诗歌：不再是我，乃是基督

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信息音频：

【问安】

亲爱的弟兄姊妹们，主日平安！

【祷告】

荣耀的天父，奉主耶稣基督的名来到祢施恩座前，对照祢今天赐给我们的话语省察自己。求祢开启我们的心窍，领受祢的教导，生命得以长进，求圣灵运行，祷告奉主耶稣基督得胜的名求，阿们！

【经文】以弗所书4:17-32节

 17 所以我说，且在主里确实地说，你们行事，不要再像外邦人存虚妄的心行事。

18 他们心地昏昧，与 神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬。

19 良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。

20 你们学了基督，却不是这样。

21 如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理，

22 就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的。

23 又要将你们的心志改换一新，

24 并且穿上新人，这新人是照着 神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。

25 所以你们要弃绝谎言，各人与邻舍说实话，因为我们是互相为肢体。

26 生气却不要犯罪，不可含怒到日落，

27 也不可给魔鬼留地步。

28 从前偷窃的，不要再偷；总要劳力，亲手作正经事，就可有余，分给那缺少的人。

 29 污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。

30 不要叫 神的圣灵担忧，你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。

31 一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒，都当从你们中间除掉。

32 并要彼此恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如 神在基督里饶恕了你们一样。

 【引言】

以弗所书前四章上半段，保罗讲基督教会的真理根基：我们蒙拣选、与基督联合、同为基督身体、领受恩赐建立教会。从17节开始，保罗从教义转向生活：真理必须活出来，信基督必然带来生命改变。 保罗用一句郑重宣告开启本段：且在主里确实地说，代表这不是世俗道理，而是基督主权下的生命命令。整段经文核心只有一句话：信耶稣不是在旧生活上加一点宗教，而是彻底更换生命——脱去旧人，穿上新人，如同毛毛虫蜕变成蝴蝶的生命更新。

【大纲】

一、旧生命的真相（17-19）

二、新生命的本质（20-24）

三、新人的生活准则（25-32）

【讲解】

一、旧生命的真相—与神隔绝被私欲捆绑的虚空人生（17-19）

保罗先描绘未蒙救赎之人的生命状态，也是我们未信主前真实的光景，分四层描述旧人的内在溃烂：

1. 心思虚妄，人生没有终极意义（17节）

虚妄的心指思想里没有神，一切追求都短暂虚空。世人追逐财富、地位、享乐、人情，却没有永恒目标；价值观被世界塑造，以自我满足为中心，走到最后只剩空洞。今天很多基督徒虽信主，心却仍活在虚妄里：追求物质攀比、看重他人眼光、为短暂得失忧愁，这就是还活在旧人思维。

2. 心地昏昧，灵里看不见神（18节）

心地昏昧不是智商低，是灵性失明。因无知、心里刚硬，主动隔绝神的生命。刚硬不是一时脾气，是长期拒绝福音、拒绝圣灵提醒，良心慢慢麻木。人一旦拒绝神，悟性就被黑暗遮蔽，分不清善恶、对错、属灵价值。

3. 与神生命隔绝，失去属灵源头（18节）

主耶稣是人生命的活水，离了祂，人里面只有枯竭。旧人没有从神而来的平安、仁爱、忍耐，所有情绪、品格都靠肉体支撑，容易暴躁、自私、受伤。

4. 良心丧尽，放纵肉体私欲（19节）

良心是人里面分辨善恶的机能，持续犯罪、拒绝圣灵，良心会如同死尸，失去知觉。不再羞耻谎言、自私、情欲、刻薄，放任肉体，贪行各样污秽。

反思：我们身上哪些习惯、念头、脾气，还停留在旧人的特征？

二、新生命的本质：被基督更新、恢复神形象的全新生命（20-24）

保罗用强烈对比：你们学了基督，却不是这样。基督徒的生命逻辑，完全不同于世人。这里提出生命更新的三步行动：脱去、更新心志、穿上。

1. 根基：你已经学了基督（20-21）

听过祂的道、领了祂的教、学了祂的真理，生命改变不是靠自我努力，而是先认识基督。听道，接收福音真理；领受，顺服基督的教导；学真理，以基督为生命标准，而非世界标准。 没有对基督的认识，所有修身、改脾气都是自我改良，不是属灵更新。

2. 第一步：脱去旧人（22节）

旧人不是外在行为，是以自我私欲为中心的堕落本性，特点是因私欲迷惑渐渐变坏。私欲有欺骗性：它会告诉我们这点小事没关系，人都这样，偶尔一次无妨，慢慢侵蚀生命。 脱去是主动选择：承认旧人有罪，拒绝顺着肉体活。不是靠意志力硬扛，而是借着基督的十字架，认定旧人已经与基督同钉十字架（罗6:6）。

3. 第二步：更新心志（23节）

更新不是改变外在行为，而是心思意念被圣灵重塑。很多人只改外表：不骂人、不偷窃，但内心依旧苦毒、计较、嫉妒，就是心志没有更新。 心志更新，是让圣经、圣灵掌管我们的思想：看待钱财、人际关系、伤害、得失，都用神的眼光，而非肉体眼光。

4. 第三步：穿上新人（24节）

新人的本质：照着神的形象造，有真理的仁义和圣洁。

真理：生命扎根神的话语，不活在谎言、假象里；

仁义：待人公平、公义、不亏负人；

圣洁：分别为圣，远离一切污秽、私欲。

创世记1:27记载人原本有神形象，罪破坏了这形象；基督救赎，让我们重新恢复神的样式，这就是新人。

三、新人的七大生活准则（25-32）

从内在更新落到日常言行在25到32节，保罗列出具体、可实践的生活规范，覆盖言语、情绪、工作、良心、人际关系，全部围绕基督身体彼此相连的真理：我们互为肢体，一举一动都影响整个教会。

1. 言语诚实，弃绝谎言（25节）

弃绝谎言，各人与邻舍说实话，因为我们互相为肢体。 身体的肢体不会互相欺骗，教会肢体更不能说谎、粉饰、背后造谣、虚浮客套。谎言破坏合一：隐瞒、夸大、搬弄是非，都会撕裂教会关系。新人的嘴，要说诚实话。

2. 管理怒气，不给魔鬼留地步（26-27节）

生气却不要犯罪，不可含怒到日落，不给魔鬼留地步。保罗不禁止一切生气，义怒（对罪恶的反感）无罪；但持续怀恨、报复、记仇，就是犯罪。含怒到日落是劝勉：当天的矛盾当天解决，不要把怒气过夜。积压的愤怒会成为魔鬼的破口，牠借苦毒、怨恨在我们里面做工。

3. 勤劳施舍，拒绝贪婪偷窃（28节）

从前偷窃的不再偷，亲手劳力，有余分给缺乏的人。 旧人的逻辑：多拿、少付出、占人便宜；新人逻辑：殷勤做工、自给自足、有余就分享。偷窃不只是偷财物，还有偷懒、占便宜、克扣他人、贪图不属于自己的东西。真正的富足，是有能力供给别人。

4. 言语造就人，不说污秽话（29节）

污秽言语包括：脏话、论断、抱怨、嘲讽、挑拨、闲言。 新人说话的标准：随事造就人，使人领受恩典。开口前自问：这句话能建立弟兄姊妹吗？会让人受伤吗？合神心意吗？舌头虽小，却能点燃整个生命（雅3:6）。

5. 敬畏圣灵，不叫圣灵担忧（30节）

这是本段核心警戒。我们受圣灵印记，等候得赎；我们的罪、苦毒、谎言、刻薄，都会让圣灵担忧。 圣灵住在我们里面，是我们生命的见证者、安慰者、引导者。故意放纵旧人，就是伤害内住的圣灵。一切外在行为，根源都是是否体贴圣灵。

6. 清除一切苦毒恶毒（31节）

保罗列出一串内心的毒根：苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤、恶毒。 这些都是隐藏在人心里的旧人本性：记仇、暴躁、当众争吵、背后毁谤、内心盼望别人受损。这些毒素必须彻底除掉，不能姑息、隐忍存放。

7. 以基督的饶恕彼此相待（32节，全段总结）

新人最终的品格：恩慈、怜悯、彼此饶恕，正如神在基督里饶恕我们。这是全段的落脚点：我们如何被神饶恕，就要如何饶恕别人。神的饶恕是完全、不记念、无条件的；我们饶恕弟兄，不能附带条件、反复翻旧账。恩慈怜悯，是新人最直观的见证。

【思考与应用】

1. 对照17-19节，你生命中还有哪些虚妄、昏昧、放纵私欲的表现？

2. 脱去旧人、更新心志、穿上新人三步，哪一步是你当下最需要操练的？

3. 25-32七条准则，哪一条是你最容易跌倒的地方？你打算如何依靠圣灵改变？

4. 有谁是你心里难以饶恕的？如何以神饶恕我的眼光饶恕对方？

5. 日常说话中，如何操练只说造就人、赐人恩典的言语？

 【祷告】

亲爱的主耶稣，感谢祢救赎我们，使我们可以脱去败坏的旧人，穿上有祢形象的新人。求圣灵天天更新我们的心思，管住我们的口舌，除去我们里面一切苦毒与自私，教我们诚实、温柔、饶恕身边每一位弟兄姊妹，活出配得祢呼召的生命。奉主耶稣基督的圣名求，阿们。

2026-7-5宣教日引

哈萨克人可以在正式场合使用几句哈语，以符合国家语言政策，却在日常生活、工作领域中持续以俄语或英语沟通。这种「形式上的顺从，比真实认同更重要」的文化，使政策在表面上看似成功，同时避免对生活世界造成真正冲击。它降低了冲突风险，也减少了国家必须投入的资源，但代价是制度与现实之间的长期断裂。

若要求公部门全面提供哈语服务、批评俄语太过优势，或是主张语言权利入法，则马上会被政府贴上「激进民族主义」、「破坏族群和谐」、「威胁稳定」等标签，引来的可能是官司缠身，或被迫流亡海外。语言只被允许作为文化象征，不能作为公民权利。

在哈萨克，政府追求的是国家稳定，对所有可能转化为政治动员的社会议题做预防性管控。这样的结构体制下，只有沉默、稳定与顺从的人民才得以存活。

代祷文

天父，求祢看顾因为说真话而付出代价的人。求神帮助国家省思，有勇气给予人民表达意见的管道，当人民诚实勇敢地发声时，求祢保守他们，使这些讨论被当权者听见，并带出务实良善的社会政策。愿祢释放人们心中的恐惧，使诚实再次成为可能。愿哈萨克人有一天在祢的爱中找回母语，寻回属于哈萨克人的世界观与生命尊严，并认识祢起初创造他们的美好样式。奉主耶稣基督的名求，阿们。