变的神？
不怀诡诈：就是里面没有算计。在神面前是透明的，在人面前也是诚实的。
三样合起来，就是在描绘一个单纯向着神的人。
家人们，你我是这样的人吗？谁能拍着胸脯说“我手洁心清，没有虚妄，没有诡诈”？坦白说，没有一个人能完全达标。如果这首诗停在这里，它就是一座压死人的山，把我们所有人都挡在门外，但圣经没有停在这里。经文接着说：“这是寻求耶和华的族类，是寻求你面的雅各。”（6）注意这个词“寻求”，不是“已经找到”，不是“已经完全”，而是“正在寻求”。登山的人不是已经站在山顶才唱这首歌，而是一面攀登、一面被这话语洁净。登山的过程，就是被“手洁心清”这个标准搜刮内心、除去掺杂的过程。所以，你能登耶和华的山吗？能！不是因为你已经完全了，而是因为你正在攀登，并且你属于“寻求耶和华的族类”；不是已经寻见的人，而是正在寻求的人。
6节“这是寻求耶和华的族类，是寻求你面的雅各”，雅各这个名字本身就带着挣扎，他是一个抓住不放的人。神没有称他为“完美的以色列”，而是称他为“寻求你面的雅各”。神喜悦的，不是自诩洁净的人，而是知道自己需要被洁净、并且单单寻求祂面的人。
第三幕：城门的对话（7-10）
队伍到了城门前，有一个声音在呼喊：“众城门哪，你们要抬起头来！永久的门户，你们要被举起！”（7）他在催促那厚重的城门：预备好，把门开到最大，荣耀的王要进来了。守门人回应说：“荣耀的王是谁呢？”这不是真的不认识神，而是仪式的一部分，像迎接一位伟大的君王时，要先公开宣告他的名号、他的权能、他的得胜。紧接着，迎接者高声回答：“就是有力有能的耶和华，在战场上有能的耶和华！……万军之耶和华，他是荣耀的王！”同样的话重复了两次，。第一次在7-8节，第二次在9-10节。这不是简单的重复，这是在推高张力，就像号角声越来越响，鼓点越来越密，队伍越来越近。
读到这里，你可能会问：这跟我有什么关系？耶路撒冷的城门早就没了，荣耀的王要进来，进到哪里？我想，这城门就是我们内心的城门。每一天，都有声音在呼喊，要我们抬起头来，迎接那位荣耀的王。但也有很多声音伺机占据城门——惧怕的声音、忧虑的声音、对明天的担心。
我的心常被害怕占据，害怕意外，害怕那个不知道会怎样的明天。有时，脑子里的念头一个接一个：万一……万一……万一……这些“万一”总是不经意间堵在我心门。有一天，我读到马太福音6章34节“所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。”是啊，明天在神手里，那有力有能的耶和华，在战场上得胜的耶和华，万军之耶和华，祂是我的神。我要做的是让那位荣耀的王进来，掌管我的明天。
有力有能，不是神需要证明自己的能力，而是我需要知道我所信的是谁。战场上有能，不是说神好战，而是说在一切冲突、艰难、未知的处境中，祂是得胜的那一位。万军之耶和华，不是祂需要一支军队，而是万有都在祂的统管之下，包括我害怕的那个明天。
结语：
弟兄姊妹们，诗篇24篇从宇宙的创造开始，到城门的迎接结束，它提醒我们三件事：
第一，我们所信的神，是那位轻巧地将大地安定在大水之上的创造主。祂的权能远超我们一切的难处。
第二，我们被呼召成为“手洁心清”的登山者。不是靠自己的完全，而是靠着一颗单单寻求祂面的心，一面攀登，一面被洁净。
第三，我们每天都要面对内心的城门，是让自己、让世界坐宝座？还是让荣耀的王进来？那位有力有能的耶和华，战场上有能的耶和华，万军之耶和华，祂正在等候，要进入我们的生命中，执掌王权。
思考与应用：
1. 那荣耀的王将要进来。你愿意让祂进来吗？
2.“手洁心清、不向虚妄、不怀诡诈”，你离这个标准有多远？
同心祷告：
荣耀的王，我们抬起头仰望祢。谢谢祢是创造天地、安定大水的那一位，也是接纳寻求之人、打败我们心中惧怕的那一位。求祢进来，登上我们心灵的宝座，掌管我们的今天和明天。奉主耶稣的名，阿们。
2026-4-17宣教日引
一粒芝麻大小的芬太尼，要价不到半美元，药效和快感却是海洛因50倍，仅需两毫克就致命，这个世纪毒王，每年在美国夺走7万条人命，而它的制造中心就在墨西哥。
芬太尼让墨西哥贩毒集团——当地称为「卡特尔」——比任何时候都更具破坏力。 3,600美元的化学材料，就能合成出300万美元的芬太尼，利润是古柯碱的20倍。它不需要罂粟田，只要简单设备和小型实验室。新的跨国毒链因此成形：中国的化学材料、墨西哥制造、美国交易和洗钱。
2006年政府向卡特尔宣战，却越扫荡，毒枭越强大。历史悠久的锡那罗亚卡特尔，分裂成上百个更凶猛的黑帮。全国谋杀率10年间飙升55%；地方法庭在巨额贿赂下，沦为卡特尔的附属单位；2017年25起帮派火拼，让两万平民流离失所；2024年更成为选举黑暗年，三十多位候选人被谋杀；2025年米却肯州市长在亡灵节被当众连开7枪丧命。
如今，卡特尔不再满足于贩毒，他们的无人机和佣兵团正和敌对势力、政府军抢夺三分之一的国土。他们的火力来源，正是每年从美国走私而来的50万支枪械。
代祷文
天父，芬太尼在贫穷、孤独的裂缝中蔓延，求祢医治这世代空虚的心灵；促成跨国政府合作，斩断毒品黑链；兴起有效的福音戒毒、复原与就业事工，使被掳者得释放。愿大能者挫败墨西哥盘根错节的黑帮、贪腐势力，保护诚信的执法人员，使他们有智慧和能力，匡正司法与社会的公平与秩序。愿像尼希米一样的领袖兴起，领人修补破口，筑起坚固的毒品防火墙。愿墨西哥教会成为社会良药，在绝望的社区兴起转化见证，使成瘾者与帮派分子归向救主。奉主耶稣基督的名求，阿们。