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信息音频
问安:亲爱家人们早安！感谢主带领我们进入7月这个崭新的第1日，我们一起来祷告 !
祷告:亲爱的天父，求你打开我们的心门，让我们不再只盯着地上的需要，而是看见你在基督里为我们存留的永恒基业。求你赐下智慧和启示的灵，照亮我们眼睛，让我们不仅知道我们拥有属灵的福气，更是靠主来支取，使我们过在你里面丰盛的人生！奉主耶稣得胜的名求，阿们。
经文:以弗所书1:1-23节
1奉神旨意,作基督耶稣使徒的保罗，写信给在以弗所的圣徒，就是在基督耶稣里有忠心的人。
2愿恩惠、平安从神我们的父和主耶稣基督归与你们！
3愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神！他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气：
4就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵；
5又因爱我们，就按着自己的意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分，
6使他荣耀的恩典得着称赞；这恩典是他在爱子里所赐给我们的。
7我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。
8这恩典是神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的；
9都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘，
10要照所安排的，在日期满足的时候，使天上、地上、一切所有的都在基督里面同归于一。
11我们也在他里面得（得：或译成）了基业；这原是那位随己意行、作万事的，照着他旨意所预定的，
12叫他的荣耀从我们这首先在基督里有盼望的人可以得着称赞。
13你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。
14这圣灵是我们得基业的凭据原文是质，直等到 神之民,民：原文是产业,被赎，使他的荣耀得着称赞。
15因此，我既听见你们信从主耶稣，亲爱众圣徒，
16就为你们不住地感谢神。祷告的时候，常提到你们，
17求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他，
18并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望，他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀；
19并知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大，
20就是照他在基督身上所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边，
21远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的，和一切有名的；不但是今世的，连来世的也都超过了。
22又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。
23教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。
引言及背景：读完这一章也接合其它书信，可见保罗是在监狱里写的，这章喜乐有盼望的家书，弟兄姊妹，请想象这样一个画面，约在公元62年左右，罗马城的一间地下囚室里，阴暗潮湿，散发霉味。一位身带锁链的老人正跪在地上，用被铁链磨出老茧的手，为一群弟兄姊妹写信，这位老人就是使徒保罗。
当时保罗已经被软禁两年，等待凯撒的审判。按常理，他该写求助信或诉苦信。但奇妙的是，这封信从头到尾充满赞美和感恩！他听说以弗所教会中有假教师混入，鼓吹必须守律法、行割礼才能得救，许多信徒因此陷入焦虑和苦毒，信主了却活得像孤儿，拼命做却不敢安息。保罗写这封信，是要宣告一个震撼真理，得救和成圣完全是神的恩典，我们已经在基督里拥有了一切！ 他用像一串珍珠项链似的语句，把父的拣选、子的救赎、圣灵的印记串在一起，告诉信徒：你不需要把过多的经历用到属地的追求上，而是要前往灵程高处走。看世界淡然如水，确定自己的属灵地位，提升我们的属灵格局。
你我是否也像当年以弗所信徒，明明继承了灵里丰富遗产，却天天莫明焦虑？明明身份是王子公主，却活得埋汰沮丧？让我们一同翻开这份属灵嘱咐，真正的读懂知道、支取并使用！
大纲
一、知道我们尊贵的身份与福气清单 1-14节
二、支取智慧和启示的灵照亮心眼 15-19节
三、教会元首的权柄与我们的重要关系 20-23节
信息
一、知道我们尊贵的身份与福气清单 1-14节
保罗一开口不是说你们要赚得全世界，而是说愿颂赞归与……神，他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气3节！请注意那个曾字，原文是过去时态，意思是福气已经全部打进你的账户，不是等你表现好了再分期付款。
从这章我们读到在基督里的三笔巨款:
1. 被拣选的儿子名分4-6节
保罗说，神从创立世界以前就拣选了我们。不是因为我们的优秀，而是因爱预定你成为儿子。有位姊妹分享，我从小必须考第一才能被父母认可，信主后也总觉得要服事够多神才爱我。直到读到在爱子里所赐给我们的6节，我崩溃大哭，原来我不需要做什么，神已经喜悦我。
2.被救赎的罪得赦免之恩7-10节
救赎原文指奴隶市场上支付赎金买回奴隶。你被罪恶捆绑，耶稣用宝血做赎价，不单救你出监狱，更带你回天家。一位弟兄曾染上赌瘾，负债百万，他说：当我真信罪得赦免四个字时，锁链哗啦掉下来，不是我先戒赌神才赦免，而是我信赦免后才有力量，戒赌。因为神已将信放在我里面。神早已预定了我的位子。
3. 被圣灵印记11-14节
印记是承受产业的标记，好比是定金、首期款。圣灵是我们将来承受天国的首付。我们能祷告、读经有感动，就是圣灵在提醒我们是属神的。
所以我们要常对自己说，我是被拣选的、被救赎的、被神赐圣灵印记的，神的儿子。我不再靠表现换爱，我领受了无条件的接纳。
二、支取智慧和启示的灵照亮心眼 15-19节
保罗听见以弗所信徒的信心和爱心15节，按理该夸他们，但他却不住地祷告16节。他求的不是多给福气，而是求主赐下智慧和启示的灵，使他们真知道神17节。
我们头脑知道神和心里真知道神，有天壤之别。有对学历过人的夫妻信主十年，却常为谁洗碗吵架。妻子说：我知道神是爱，但感受不到。后来牧师带他们祷告求启示的灵，某天丈夫洗碗时突然心里看见十字架的耶稣为妻子死，难道我不能为她洗碗吗？从此再没为这事吵过。这就是眼睛被照明了，
就能活出属天的爱和宽容。
保罗求神照明的有三件事18-19节
1. 他的恩召有何等指望18节
我们所受的苦不是终点。一位姊妹被裁员后祷告：主啊，若我的指望只在地上，今天就崩溃；但我的指望在天上，失业只是短暂的旷野。三个月后她找到更适合的工作。
2. 基业有何等丰盛的荣耀18节
我们拥有的不是死后上天堂，而是现在活在地如在天。有位弟兄说：我从前觉得基业就是将来金街碧玉城，现在才明白，基业包括今天神赐的平安、饶恕的力量、服事的喜乐。
3. 能力是何等浩大19节
保罗连用三个希腊用词大能、大力、浩大，像说，极大极大极大！这能力是向我们这信的人所显的。不是向完全的人或刚强的人，而是向信的人，哪怕你信心像芥菜种，这能力也能发动。
所以当我们觉得无力时，学习保罗的祷告，祈求圣灵你照亮我心里的眼睛，让我看见此刻运行在我里面的，是叫基督复活的能力，不是我的努力。
三 、教会元首的权柄与我们的重要关系 20-23节
也就是，基督徒当使用教会元首的权柄，活出与身份匹配的生命 ，这是最关键的转折，我们如何一边知道自己，已经是神的儿女，一边又在职场上、人际关系上、学业上认真打拼，会不会支取恩典就变成躺平摆烂？
保罗将镜头从个人拉向宇宙，这浩大能力曾叫基督从死里复活，使祂坐在神右边20节，远超过一切执政的、掌权的、有能的21节。注意，包括职场中压迫你的权势、病痛中折磨你的权势、人际关系中捆绑你的权势。
最惊人的宣告， 神又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首22节。而教会是他的身体，是那充满万有者所充满的23节。意思是，基督是头，我们是身体。头主耶稣虽升到天上，身体教会却还在地上，头和身体，主耶稣和教会从未分离！
那么，我们的身份格局和现实的生活当如何平衡？
1.身份是儿子，工作是管家。 儿子意味着你不必为换取被爱而内卷，但管家意味着你要为受托而忠心。你尽力工作不是为了证明自己配得，而是因为已经配得，所以更要好好管理神赐的才干、机会、客户。就像王子不是靠种地挣王位，但王子会为父王的国度认真办理所托的任务和使命。
2.尽力但不焦虑，你熬夜做方案、早起跑客户，这没问题，但心灵安息，将结果交在神手中。有位创业的弟兄说：以前我熬夜是怕公司倒闭，现在我也熬夜，但心里是平安的，因为主啊，我尽本分，你来负我的责任，就这样平衡。
3.成功时归荣耀与主，失败时不崩溃。 因为你的身份不在业绩里。有位姊妹是销售，她说：以前拿不到单子就觉得自己是废物，现在我知道，神爱我跟我业绩无关。所以赢了我不骄傲，输了我也不自卑，第二天照样充满信心出门。
另有位做销售的弟兄，月末业绩压力巨大，整夜失眠。某天晨祷时，他读到弗1:22，我是基督身体的一部分，基督是万有的头。心里的声音告诉他，那我今天去见客户，不是我去谈判，而是头基督带着我去。客户在不在基督权下？在！那我怕什么？那天他带着权柄出门，不再卑躬屈膝，反而从容真诚，结果签下了单子。他说：不是运气，是我第一次支取元首的权柄，同时我做了最充分的准备，把产品研究得比竞争对手的更让客户满意。
基督是我的头，我是他的身体。生活中的我们当努力，同时把结果交给他。无论成败，我们都是被爱的孩子。
总结：从知道到支取并活出与之身份的平衡
1.知道身份，我们是儿子，不是雇工。福气已经赐下，不再争取，只要领受。
2.支取能力，求启示的灵，让心眼被照亮，提升格局，看见指望、基业、浩大能力。
3.把握平衡，在地上尽力生活，却不被结果捆绑；在职场上，全力以赴，却不靠业绩定义自己。我们是王子，所以更要把父的产业经营好，因为我们做的一切，不是为短暂的认可，都是为永恒的奖赏，和父的荣耀。
反思与应用
挫败，无力，失望，抱怨，被侓法定义时整么办？
1. 遇到挫败时，也确认自己的属天的身份。同时认真完成手头每一件工作，不偷懒。
2. 处理一件你最无力的事，比如亲子关系。专门花10分钟祈求启示的灵，求神让你看见祂在这事上的能力和心意。用具体行动和解关系。
3. 为最难相处的人祷告，为基督在他/她之上祷告，然后主动发一条祝福短信，这是身体操练头的权柄。
祷告
天父，我承认我过去常走两个极端，自我为中心，活得像没有神；要么躺平摆烂，活得像没有责任。今天我确定我是儿子的身份，所以更要忠于你所托。
我凭信心支取，你的拣选使我被爱，所以我不再被业绩绑架；你的救赎使我自由，所以我不再靠某标签证明价值；你的印记圣灵使我稳固，所以结果好坏都不能动摇我在你眼里的价值。
主啊，求你提醒我每天带着你的权柄去的生活和侍奉，带着你所赐的安息。每件事，我尽力，并把结果交给你。成功时我归荣耀给你，失败时我投靠你。因为我的身份不在属世里，而在你的爱子里。
奉耶稣基督荣耀的名，阿们！
7月1日(三)｜从游牧民转为苏联公民
哈萨克斯坦人 Kazakh People
音频
广袤无垠的草原上，哈萨克斯坦人骑着马，随着牲畜骋驰，逐水草而居，生活自给自足。
然而，缺乏常备军队、战争技术落后，使游牧社会容易遭受外来势力入侵。19世纪，哈萨克斯坦逐步被纳入沙俄注1的统治体系，他们在草原上设立行政单位，固定氏族边界，打乱了哈萨克斯坦社会原本稳定的迁徙模式。
1920年代，苏联注2推行农业集体化政策注3，大量没收哈萨克斯坦人的牲畜，迫使他们进入集体农场。这场剧烈的制度转变引发大饥荒注4，约1/3的人口因此丧生，也彻底切断了哈萨克斯坦人与游牧生活、口述传统与民族认同的连结。
尽管内心满是创伤，为了生存，哈萨克斯坦人不得不积极融入苏联体制，到工厂、矿区或新兴城市谋生。苏联摧毁哈萨克斯坦人的游牧社群结构，将其定义为落后民族，却也提供向上流动的管道——只要学好俄语，并认同自己是苏联公民，就能换取更好的工作与生活条件。
那身为游牧者、至少能背诵7代祖先族谱的哈萨克斯坦人消失了，他们成为一群失去历史感，与自我过去断裂的人。
注1：存在于1721～1917年的俄罗斯帝国。
注2：接在俄罗斯帝国之后，是1922～1991年存在于欧亚的联邦制社会主义国家。
注3：一场由国家主导、强制推动的农村改造，把原本分散、家庭经营的小农土地与牲畜合并成国营或集体农场，农民不再是地主或自耕农，而成为集体劳动者，粮食生产与分配交由国家统一管理。
注4：不管实际收成好坏，都必须缴齐「征粮配额」，所以当收成不足时，国家照样征粮，便引发大饥荒。
代祷文
天父，求祢的大能临到哈萨克斯坦民族，医治他们在沙俄与苏联统治之下，所经历的深层创伤。语言是奠定一个人的思想、逻辑和行为的基础，愿祢借着哈萨克斯坦语的学习，引导他们重新找回自己的世界观、集体记忆、文化根源与民族认同。求祢赐给政府智慧，制定合宜的政策，妥善保存哈萨克斯坦民族的口述传统，使年轻世代认识自身的历史，重新与祖先建立连结，明白自己从何而来。愿哈萨克斯坦人有机会认识救主耶稣基督，因为祂能理解哈萨克斯坦人的历史境遇。奉主耶稣基督的名求，阿们。