诗歌：依靠耶和华的人
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信息音频：
问安：亲爱的弟兄姊妹，主日平安！
祷告：亲爱的天父，感谢你时刻与我们同在，洞悉我们内心所有的惧怕、委屈与忧伤。求你借着诗篇再次鼓励我们，你是公义的日头，你同在，我们便不再活在惧怕的阴影下。奉主耶稣基督得胜的名，Amen！
经文：诗篇56篇
信靠 神的祈祷
（非利士人在迦特拿住大卫。那时，他作这金诗，交与伶长。调用远方无声鸽。）
1 神啊，求你怜悯我，因为人要把我吞了，终日攻击欺压我。
2 我的仇敌终日要把我吞了，因逞骄傲攻击我的人甚多。
3 我惧怕的时候要倚靠你。
4 我倚靠 神，我要赞美他的话；我倚靠 神，必不惧怕。血气之辈能把我怎么样呢？
5 他们终日颠倒我的话，他们一切的心思都是要害我。
6 他们聚集、埋伏，窥探我的脚踪，等候要害我的命。
7 他们岂能因罪孽逃脱吗？ 神啊，求你在怒中使众民堕落。
8 我几次流离，你都记数。求你把我眼泪装在你的皮袋里。这不都记在你册子上吗？
9 我呼求的日子，我的仇敌都要转身退后。 神帮助我，这是我所知道的。
10 我倚靠 神，我要赞美他的话；我倚靠耶和华，我要赞美他的话。
11 我倚靠 神，必不惧怕。人能把我怎么样呢？
12 神啊，我向你所许的愿在我身上，我要将感谢祭献给你。
13 因为你救我的命脱离死亡。你岂不是救护我的脚不跌倒，使我在生命光中行在 神面前吗？
主题：倚靠耶和华的人
大纲
一、直面人的恶意与内心的恐惧（1-7节）
二、神的温柔眷顾与信心确据（8-11节）
三、因拯救而感恩，活出光中生命（12-13节）
引言：
大卫因逃避扫罗追杀来到迦特（非利士地），迦特王臣仆认出大卫是杀歌利亚的以色列英雄，向迦特王亚吉告发（撒母耳记上21:10-15）。被仇敌认出，命悬一线之际，极度恐惧之中，大卫假装疯癫，瞒天过海，逃离了非利士地，躲藏在亚杜兰洞。身处至暗之中，大卫没有沉沦绝望，而是将满心恐惧、泪水与倾诉全然交托给神。
一、直面人的恶意与内心的恐惧（1-7节）
诗篇开篇，大卫用 “人要把我吞了” 道出了自己极致的困境。他逃亡至迦特，本想寻一处安身之地，却落入异族仇敌手中。骄傲的敌人终日欺压他，不仅用武力禁锢他的身体，更用尽手段伤害他：颠倒他的言语，歪曲他的本意，用流言毁坏他的名声；暗中聚集埋伏，窥探他的行踪，一心想要置他于死地。肉体的禁锢、言语的中伤、暗处的算计，层层叠加，让大卫陷入双重煎熬。
大卫坦然承认 “我惧怕的时候要倚靠你”。恐惧是人的本能情绪，面对恐惧，不同人有不同的反应：有人被恐惧裹挟，陷入愤怒、苦毒，以恶制恶；有人独自硬撑，伪装坚强，在沉默中内耗；而大卫选择在惧怕降临的那一刻，立刻转向神。同时大卫也发出叩问：作恶之人岂能逃脱审判？这提醒我们，恶人的嚣张只是一时，罪恶终会在神的公义面前显露，我们不必被眼前的恶势力压垮。
二、神的温柔眷顾与信心确据（8-11节）
全诗第八节，是整段苦难中最温暖的亮光，也是神向所有受苦之人发出的温柔邀约：“我几次流离，你都记数。求你把我眼泪装在你的皮袋里。这不都记在你册子上吗？”
“流离” 二字，不单指大卫四处逃亡的漂泊生涯，更象征心灵的辗转不安。人生在世，谁没有几段“流离”的时光？事业起伏、家庭矛盾、信仰迷茫，一次次跌倒，一次次挣扎，我们如同漂泊的旅人，找不到安稳的港湾。世人觉得流离是命运的坎坷，无人在意，但大卫深知，他每一次辗转、每一段艰难，神都一一记数，从未遗忘。
我们的神不是冷冰冰的统治者，当人引耶稣去看死去的拉撒路时，“耶稣哭了”。神有祂的情绪，祂也接纳我们的情绪。在祂眼中，我们在深夜独处时默默滑落的眼泪，受误解时无处诉说的泪水，挣扎前行时疲惫的泪水，神都视为珍宝收纳，记录在册。遭遇苦楚时，我们是否习惯封闭内心，独自吞咽委屈？是否总觉得 “神顾念大事，不会在意我的小忧伤”？事实上，神不仅掌管宇宙万象，也体恤我们每一份细微的软弱。祂的施恩座，永远是我们倾倒眼泪、安放心灵的栖所。
从倾诉苦楚到领受安慰，大卫的心灵完成了蜕变。全诗三次重复 “我倚靠神”，这不是简单的句式重复，而是信心层层递进的宣告。这份信心并非凭空幻想，而是来自过往无数次的经历，因此大卫笃定地说：“我呼求的日子，我的仇敌都要转身退后。神帮助我，这是我所知道的。”
仇敌的退后，包含两层含义：一方面是外在环境的扭转，作恶之人无法继续加害；另一方面更是内心风浪的平息。很多时候，困境没有立刻消失，但当我们专心倚靠神，心中的恐惧、焦虑会率先消散，我们便能在风浪中拥有安稳。大卫接连反问 “血气之辈能把我怎么样呢？”，这不是傲慢，而是对神权柄的深信。人的能力、计谋、恶意都局限在肉体之中，在掌管万有的神面前，终究不堪一击。
在现实生活中，我们常常容易被眼前的困境困住。流言未止、误解未消、难处未解，信心便开始摇摆。我们要明白，“信，是未见之事的确据”，是在风雨未停之时，倚靠神，从而拥有面对问题的勇气。
三、因拯救而感恩，活出光中生命（12-13节）
经历拯救之后，大卫立刻记起自己向神所许的愿，立志献上感谢祭。在旧约中，感谢祭是信徒经历救赎后，向神表达感恩的专属献祭，代表着对神恩典的回应。大卫深知，自己能脱离死亡、摆脱围困，全然是神的怜悯，因此他用真诚的感恩回应这份拯救。
大卫总结了神双重的恩典：神不仅救他的命脱离死亡，免去外在的灾祸；更救护他的脚不跌倒，带领他行在生命光中。外在的拯救，让我们脱离肉身的危险；内在的保守，让我们不因苦难陷入怨恨、堕落。神的拯救是完全的，是彻底的，不止是解决眼前的麻烦，更是保守我们的初心与品行。
反观我们自身，常常在脱离困境后便淡忘恩典。困境来时迫切祷告，蒙拯救后便回归平淡，既没有感恩的行动，生命也没有改变。这便是对恩典的辜负。真正的蒙拯救，是经历患难后，心灵更加柔软，信仰更加坚定，言行更加光明。无论顺境逆境，都坚守在神的光明之中。
总结
诗篇 56 篇，是一首从恐惧走向信心、从流泪走向赞美的心灵史诗；也是福音的缩影——从罪与死亡得释放，活在神的同在中。大卫身处被掳受困的绝境，面对人的恶意攻击、暗中算计，他没有沉沦，而是将恐惧交托神，将眼泪倾倒在神面前。他用一生的经历证明：人的围困只能到达肉身，却无法触及投靠神的灵魂；世人视眼泪为软弱，神却将其当作珍宝收纳；恐惧看似强大，在倚靠神的人面前终将消散。愿我们常怀感恩之心，领受神双重的拯救，守住自己的脚步，一生行走在神的光明之中。
反思与应用
1. 近期是否有什么事情让你心生惧怕恐慌？你是如何反应的呢？
2. 当想到神知道你的一切委屈，收纳你的眼泪时，你的感受如何？
3. 细数近期神的陪伴、保守和拯救，献上“感谢祭”。
祷告:
主啊，我们感谢你，你是患难中随时的帮助，是收纳我们眼泪的神。当我们遭遇人的攻击与误解时，无论是伤痛，是愤怒，是恐惧……你接纳我们情绪，我们要第一时间投靠你。求你赐我们一颗感恩的心，无论境遇如何，都将赞美与感恩归于你。奉主耶稣基督的名祷告，Amen！
2026-6-14宣教日引
歐洲教會的宣教方向正發生變化。2020年有一項報告，抽樣研究歐洲22個國家中有接待移民的74間教會，發現已有一半的教會開始接納移民為會友；在其中25%的教會裡，移民已是明顯少數；在另兩成教會裡，移民已構成多數成員。
宣教不再只是「差派出去」，而是學習「迎接上帝帶進來的人」。
歐洲福音教會移民研究網絡(REMN)在2021～2023年，對12個國家的1,500間教會調查顯示：7成教會認為「移民事工」將是未來10年最關鍵的宣教領域。接待、裝備與整合移民信徒，被視為歐洲教會最迫切需要的能力。
許多牧者稱移民基督徒為「來自底層的宣教士」。他們帶着破碎與盼望，闖入歐洲教會的日常，使教會重新看見基督徒如何在社會中作見證。德國福音聯盟領袖布勒歇(Detlef Blöcher)形容：移民的加入，就像給歐洲教會注入新的血液。
代禱文
天父，當祢將列國帶到歐洲各教會的門前，願祢打開教會的心，賜教會辨識時代的眼睛，使他們看見這不是危機，而是呼召。求祢醫治教會過去的恐懼與封閉，使他們願意敞開心扉，接待不同背景的移民信徒。願祢在牧者與領袖中興起跨文化的智慧，使教會能裝備、陪伴並接納新來的弟兄姊妹，讓他們不只是坐在椅子上觀看，而是建立成參與宣教的其中一員。主啊，願祢使用移民基督徒帶來的新視野，幫助歐洲教會在多元文化中重新看見祢國度的豐富。奉主耶穌基督的名求，阿們。