诗歌：主是我的避难所
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信息音频：
作者：颜约翰
亲爱的弟兄姐妹们主内平安！
感谢上帝保守我们在睡眠中度过黑暗的夜晚，迎来光明的一天，让我们首先低头闭目向上帝祷告;
“亲爱的阿爸父：当新的一天开始，世界的喧嚣尚未完全笼罩我时，我渴望先将这一天的生命主权交在祢手中。主啊，祢是昨日、今日、一直到永远都不改变的神。在古老的岁月里，祢曾在大卫躲避扫罗、藏身于亚杜兰洞的急难中时作他的避难所；在今天，我也同样需要祢作我在一切急难中的避难所。求祢真理的圣灵此时此刻充满我的心灵，开启我的心耳，让我听见祢慈爱的声音，领受祢的恩典。奉耶稣基督得胜的名祈求，阿们!”
我们今天要学习的《圣经》经文是诗篇57篇，首先让我们来念上帝的话语：
【诗57:1-11】1（大卫逃避扫罗，藏在洞里。那时他作这金诗，交与伶长，调用休要毁坏）神啊，求你怜悯我，怜悯我！因为我的心投靠你。我要投靠在你翅膀的荫下，等到灾害过去。2我要求告至高的神，就是为我成全诸事的神。3那要吞我的人辱骂我的时候，神从天上必施恩救我，也必向我发出慈爱和诚实。4我的性命在狮子中间；我躺卧在性如烈火的世人当中。他们的牙齿是枪、箭；他们的舌头是快刀。5神啊，愿你崇高过于诸天！愿你的荣耀高过全地！6他们为我的脚设下网罗，压制我的心。他们在我面前挖了坑，自己反掉在其中。细拉7神啊，我心坚定，我心坚定！我要唱诗，我要歌颂！8我的灵啊（原文作“荣耀”），你当醒起！琴瑟啊，你们当醒起！我自己要极早醒起。9主啊，我要在万民中称谢你，在列邦中歌颂你！10因为你的慈爱高及诸天；你的诚实达到穹苍。11神啊，愿你崇高过于诸天！愿你的荣耀高过全地！
题目：《主是急难中的坚固避难所》
大纲：
一、在急难中向神哀求（1-3节）
二、在急难中看透仇敌（4-6节）
三、在急难中献上颂赞（7-11节）
在我们的生命历程中，“急难”是一个沉重却无法回避的话题。突如其来的疾病、家庭的风暴、职场的不公、信仰的逼迫，甚至是心灵的极度抑郁与孤独，这些都属于“急难”。当我们身处其中时，往往感到极度痛苦或恐惧，仿佛被卷入惊涛骇浪之中，脚掌站立不稳，眼前一片漆黑。
在这样的时刻，人通常会做出两种反应：一种是依靠自己的聪明和能力去“自救”，结果往往是越陷越深；另一种则是陷入绝望，甚至对信仰产生质疑：“神在哪里？祂忘记了我吗？”
今天我们要一同走进诗篇57篇。这是一首在极其特殊的背景下写成的诗歌——大卫在躲避扫罗追杀时，藏身于亚杜兰洞中所写的“金诗”。“金诗”表明这是一个走投无路的逃亡者在急难中呼求上帝得蒙拯救、看见神荣耀后的得胜凯歌。
一、在急难中向神哀求（1-3节）
大卫当时躲在一个世人看为安全的山洞里，可是扫罗恰恰进去解手，稍有不慎就会被发现，由此我们看到一个悖论：世界的规律是“最危险的地方就是最安全的地方”；但属灵的路上往往最“安全”的地方就是最危险的地方。在这个危急时刻，大卫的眼光从死的避难所（山洞）转向了活的避难所——他呼求神做他坚固、安全的避难所。
大卫开口连说两次：“神啊，求你怜悯我，怜悯我！”这是一种迫切的呼求。“怜悯”是“把我不配得的爱赐给我”的意思。大卫深知自己在全能的神面前毫无可夸之处。在急难中，我们最大的倚靠不是我们的能力，而是神的怜悯。当你觉得走投无路时，不要试图跟神讲道理，只要像大卫一样呼求怜悯。
注意大卫的信心：“等到灾害过去。”他没有求神立刻挪去扫罗，也没有求神让他瞬间登基作王，他只求一个地方——“荫下”，并且相信灾害是会“过去”的。急难是暂时的，而神的同在是永恒的。
第三节更告诉我们：在急难中，神不仅听祷告，神还主动工作。当我们在急难中呼求时，神不是冷漠的旁观者，祂要用祂的慈爱和诚实来保护我们。
二、在急难中看透仇敌（4-6节）
这一段经文展现了属灵争战的真实性。大卫不仅在躲避扫罗的军队，他更是在对抗一种邪恶的攻击。大卫形容周围的人是“狮子”和“性如烈火”的。扫罗因为嫉妒大卫，已经失去了理智，变成了暴君。其他人的言语也如同刀剑，恶毒的毁谤、无中生有的指控，就像“快刀”一样刺向大卫的心。面对如此险恶的环境，大卫突然插入了一句赞美：“神啊，愿你被人高举，过于诸天！”这是一个极美的转折点。当人在狮子中间时，通常只想如何对付狮子，或者如何逃跑。但大卫将目光从狮子身上移开，定睛在神身上。他意识到，解决急难的关键不在于狮子的强弱，而在于神是否得着高举。当神被高举时，地上的狮子就不再可怕。大卫坚信神的公义。他说：“他们在我面前挖了坑，自己反掉在其中。”
这是一个重要的属灵定律：恶人用来害义人的计谋，终将反过来害自己。 哈曼为末底改造了绞刑架，最后自己被挂在其上；犹太人想除灭耶稣，结果耶稣从死里复活，战胜了死亡。
我们在急难中，除了环境的压力，往往还要面对人的攻击。有时候伤害我们最深的，不是事情本身，而是那些冷言冷语、落井下石的人。在急难中，我们不必自己去报复，因为神是公义的审判者。我们可以像大卫一样，把案件交托给神，因为祂知道一切隐情。
三、在急难中献上颂赞（7-11节）
这是诗篇中最激动人心的部分。大卫的情绪发生了180度的大转弯。从开头的“怜悯我”，到结尾的“我心坚定”；从山洞里的哀哭，变成了清晨的诗歌。
“我心坚定”重复了两次。这是基于神话语的坚定。当大卫思想神的慈爱和诚实（第3节），当他确信神必审判恶人（第6节），他的内心就从动荡变为平静安稳。他说：“我自己要极早醒起！”急难往往会让人颓废，失去生活的动力，让人沉浸在愁苦中。但大卫决定要“极早醒起”。这里的“醒起”不仅是身体的苏醒，更是灵性的苏醒。他要弹琴、要歌颂。赞美是急难中最有力的武器。当约沙法王面对大军入侵时，他设立诗班走在军队前头唱诗赞美神，结果敌军自相残杀。
大卫的眼光不再局限于“我”的急难，而是看到了神之爱的普世性。他说：“我要在万民中称谢你。”很多时候，我们的急难会让我们的世界变得很小，小到只有我和我的问题。但神的心意是大的。神搭救我们，不仅是为了让我们脱离苦难，更是为了让我们成为祂恩典的见证者。
弟兄姊妹们，赞美是信心的巅峰。如果你现在正处在低谷，试着起来赞美。不要等心情好了再赞美，而是要借着赞美改变心情。当你在急难中还能开口赞美时，你就已经在灵界宣告了撒但的失败。不要让环境封锁你的口，要让赞美从亚杜兰山洞里冲出去，直达神的宝座。
结语：藏身上帝的翅膀荫下、祂是坚固避难所
亲爱的弟兄姐妹，也许此刻你正处在人生的“亚杜兰洞”中：四周是黑暗的，敌人的声音是咆哮的，未来是迷茫的。但我奉主的名告诉你：你的神是急难中的坚固避难所。不要看狮子(急难），要看那坐在宝座上的羔羊；不要看网罗，要看那为你张开翅膀的父神。不要等待灾害过去才赞美，要在灾害中就开始歌唱。
让我们低头闭目向神祷告：
亲爱的天父，感谢祢垂听我在清晨的祈祷。求祢在这一整天保守我的心怀意念。当我遇到急难时，提醒我藏在祢翅膀下；当我遭遇不公时，提醒我高举祢的名；当我沮丧时，提醒我“我心坚定”。求祢使我作一个急难中的得胜者，不仅经历祢的搭救，更在搭救中认识祢的荣美。奉我救主耶稣基督得胜的名祈求，阿们！
默想问题：
1、我现在所处的“急难”是什么？
2、我是否愿意在急难中仍投靠神的翅膀，以祂的翅膀为我的藏身避难所？
3、我能否像大卫一样，从哀求转变为赞美？
2026-6-15宣教日引
族群匯聚、文化交織已成為歐洲社會的日常風景。面對這樣的多元處境，福音見證不再是單向的宣講，而是扎根於理解與同行的生命實踐。如果踏出家門所見皆是差異，那是否能彼此理解、真誠對話就不是教會的加分題，而是福音能否生根、開花的關鍵。
移民基督徒的屬靈生命，在遷徙、重建與適應的過程中更顯堅韌。羅姆人教會的興起讓我們看見：在高度世俗化的歐洲社會，傳統教會或許在文化與信仰的融合中逐漸失去活力，但那些來自邊緣、有跨文化背景的群體，反而常常成為少數火熱、活出信仰的教會。
當我們在「不同」中學習彼此理解，在「陌生」中找到共同家園，在「他者」身上認出基督的肢體，福音就在這樣的多元與差異中顯出更深的美善與豐盛。在多元化的歐洲，福音的力量不在文化優勢，而在基督徒彼此成全的愛與謙卑中。
代禱文
天父，當不同文化、語言與歷史在同一片土地相遇，求祢賜下從祢而來的理解與包容，使教會不懼怕差異，反而是在差異中學習如何「愛」。懇求祢軟化我們的心，使我們願意與移民、難民、少數族群同行，看見祢在他們的生命中顯出的形象。主啊，我們也為移民基督徒祈求，願祢在他們遷徙與適應的艱難中加添力量，使他們的信心成為歐洲教會的祝福與提醒。求祢帶領歐洲的教會，靠着祢所賜的謙卑與愛心，使福音在多元的土地上扎根、結果、發光。奉主耶穌基督的名求，阿們。