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音频信息
问候各位弟兄姊妹平安！
祷告：
亲爱的天父，新的一天，向你献上感恩与赞美，你本是良善的，是慈爱的，我们可以每天来到你的面前，聆听你所赐下的话语，求主赐下智慧、悟性，能明白你奥秘的话语，求主用你的道洗净我们，更新我们的思想、认知与行为，赐福我们今天的灵修分享，奉主耶稣基督的名祷告，阿们！
经文：弗2:1--22节
【弗2:1】你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。
【弗2:2】那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。
【弗2:3】我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。
【弗2:4】然而神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，
【弗2:5】当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。
【弗2:6】他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，
【弗2:7】要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。
【弗2:8】你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的；
【弗2:9】也不是出于行为，免得有人自夸。
【弗2:10】我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。
【弗2:11】所以你们应当记念，你们从前按肉体是外邦人，是称为没受割礼的，这名原是那些凭人手在肉身上称为受割礼之人所起的。
【弗2:12】那时，你们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人，并且活在世上没有指望，没有神。
【弗2:13】你们从前远离神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。
【弗2:14】因他使我们和睦（原文作“因他是我们的和睦”），将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙，
【弗2:15】而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。
【弗2:16】既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架使两下归为一体，与神和好了，
【弗2:17】并且来传和平的福音给你们远处的人，也给那近处的人。
【弗2:18】因为我们两下藉着他被一个圣灵所感，得以进到父面前。
【弗2:19】这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了。
【弗2:20】并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石，
【弗2:21】各（或作“全”）房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。
【弗2:22】你们也靠他同被建造，成为神藉着圣灵居住的所在。
主题——教会的建造
大纲
1、建造的原料1--10
2、建造的方法11-20
3、建造的目的21-22
引言：
以弗所书是新约书信中系统论述基督教会的一封书信，也是揭开福音奥秘的书信，在本书中我们看到教会的地位、所属，教会的生活以及教会面对的属灵争战，今天灵修第二章内容，我们从教会的建造角度来思考。
一、建造的原料1--10
本段保罗讲出信徒信主之前的生命光景，是死在罪恶过犯之中，是没有指望的人，是‘死人’，所以是全然的败坏，人绝对无力自救。这个死人还是能行事的，就是不停的去犯罪，这个死人还是有喜好的，就是喜欢放纵肉体的私欲，这个死人还是有顺服的，顺服的却是心中的邪灵，这个死人还是有主人的，主人就是撒旦。
如此，没有指望的‘死人’等待的结局也就是第二次的‘死’，这是再自然不过的结果，因为‘死人’不能自己活过来，因为‘死人’的心中运行的是邪灵，‘死人’的首领主人撒旦也绝不会放手，这一切都看似无望了，但使徒保罗来一个大反转，然而，因着神丰富的怜悯与爱我们的大爱，祂介入了，祂打破了这个僵局，祂在我们必死的生命里面注入了新生命，祂让我们与基督一同活过来。这个奇妙的转变是如何发生的？是因着爱，因着基督的流血，因着神的慈悲怜悯。保罗特别强调不要自夸，不要把功劳、荣耀归给自己，因为人能得救完全是因着神的恩典，我们人的本份就是相信/回应。
出死入生，与基督一同复活，得救，但这还不是神最终的心意，神的心意乃是要把我们塑造成基督生命的样子，最终能行善/就是去完成神所托付的工作。结合最近青少年培训中所学的内容，每个人都需要清楚自己在信仰的哪个阶段：慕道、相信、委身、门徒、工人，主耶稣所要的是每个人成为门徒，而不是紧紧停留在得救，而是每个人都可以起来事奉，完成神美善的工作。
上帝的大能就在于，祂可以把死的、坏的、变质的生命更新改变。如若上帝把我们废弃掉重新创造是很容易的，但是祂选择了在基督里新造我们，祂真的如此作了，而且还作成了。
二、建造的方法11-20
保罗再次提醒，外邦的信徒原本是与基督无关、与神无份的人，在诸约上是局外人，是远离神的人，但因着基督，靠着祂的宝血，这一切都反转了。因着基督，外邦人与犹太人合而为一了，因着基督的流血，打破了一切的隔阂、拆毁了中间的隔墙。
从旧约到新约，神不断在借着启示显明祂爱的心意，拣选犹太/以色列人，并不意味着要废弃外邦人，基督的到来，是整个启示的高峰，神奥秘的旨意揭开了，神爱的心意完全显明了，祂爱犹太人、祂爱外邦人、祂爱近处的人、祂爱远处的人，祂爱黄皮肤的人、祂爱白皮肤的人、祂爱黑皮肤的人，因为在父神的眼中只有一种人。
基督的十字架解决犹太人生命的问题，也解决外邦人生命的问题，真理的圣灵感动重生犹太信徒，也感动重生外邦信徒，再此并没有分别。
透过基督的宝血、圣灵的感动，外邦人的身份与本质开始改变，我们都成为了神家里的人，都成为了天父阿爸的儿女。
教会是透过基督流血而产生的，是透过使徒和先知的话语/真理的话语所建造起来的，不论犹太教会、外邦教会、古代教会、现代教会都是以基督为房角石，以新旧约圣经真理为根基来建造，偏离此根基的也就不被算为是基督的教会。
三、建造的目的21-22
成为主的圣殿：圣殿是敬拜的所在，旧约中有献祭赎罪，但是因着耶稣的宝血，我们的罪已经被洁净，而教会的存在就是为了敬拜神，教会在世上时还需要传福音、宣教，那是因为那个地区、那个民族、那里的人还没有敬拜神，宣教是今世的，但敬拜是存到永远的，将来不再需要宣教，当万民都来到神面前时，教会就完全了。
神一直有个心意，就是与人同住，从伊甸园开始，祂与始祖同住，但人类的犯罪，使得这个美好被打破，不过神并没有因此丢弃、任凭人走向灭亡，而是开展了千年的救赎/恢复计划，基督的到来，把这个救赎计划带到了高峰，圣灵保惠师到来把救恩实施到神百姓的生命中，这个新的群体被呼召出来，成为教会、主的圣殿、圣灵的居所，直到新天新地到来时，神的帐幕在人间，神与人同住。【启21:3】我听见有大声音从宝座出来说：“看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民；神要亲自与他们同在，作他们的神。
总结：
神的大能是作生命改变的工作，是让人从死里复活，成为新生的工作，第一次的创造是从无到有，产生生命，第二次新造是从死到复活、到新生，更新生命，教会正是由这样的群体所组成的，不分种族、肤色、阶层，都成为一种人——天父的儿女，不分民族、国界，都拥有一个国——天国。
反思与应用：
1、为所得到的恩典向神感恩、赞美吧！可以花一些时间来思想保罗这段教导，再次体会救赎之恩的宝贵。
2、基督已经拆毁了隔断的墙，我是否在教会、肢体中间又筑起高强呢？我是用什么心态面对与我不同的弟兄姊妹呢？心中是否高看抑或贬低他人呢？
回应祷告：
亲爱的天父，感恩赞美你，赐下如此宝贵的救恩，临到我们原本无望的人生命中，求主不断在我们里面作新造的工作，我们是你手中的工作/杰作，使我们越来越像你的爱子耶稣基督的样子，赐福你的教会，使教会成为你所居住的圣殿，荣耀归于父神，奉主耶稣基督的名祷告，阿们！
7月2日(四)｜苏联殖民哈萨克斯坦？
殖民议题
音频
中亚政治学家巴夫娜(Bhavna Dave)曾比较中亚和印度的被殖民经验，帮助人们更了解苏联的统治为中亚带来的深刻影响。
印度曾被大英帝国统治，殖民体制下孕育出一批接受英式教育的印度菁英，他们高举自由、民主与普世价值，透过漫长的反殖民运动，在冲突、辩论与抗争中逐步形塑出强烈的民族意识。然而，中亚以哈萨克斯坦为例，历史道路却截然不同。
哈萨克斯坦并未经历过一场反苏联的民族运动，他们的民族身分不是在反抗中形成，而是在苏联国家的规画下被塑造的。苏联一方面给他们民族名称、国界、文化展示空间，甚至是民族性格；另一方面却剥夺了人民自己定义民族、辩论历史、想象未来的权力。
哈萨克斯坦彷佛还来不及慢慢摸索「我们是谁、他们是谁」，就直接被带进民族国家的框架里。这样的历史断裂，深刻伤害了哈萨克斯坦人民定义自己身分的能力。正因如此，这个被苏联一手捏塑的国家，即使离开了苏联，仍深受苏联的框架影响。
代祷文
天父，当哈萨克斯坦人的民族身分在国家规画中形成，求祢还给他们那段慢慢摸索「我们是谁、他们是谁」的时间，恢复人民定义自己身分的能力。求祢让这片土地用自己的语言讨论过去、想象未来。愿哈萨克斯坦人不再只是被管理的民族，而成为彼此倾听、共同承担、为自己发声的人群。愿哈萨克斯坦人更多认识祢，知道祢是那位创造的神。奉主耶稣基督的名求，阿们。