诗歌：稳踏磐石
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信息：田L
问安：亲爱的弟兄姐妹们，在基督耶稣里问你安。
祷告：感恩在美好的清晨我们一同来到天父的面前，学习祂的话语，祂的话是我们脚前的灯，是我们路上的光。今天让我们一起带着D告的心走进S的话语。愿圣灵亲自感动我们，喂养我们的生命，奉基督耶稣宝贵的名求，Amen！
经文：诗篇40
（大卫的诗，交与伶长）
1. 我曾耐性等候耶和华，他垂听我的呼求。
2. 他从祸坑里、从淤泥中把我拉上来，使我的脚立在磐石上，使我脚步稳当。
3. 他使我口唱新歌，就是赞美我们神的话。许多人必看见而惧怕，并要倚靠耶和华。
4. 那倚靠耶和华，不理会狂傲和偏向虚假之辈的，这人便为有福！
5. 耶和华我的神啊，你所行的奇事，并你向我们所怀的意念甚多，不能向你陈明；若要陈明，其事不可胜数。
6. 祭物和礼物，你不喜悦，你已经开通我的耳朵；燔祭和赎罪祭非你所要。
7. 那时我说：“看哪，我来了！我的事在经卷上已经记载了。
8. 我的神啊，我乐意照你的旨意行；你的律法在我心里。”
9. 我在大会中宣传公义的佳音，我必不止住我的嘴唇。耶和华啊，这是你所知道的。
10. 我未曾把你的公义藏在心里，我已陈明你的信实和你的救恩。我在大会中未曾隐瞒你的慈爱和诚实。
11. 耶和华啊，求你不要向我止住你的慈悲；愿你的慈爱和诚实常常保佑我。
12. 因有无数的祸患围困我，我的罪孽追上了我，使我不能昂首。这罪孽比我的头发还多，我就心寒胆战。
13. 耶和华啊，求你开恩搭救我！耶和华啊，求你速速帮助我！
14. 愿那些寻找我、要灭我命的，一同抱愧蒙羞；愿那些喜悦我受害的，退后受辱！
15. 愿那些对我说：“啊哈！啊哈！”的，因羞愧而败亡！
16. 愿一切寻求你的，因你高兴欢喜；愿那些喜爱你救恩的常说：“当尊耶和华为大！”
17. 但我是困苦穷乏的，主仍顾念我。你是帮助我的，搭救我的。神啊，求你不要耽延！
主题：在淤泥中立稳磐石
接下来我们一起从三个方面来分享经文：
一、耐性等候：在沉默与困境中，相信神定时的作为
二、真心顺服：以生命的降服，回应神无条件的救赎
三、全然交托：在软弱与匮乏中，抓住神永不改变的信实
引言
诗篇40篇，是大卫在绝境中写下的生命告白，更是一篇写给每一位行走信仰之路的弟兄姐妹的共通诗篇。这篇经文没有华丽的辞藻，没有空洞的赞美，只有一个被神拯救之人最真实的经历：从等候中的煎熬，到被拉拔后的感恩，从对神心意的领悟，到困境中依然不放弃的信靠。它不属于某一个人的专属经历，而是我们每一个人在信仰旅程中，都会遇见、都会经历、都会被安慰的生命篇章。今天我们一同默想这篇经文，不是分享某个人的感动，而是一同看见神对我们众人的带领、救赎与应许，在彼此的生命共鸣中，更深地认识这位信实、慈爱、永远垂听呼求的神。
一、耐性等候：在沉默与困境中，相信神定时的作为
“我曾耐性等候耶和华，他垂听我的呼求。他从祸坑里、从淤泥中把我拉上来，使我的脚立在磐石上，使我脚步稳当。”这是诗篇40篇开篇最打动我们的话语，因为这不仅仅是大卫的经历，更是我们每一个人都曾有过的生命体验。我们都曾陷入过人生的祸坑，都曾在情绪的淤泥里挣扎无力，都曾在祷告之后，面对环境的沉默、时间的漫长，陷入过疑惑与煎熬。而这节经文最先告诉我们的真理是：神的拯救，常常发生在我们耐性等候之后。
我们活在一个追求“即时满足”的世界里，习惯了凡事求快、求立刻看见果效，这份浮躁也不知不觉带入了我们的信仰生活中。我们向神献上祷告，祈求困境挪去、病痛痊愈、道路开通、迷茫消散，便期待转眼之间就能得到回应，若是环境没有立刻改变，若是神的声音没有立刻临到，我们的心就开始慌乱，开始怀疑，甚至慢慢失去仰望的力量。我们总以为，等候是无奈的妥协，是被动的等待，却忘了，等候耶和华，是信仰中最核心、最必修的功课，更是神塑造我们生命、预备我们承受祝福的过程。
大卫所说的“耐性等候”，从来不是躺平摆烂、消极认命，更不是放弃祷告、随波逐流，而是放下自己的掌控权，承认自身的有限与渺小，相信神的时间永远完美，相信祂的掌权高过一切环境。我们所陷入的淤泥，是靠自己的力量永远爬不出来的困境：可能是无法挣脱的情绪内耗，是难以化解的人际关系隔阂，是工作与生活中无力改变的压力，是内心深处无法摆脱的罪的辖制，是明明努力却看不到希望的迷茫。我们越挣扎，就陷得越深；越想靠自己解决，就越觉得无力。而唯有耐性等候，能让我们安静下来，放下自己的计划与节奏，对准神的心意，等待祂伸出拯救的手。
在等候的过程中，我们常常会觉得神是沉默的，会问：神啊，你为什么不说话？为什么环境依然没有改变？其实神从未沉默，祂只是在定时做事。祂在等候中打磨我们的信心，褪去我们的骄傲与急躁；祂在静默中为我们预备道路，清理我们生命中不合祂心意的部分；祂在看似无望的时光里，为我们积蓄祝福，让我们在被拉拔上来之后，能稳稳站立在磐石之上，不再被世间的风浪轻易动摇。
当我们真正耐性等候到底，就会和大卫一样，经历神奇妙的作为：祂将我们从淤泥中拉出，让我们的脚立在不动摇的磐石上，赐给我们稳当的脚步。更宝贵的是，祂会将新歌放在我们口中，那是赞美感恩的歌，是经历救赎的歌，是让身边的人看见、便心生敬畏、也愿意倚靠耶和华的见证之歌。弟兄姐妹，若你此刻正在等候的煎熬中，若你正陷在人生的淤泥里无力挣脱，请不要放弃，不要怀疑。我们所信的神，是听见呼求的神，祂必不叫等候祂的人羞愧，祂的拯救，必在最合宜的时候，临到每一个坚持仰望的人。
二、真心顺服：以生命的降服，回应神无条件的救赎
“祭物和礼物，你不喜悦，你已经开通我的耳朵；燔祭和赎罪祭非你所要。那时我说：看哪，我来了！我的事在经卷上已经记载了。我的神啊，我乐意照你的旨意行；你的律法在我心里。”这一段经文，戳破了我们信仰中最容易陷入的误区，也为我们指明了真正敬拜的核心：神最看重的，从来不是我们外在的仪式与奉献，而是我们内心全然的顺服与生命的降服。
在旧约的律法之下，献祭、奉献、守节期，是百姓向神表达敬拜与赎罪的方式，是外在可见的信仰形式。而神借着大卫的口，向我们众人显明祂内心的期待：祂不缺少我们的财物，不看重流于形式的敬拜，祂渴望的，是我们愿意倾听祂的话语、遵行祂的旨意、一生跟随祂脚步的真心。我们常常会陷入一个错觉：只要我们坚持聚会、按时灵修、献上财物、遵守信仰的规矩，就是合格的信徒，就是蒙神喜悦的人。可若是我们的内心没有顺服，若是我们依然活在自己的心意里，若是我们不愿放下自己的喜好、骄傲与执念，所有的外在形式，都不过是空洞的表演，无法真正讨神的喜悦。
神开通我们的耳朵，从来不是让我们仅仅读懂经文的字句，不是让我们只记住信仰的道理，而是让我们真正听懂祂的声音，明白祂对我们每个人生命的旨意，并且甘心乐意地去遵行。顺服，从来不是被动的妥协，不是勉强的遵守，更不是带着条件的交换，而是发自内心的“我乐意”，是心甘情愿地放下自己的计划，选择跟随神的带领；是把神的话语刻在心里，融入生活的每一个选择、每一次言行、每一段关系之中。
我们都领受了神白白赐下的救赎恩典，祂没有按我们的过犯待我们，没有因我们的罪孽丢弃我们，反而在我们还作罪人的时候，就为我们预备了拯救的道路，将我们从罪恶与淤泥中救拔出来。这份恩典，是我们永远无法偿还的，而我们能给神最好的回应，不是多么贵重的礼物，不是多么动听的赞美，而是一生顺服祂的旨意，活成荣耀祂名的生命。
可很多时候，我们的顺服总是带着条件：我们愿意顺服那些让我们得益处、让我们舒适、让我们轻松的旨意，却抗拒那些让我们舍己、让我们走出舒适区、让我们放下自我的带领；我们希望神按照我们的计划行事，希望祂成全我们的心愿，却不愿意放下自己的执念，对准神的心意。我们总觉得，顺服会让我们失去自由，会束缚我们的人生，却不知道，唯有顺服神的旨意，才是真正的自由；唯有走在神的道路上，我们的人生才不会偏离方向，才能得着真正的平安与祝福。
弟兄姐妹，我们蒙恩被神拯救，不是为了继续活在自己的世界里，而是为了成为遵行祂旨意的器皿。愿我们都能放下内心的骄傲与固执，开通属灵的耳朵，认真倾听神的话语，真心实意地对神说：“我乐意照你的旨意行”。用生命的全然降服，回应祂无条件的救赎与不离不弃的爱，这才是对神最真诚、最蒙悦纳的敬拜。
三、全然交托：在软弱与匮乏中，抓住神永不改变的信实
诗篇40篇最珍贵的地方，在于它足够真实。大卫在经历神的拯救、发出赞美之后，并没有刻意隐藏自己的软弱，反而坦诚地向神、也向众人诉说自己的困境：“因有无数的祸患围困我，我的罪孽追上了我，使我不能昂首。这罪孽比我的头发还多，我就心寒胆战。”这不是大卫的倒退，而是我们每一个信徒最真实的生命常态：我们不会因为一次经历神的拯救，就永远不遇困境；不会因为一次蒙恩，就永远不陷软弱。而这篇经文给我们最大的安慰，就是告诉我们：即便在极致的软弱里，我们依然可以向神呼求，依然可以全然交托，依然可以抓住神永不改变的信实。
我们都习惯伪装坚强，在信仰的群体里，我们不敢轻易暴露自己的软弱，不敢诉说自己的挣扎，害怕被人觉得不够虔诚，害怕自己的困境会让人质疑神的能力。我们总以为，蒙神喜悦的人，应该永远得胜、永远刚强、永远没有烦恼与挣扎，却忘了，神造的是我们真实的生命，祂接纳我们所有的软弱、匮乏、痛苦与不堪。祂不是只拯救刚强的人，而是在我们的软弱上，显得完全；祂不是只与得胜的人同在，而是与困苦、穷乏、心寒胆战的我们，时刻同在。
大卫毫不避讳地承认自己被祸患围困，承认自己的罪孽深重，承认自己的无力与胆怯，这份毫无伪装的坦诚，正是全然交托的开始。很多时候，我们被困在困境中无法得释放，不是神没有拯救的能力，而是我们不愿意放下自己的伪装，不愿意承认自己的无能为力，不愿意把生命里所有的重担、痛苦、罪孽、焦虑，全然交托在神的手中。我们总想靠自己扛下一切，总想靠自己的能力解决问题，最后只会被重担压得喘不过气，在软弱中越陷越深。
在生命最无力的时候，大卫发出了最恳切的呼求：“耶和华啊，求你开恩搭救我！耶和华啊，求你速速帮助我！”这两句呼求，是每一个软弱之人的盼望，是每一个陷入困境之人的依靠。我们没有能力胜过祸患，没有能力洁净自己的罪孽，没有能力挣脱环境的辖制，唯有耶和华是我们的帮助，是我们的拯救，是我们随时的避难所。即便我们困苦穷乏，即便我们软弱不堪，神依然顾念我们，依然不丢弃我们，依然向我们敞开慈悲的怀抱。
经文的结尾，大卫在软弱中再次坚定了对神的信心：“但我是困苦穷乏的，主仍顾念我。你是帮助我的，搭救我的。神啊，求你不要耽延！”这也是我们每一个人可以持守的应许。无论我们此刻正面对怎样的风浪，无论我们内心有多少挣扎与软弱，无论我们觉得自己多么不堪、多么不配，都要记得：我们的神，是顾念困苦人的神，是垂听呼求的神，是信实永不改变的神。
总结
全然交托，不是一次性的举动，而是我们一生的功课。它意味着我们承认自己的有限，放下自己的掌控，把生命的每一个部分、每一个重担、每一个未知的明天，都毫无保留地交给神。它意味着我们不再怀疑祂的信实，不再惧怕环境的凶险，在软弱中依然仰望，在困境中依然信靠。弟兄姐妹，若你此刻正心寒胆战，正被重担压得无法昂首，请不要独自硬扛。我们可以一同来到神的面前，放下所有的伪装与重担，全然交托给这位爱我们的神。祂必搭救我们，必帮助我们，必让我们在淤泥之中，再次站立在不动摇的磐石之上。
诗篇40篇，是一篇写给“我们”的诗篇，它记载的是一群蒙恩之人的共同经历：在等候中坚定信心，在蒙恩后真心顺服，在软弱中全然交托。愿我们每一位弟兄姐妹，都能在这篇经文里得着安慰、坚固与力量，在信仰的道路上，彼此搀扶，一同等候神，一同顺服神，一同交托仰望，在人生的风浪中，永远立在神这稳固的磐石之上。
反思与应用
我是否真的像大卫一样，甘心耐性等候耶和华，还是祷告之后便满心焦躁，急于求神立刻成就我的心意？面对环境的沉默与困境的煎熬，我是否曾怀疑神的掌权，是否在等候的过程中，悄悄靠自己的力量挣扎，而不是谦卑仰望？
我口口声声说愿意顺服神的旨意，可当神的带领与我的计划相悖时，我是否依然固执己见，不肯放下自己的骄傲与执念？我常常看重外在的信仰形式，可曾真正明白，神不喜悦空洞的仪式，只看重我内心真诚的降服与遵行？
面对生命里的软弱、重担与罪孽，我是否习惯伪装坚强，独自背负重担，不肯全然交托给那位全能的救主？我是否在被神从淤泥中拉拔上来之后，很快忘记祂的救赎恩典，没有将赞美与见证放在口中，反而在平顺的日子里慢慢远离神？
我是否真的相信，神是顾念困苦穷乏之人的神，还是在困境中依然心寒胆战，忘记了祂永不改变的信实？这一个个反问，都照见我生命中的亏欠与小信。今后我愿时刻警醒，以经文对照自己的生命，学习等候、顺服与全然交托，用真实的生命回应神的救赎大爱。
祷告:
亲爱的天父，满有慈爱与信实的主，我怀着谦卑悔改的心来到祢面前。求祢赦免我急躁小信、不肯等候的过犯，赦免我口说顺服、心却固执的亏欠，赦免我独自担重、不肯交托的软弱。
求祢开通我的耳朵，让我能时刻听见祢的声音；坚固我的信心，让我在困境中依然耐性仰望；软化我的内心，让我全然顺服祢的旨意。主啊，我是困苦软弱的，求祢常常顾念我，做我随时的帮助。我愿一生遵行祢的话语，以生命荣耀祢名。奉耶稣基督的名祷告，阿们。
2026-5-5宣教日引
云南素有「动植物王国」、「万物家园」之称，生态多样性居中国首位。安宁市的黄山林和食用玫瑰、晋宁区的野生菌种和青头潜鸭、东川区的红土高原、西山区的红嘴鸥，以及遍布全省的湿地与自然保护区，共同构筑出丰富的生态系。
然而，人为破坏生态事件时有所闻。 2018年，曲靖区一间矿产与能源企业因长年排放废水和废气，严重污染空气与河川，被政府勒令停业，却被媒体揭露夜间私自营业，将含铅、锌、镉的废料渗入地下水，当地居民长达5年仰赖矿泉水维生。 2020年，云南9大高原湖泊中有7个未达水质标准。部分地区因旅游业蓬勃，破坏自然环境，生态保护与居民生计常难两全，管理难度也随之提高。
为面对挑战，以及避免官员在生态修复工程中图利，云南近年推行《生态环境保护条例》，划设生态保护红线区域，实施「河湖长制」注与智慧监测科技，并引入第三方审核与公民参与，期盼强化治理效能与制度透明。随着绿色转型推进，云南正在探索生态与经济共荣的永续之路。
注：中国一项生态文明建设制度，由各级党政领导担任河长和湖长，负责组织领导河湖的保护与治理工作，旨在通过明确责任、协调联动来维护河湖健康。
代祷文
天父，赞美祢，云南丰富的生态、多样的动植物，都是祢奇妙且细致的创造，愿云南各民族在大自然中，认出创造主的荣美与慈爱。求祢怜悯受空气、河川污染影响的居民，医治他们的身心，并兴起专家学者投入，使人与土地都得着修复。愿祢提升重金属与能源企业的环保意识，并透过完善的环境法规与监督制度，帮助业者建立合宜的废料处理方式。为生态保护守望，愿祢的智慧与公义充满云南政府，使政策能兼顾人民生计与自然永续。奉耶稣基督的名求，阿们。