诗歌：求主加给我信心和力量
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亲爱的家人们！早上平安！愿神与我们同在！
我们来祷告：阿爸天父感谢赞美你！感谢你用你的恩典开起我们新的一天，赐给我们阳光雨露，新鲜空气，和平的环境，健康的身体。更感谢阿爸父借着你独生爱子耶稣拯救我们脱离罪恶，与你和好！阿爸父，愿你用你的话语来引导我们走正义路！感谢主！奉主耶稣基督的圣名求！阿们！
今天的经文：《哥林多后书》13：1 ~ 14
1这是我第三次要到你们那里去。凭两三个人的口作见证，句句都要定准。2 我从前说过，如今不在你们那里又说，正如我第二次见你们的时候所说的一样，就是对那犯了罪的和其余的人说：我若再来，必不宽容。3 你们既然寻求基督在我里面说话的凭据，我必不宽容。因为基督在你们身上不是软弱的，在你们里面是有大能的。4 他因软弱被钉在十字架上，却因神的大能仍然活着。我们也是这样同他软弱，但因神向你们所显的大能，也必与他同活。5 你们总要自己省察有信心没有，也要自己试验。岂不知你们若不是可弃绝的，就有耶稣基督在你们心里吗？6 我却盼望你们晓得，我们不是可弃绝的人。7 我们求神叫你们一件恶事都不作。这不是要显明我们是蒙悦纳的，是要你们行事端正，任凭人看我们是被弃绝的吧！8 我们凡事不能敌挡真理，只能扶助真理。9 即使我们软弱，你们刚强，我们也欢喜，并且我们所求的，就是你们作完全人。10 所以，我不在你们那里的时候把这话写给你们，好叫我见你们的时候，不用照主所给我的权柄严厉地待你们。这权柄原是为造就人，并不是为败坏人。11 还有末了的话：愿弟兄们都喜乐。要作完全人，要受安慰，要同心合意，要彼此和睦。如此，仁爱和平的神必常与你们同在。12 你们亲嘴问安，彼此务要圣洁。13 众圣徒都问你们安。14 愿主耶稣基督的恩惠、神的慈爱、圣灵的感动，常与你们众人同在！
历史背景
哥林多教会是保罗第二次布道，自己建立并牧养了一年半后离开的教会。在《使徒行传》中有描述：18章8节：“管会堂的基利司布和全家都信了主，还有许多哥林多人听了就相信受洗。”11节：“保罗在那里住了一年零六个月，将神的道教训他们。” 保罗写《哥林多前书》是因为保罗在以弗所听见哥林多教会出现了严重的结党、淫乱等等恶行，又收到很多对信仰迷惑的来信。就写下《哥林多前书》责备犯罪，平息纷争，解答信仰生活各样难题，使教会在恶行上有悔改，不再公然犯罪。 但因为有假使徒挑拨，以至于保罗在第二次去哥林多的时候，信徒质疑保罗身份、动机、行事为人，公开羞辱顶撞他。林后12章有描述：“11节：我成了愚妄人是被你们强逼的。16节：你们却有人说我是诡诈，用心计牢笼你们等等。” 保罗受辱离开，写了一封《严厉的信》(失传)，差提多送去，教会大多数人悔改，处罚了恶者。但仍有少数人攻击保罗，散播谎言。提多回到马其顿汇报了教会的情况，保罗得了安慰，写下《哥林多后书》为自己辩护，安慰悔改信徒，对那些仍然攻击他，散播谣言的死硬分子，保罗驳斥警戒他们。
今天分享的经文是《哥林多后书》13章,我分两个部分：一、劝诫(1-10) 二、问候与祝福(11-14)
一、劝诫
1节：“这是我第三次到你们那里去。凭两三个人的口作见证，句句都要定准”。保罗在12章14节中已经说到要第三次去哥林多，这里再次确定必须要第三次去哥林多，用基督赐的权柄管教“死硬”分子。但保罗并不是独断专行，而是遵守神的律法和耶稣的教导——“凭两三个人的口作见证”来管教。马太福音18章16节耶稣教导说：“他若不听，你就另外带一两个人同去，要凭两三个人的口作见证，句句都可定准。”
第3节，“你们既然寻求基督在我里面说话的凭据，我必不宽容。因为基督在你们身上不是软弱的，在你们里面是有大能的。”心被蒙蔽的人看不到神的做工，就像法利赛人让耶稣行神迹给他们看是一样的。保罗在林前11章30节已经指出哥林多信徒混淆圣餐被管教：“因为在你们中间有好些软弱的与患病的，死的也不少。”所以这里警告他们再不悔改，他要用耶稣赐给他的权柄管教他们，到时候后悔就来不及了。
第4节保罗用耶稣的“软弱”成就十字架的救恩，表明主的怜悯和顺服，自己也效仿主耶稣的“软弱”，成就神在他身上的工作。怜悯和顺服是爱神的人对神的坚定信靠，也能让神尽情的在他身上彰显自己的能力和荣耀。 所以保罗在5节中说，“你们总要醒察自己有信心没有，也要自己试验。岂不知你们若不是可弃绝的，就有基督在你们心里吗？”主耶稣是光，要照亮一切黑暗。若有基督在里面，人就会醒察自己，而不是拿着尺子量别人。若是看不到自己的恶，那就是没有新的生命。若不悔改，就死在罪恶过犯中，被弃绝。
6节我盼望你们晓得我们不是可弃绝的人。圣灵在保罗身上的工作，结出哥林多教会信徒生命的果实，就证明保罗是通过了实验是“不可弃绝的人”。
7-9节保罗虽然想证实自己使徒的身份，但更在乎哥林多教会信徒的生命成长。他恳切劝勉哥林多教会神的儿女要活在神的真道里面，行事端正，做完全人，而自己被误会也无所谓。看得出保罗急切的期盼他们回转，归向神的心情。
第10节，再次警告信徒，不要等我去的时候被警戒、被惩戒。
二、问候和祝福
11节“还有末了的话：愿弟兄们都喜乐。要作完全人，要受安慰，要同心合意，要彼此和睦。如此，仁爱和平的神必常与你同在”保罗苦口婆心再次教导和鼓励。
12-13节“你们亲嘴问安，彼此务要圣洁。众圣徒都问你们安。”问安。
14节“愿主耶稣基督的恩惠、神的慈爱、圣灵的感动，常与你们众人同在！”为他们祝福。
思考与应用
藉着今天预备这段经文，我也深深思想自己从前的种种恶行。往日主日聚会听牧师讲道，总是在心里评头论足，议论讲得好坏，从不体谅牧者侍奉的辛苦与难处，还拿着完美的标准去衡量牧者，总觉得牧者就该毫无过错、事事周全。
回想自己侍奉的过程中，也和意见不同的肢体起纷争，心存怨恨、不肯彼此饶恕。
平日里在教会，只愿意亲近自己喜欢的人，偏听偏信不求证。对待不愿接纳的肢体，便冷淡疏远。
求主怜悯我们，基督住在我们里面，早已看透我们内心一切隐藏的黑暗。愿我们听从保罗的劝勉，及时回转改过，不再继续得罪神。
求神赐下坚固的信心，让我们面对难以接纳的人，都能存怜悯、谦卑、温柔的心，靠着主的爱充满喜乐，用心去服侍他们。
祷告
慈悲圣善的阿爸天父！感谢赞美你！感谢你照着你们的形象和样式造了我们！我们是神的儿女，理当要活出圣洁，公义，慈爱，怜悯的生命形象！求主带领我们不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫我们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。行在你的旨意中。
感谢赞美主！奉主耶稣基督的圣名祷告！阿们！
2026-5-23宣教日引
雲南西北的怒江州西側與緬甸接壤，怒江、瀾滄江、金沙江在此並行奔流，激盪出壯麗的自然奇觀。數千年來，怒江大峽谷一直是怒族和傈僳族的家園，如今有3.6萬怒族安居此處。
長居大山深谷中，怒族人崇敬自然、相信萬物皆有靈，也有人信奉藏傳佛教。19至20世紀間，天主教和基督教由緬甸進入怒江區域，種下福音種子。
隨着國家持續推動脫貧，怒江州成為重點扶持區，不少政府官員和資源逐步進駐。近來，怒族青年與公職人員開始在社群媒體分享部落日常，不僅增加怒族文化的能見度，也成為地方生態旅遊的契機。
同時，政府將怒族傳統節日「仙女節」發展為觀光活動，設有美食攤位、市集與民族表演，讓遊客在歡慶中體驗怒族文化的古老與新生。相傳仙女阿茸發明溜索，為怒族引來甘甜山泉水。每逢農曆三月十五日，族人便會前往她化身石像的仙女洞前祭拜，祈求豐年與平安。
代禱文
天父，祢以大能創造天地，親手塑造怒江山河。祢將怒族安置在這片壯麗的峽谷中，使他們在群山與江水間經歷祢的供應與慈愛。願他們因着受造界的奇妙，認出祢是創造萬物的主。感謝祢，讓我們今日得以有網路影像、文字史料、新聞媒體等方式，認識怒族的生活，願祢幫助我們以欣賞與尊重的態度看待祢心所愛的怒族百姓。願祢賜福當地的生態旅遊與節慶觀光，使人們在享受自然與文化之美時，也能兼顧環境保育，並為怒族帶來實際的祝福與收益。奉耶穌基督的名求，阿們。