诗歌：靠主我站立
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信息音频：
问安：亲爱的弟兄姊妹主内平安！
祷告：感谢赞美公义又慈爱的主！感恩你话语中智慧的教导，你知道我们的知识和见识的缺乏，求主你赐我们听道的耳和受教的心，也求主你祝福你的话语发出真理的亮光，加添我们身体和灵里的力量，使我们活在你的恩典中，行在你的旨意下，信靠顺服！祷告奉主耶稣的名求！
今天我们分享的主题：试炼中的信靠
经文：诗篇55：1-23
1.神啊，求你留心听我的祷告，不要隐藏不听我的恳求！
2.求你侧耳听我，应允我。我哀叹不安，发声唉哼，
3.都因仇敌的声音，恶人的欺压；因为他们将罪孽加在我身上，发怒气逼迫我。
4.我心在我里面甚是疼痛；死的惊惶临到我身。
5.恐惧战兢归到我身；惊恐漫过了我。
6.我说：但愿我有翅膀像鸽子，我就飞去，得享安息。
7.我必远游，宿在旷野。
8.我必速速逃到避所，脱离狂风暴雨。
9.主啊，求你吞灭他们，变乱他们的舌头！因为我在城中见了强暴争竞的事。
10.他们在城墙上昼夜绕行；在城内也有罪孽和奸恶。
11.邪恶在其中；欺压和诡诈不离街市。
12.原来不是仇敌辱骂我，若是仇敌，还可忍耐；不是恨我的人向我狂大，若是恨我的人就必躲避他。
13.不料是你；你原与我平等，是我的同伴，是我知己的朋友！
14.我们素常彼此谈论，以为甘甜；我们与群众在 神的殿中同行。
15.愿死亡忽然临到他们！愿他们活活地下入阴间！因为他们的住处，他们的心中，都是邪恶。
16.至于我，我要求告 神；耶和华必拯救我。
17.我要晚上、早晨、晌午哀声悲叹；他也必听我的声音。
18.他救赎我命脱离攻击我的人，使我得享平安，因为与我相争的人甚多。
19.那没有更变、不敬畏 神的人，从太古常存的 神必听见而苦待他。
20.他背了约，伸手攻击与他和好的人。
21.他的口如奶油光滑，他的心却怀着争战；他的话比油柔和，其实是拔出来的刀。
22.你要把你的重担卸给耶和华，他必抚养你；他永不叫义人动摇。
23.神啊，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血、行诡诈的人必活不到半世，但我要倚靠你。
一、 经文背景
这是一篇祈祷诗，大卫面对亲生儿子押沙龙的叛变和亲密朋友谋士亚希多弗的出卖，在政治和亲人关系双重危机下，内心极深的痛苦与孤独时的呼吁。也预表了新约基督经历门徒犹大的背叛。诗人在本篇中从倾诉情绪垃圾，到将神变为自己精神铠甲的心路历程，是与我受教良多的。
二、主要内容解析
1、自诉—对眼前痛苦的叹息与呼告.（55：1-8）
祷告的生活和经验是信徒要操守的主要，大卫也常常随时祷告，因此有了非常丰富的祷告经验，使他更认识神，明白神的心意和作为，并不是每一次一祷告就蒙垂听，但他不灰心，不放弃仍然不住的祷告直到神听见了。这也应验了：诗65：2听祷告的主啊！凡有血气的都要来就你。相交于罪带来的痛苦，亲友的背叛，逼迫，使他更痛苦，更难受、惧怕而深深忧虑，他向神发出了交织着控诉，期盼，咒诅，愤慨，信赖和希望的呼吁。在他像鸽子一样逃到旷野，他也逃到了犹大的旷野，又逃到了主的怀抱。
2、控诉—求神审判仇敌。（55：9-15）
诗人将个人的试炼转到公众事务的关怀，说敌人昼夜在准备作恶，破坏秩序，良善的百姓必苦不堪言，做这样事的人不是陌生人，而是那素常一起礼拜的至亲密友，比陌生人伤害值高十倍，令他非常的难过，哀叹悲痛。求神像对付巴别那狂傲之城一样彻底扰乱敌人的计谋。 求神在他们中间做拣选的判断，使不义的 活活的下入阴间，这个典故是在可拉一党叛乱攻击摩西、亚伦的领袖地位时，摩西求神证明他的作为是神打发他行的，求神让抗拒神的活活的坠落阴间，会众就明白这些人是藐视耶和华了。诗人也是借此求神的公义临到，使他们不再有继续作恶的机会。大卫此时为百姓益处的代求是一个很稳固的祷告根基。
3、 恳求未来的救恩（55：16-23）
诗人全心信靠神，一天的时间都在不住地祷告，虔诚祈求主，相信那从太古就做王的神必听他的祷告，将那口蜜腹剑，伤害朋友，不肯改过,又不敬畏神的人，交托求神干预，因为他们放纵罪恶，必不能善终。唯有依靠耶和华的人必不摇动，将一切交给神，不把恨意留在心里。救恩虽未成，相信必得成就，向神献上感谢与称颂。
三、 属灵教导
①你要把你的重担卸给耶和华，祂必抚养你。
我们信徒在不间断的困扰中，盼望得到解脱，我们经常希望能躲到一个没有烦恼的角落，我们却忘记了在这个世界上，烦恼如果不交给耶稣，就将永远带在身边，有一个地方是烦恼进不去的，那就是天国。（启21：4）
②常常不住地祷告。
一方面为自己，因为经上记着说：你们若奉我的名求什么，我必成就（约14：4) 。另一方面为多方多事为多人代祷。可以使我们认识神，并从祂那里得着智慧和恩赐，在王上3章所罗门向神求智慧能辨别是非，可以更好的服务与祂的子民，当他为别人的益处代求时，蒙主喜悦，主不仅赐了他所求的智慧，而且连他没有求的富足、尊容也加给了他。
③饶恕是爱的基础。
诗人将自己的情绪和敌人的作为倾诉给神的同时，也将计较、愤恨责备等等情绪一并给了神，因为祂说：祂必抚养你，永不叫义人动摇，我们在生活中职场中，甚至信仰的路上也会遇到，要像诗人一样敏锐的发现，保护好自己，交托给神，从内心饶恕他们，神必为我们伸张冤屈。
④蒙应允得救后要见证，并传扬祂的话语使更多人受益。
因为祂多给的必多取，多取的也必多给。福往者福来。爱施者爱返。就如玛拿西，他之所以能做王五十五年，不是他优秀，而是他向神祈求认罪悔改，得着恩典后的行动作为，他再次坐上王位就见证了主，他肃清一切偶像，使全国从上到下敬拜神读律法书，就是在传扬祂。这才是他长久的原因。
今天的分享就到这里 ，从诗人：惊恐漫过了我的绝望，到祂必抚养你的确信，祝福我们每一位弟兄姊妹都能受造就。
四、思考与应用
1.你有领悟到大卫必蒙垂听的祷告方式吗？
2.你在生活工作的不如意时是怎么度过的，是以牙还牙还是依靠神得胜？
交托的祷告：
感谢主保守以上时间，求神加添我们祷告的力量，孩子若有轻乎神的地方，求主饶恕，愿你的慈爱恩惠常伴你的儿女。奉主名求，阿们！
2026-6-13宣教日引
許多第二代移民雖在歐洲出生，但是在身分認同上卻有強烈的撕裂感。研究發現德國土耳其裔青年中，有89%的人對土耳其懷有強烈歸屬感；同時也有81%的人認為自己屬於德國。他們的生命彷彿同時站在兩塊土地上：一塊是他們出生的地方，另一塊是他們從未踏足，但是卻無時無刻伴隨他們的文化根源。
出生在歐洲但心繫故土的矛盾，使年輕一代在融入主流社會時承受雙重壓力：他們努力融入主流社會，卻因為口音、外貌或宗教而被提醒「你不屬於這裡」；回到家又被期待維持父母輩的傳統價值及語言。這種不斷調整、自我懷疑與尋找定位的旅程，使他們不斷活在張力中。
越來越多教會成立雙語崇拜、跨文化團契及關懷小組，成為他們在撕裂中喘息的地方。教會能讓他們不必在「原生文化」與「歐洲身分」之間二選一，而是在基督裡自由探索、被接納、被聆聽，幫助他們看見自己不是夾縫中的人，是上帝要使用的橋梁。
代禱文
天父，祢知道第二代移民在兩種文化的張力裡成長，他們渴望被接納，卻常常不知道自己屬於哪裡。求祢安慰那些在身分的拉扯中感到疲累的年輕人，使他們在主裡面找到穩定的根基。願祢讓教會成為他們的家，不是要再增加一個選項來加劇認同張力，而是陪伴他們在基督裡整合自己的故事，也幫助他們看見祢在他們生命中的工作。主啊，願祢使用他們成為跨文化的橋梁，讓他們帶着遇見祢的見證，成為其他移動者的幫助。奉主耶穌基督的名求，阿們。