诗歌：超越一切
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信息音频：
问安：
亲爱的弟兄姊妹大家早上好！在基督耶酥里问你们平安。愿主的恩惠与平安，从父神和我们的主耶稣基督归与你们。
祷告：
慈爱的天父，我们感谢赞美你。谢谢你赐下宝贵的话语，成为我们脚前的灯、路上的光。主啊，今天我们特别祈求圣灵亲自运行在我们中间，开启我们的心窍，让我们透过歌罗西书第1章，更深地认识你爱子耶稣基督的荣耀与丰盛。求你除去我们心中的杂念，单单仰望耶稣，领受从你而来的智慧与力量。奉主耶稣基督得胜的名祷告，阿们！
经文：歌罗西书1:15-29
15爱子是那不能看见之 神的像，是首生的，在一切被造的以先。
16因为万有都是靠他造的，无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的，或是有位的、主治的、执政的、掌权的，一概都是藉着他造的，又是为他造的。
17他在万有之先，万有也靠他而立。
18他也是教会全体之首，他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。
19因为父喜欢叫一切的丰盛在他里面居住。
20既然藉着他在十字架上所流的血成就了和平，便藉着他叫万有，无论是地上的、天上的，都与自己和好了。
21你们从前与 神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。
22但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。
23只要你们在所信的道上恒心，根基稳固，坚定不移，不至被引动失去（原文作“离开”）福音的盼望，这福音就是你们所听过的，也是传与普天下万人听的（“万人”原文作“凡受造的”）。我保罗也作了这福音的执事。
24现在我为你们受苦，倒觉欢乐，并且为基督的身体，就是为教会，要在我肉身上补满基督患难的缺欠。
25我照 神为你们所赐我的职分作了教会的执事，要把 神的道理传得全备，
26这道理就是历世历代所隐藏的奥秘，但如今向他的圣徒显明了。
27 神愿意叫他们知道，这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀，就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望。
28我们传扬他，是用诸般的智慧劝戒各人、教导各人，要把各人在基督里完完全全地引到 神面前。
29我也为此劳苦，照着他在我里面运用的大能尽心竭力。
主题：超越一切的基督
前言
歌罗西教会当时正面临一种危险的异端。有人告诉他们，单单信靠耶稣还不够，还需要加上对天使的敬拜、遵守律法的规条、追求某种神秘的知识，才能得到完全的救恩。保罗写这封信，就是要纠正这种错误——他要清清楚楚地告诉歌罗西的信徒，也是告诉我们：基督就是一切！在基督之外，不需要再加上任何东西。他告诉我们三件事：第一，基督是谁——祂超越万有的身份；第二，基督做了什么——祂成就的和好；第三，我们当如何回应——在基督里扎根、长大。
大纲
一、基督是谁——超越万有的主（15-19节）
二、基督做了什么——成就和平的和好（20-23节）
三、保罗的榜样——为福音尽心竭力（24-29节）
正文
一、基督是谁——超越万有的主（15-19节）
经文15节说：爱子是那不能看见之神的像，是首生的，在一切被造的以先。在这里圣经明确告诉我们：耶稣基督不是普通的伟人，不是天使，不是被造之物。祂是看不见之神的完美彰显。父神是肉眼无法看见的，而耶稣来到世上，把神的性情、荣耀、慈爱、公义，完全活出来。保罗接着说，耶稣“是首生的，在一切被造的以先”。有人误解这句话，以为耶稣也是被造的。不是的！“首生”不是指时间上的先后，而是指地位上的超越——祂在万有之上，是万有的源头。紧接着保罗在16节就解释：“因为万有都是靠祂造的，无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的；或是有位的、主治的、执政的、掌权的，一概都是借着祂造的，又是为祂造的。”世界的一切、宇宙的一切、所有的权势、所有的环境、所有的家庭、所有的人生际遇，都是借着基督而造，也都是为祂而存在。很多时候我们害怕环境、害怕难处、害怕人的论断、害怕家庭问题、害怕未来未知，是因为我们误以为环境主宰我们。但真理告诉我们：一切都在基督的掌管之下，没有一件事能脱离祂的主权。17节又说：他在万有之先，万有也靠他而立。世界会改变，环境会动荡，人的情绪会起伏，家庭关系会波动，但基督永远在先、永远不变、永远托住万有。我们的信仰不是建立在稳定的环境上，而是建立在永不改变的基督身上。18-19节告诉我们：祂是教会全体之首，祂是元始，是从死里首先复生的，使祂可以在凡事上居首位。因为父喜欢叫一切的丰盛在祂里面居住。弟兄姊妹，这是我们一生需要降服的真理：基督应当在我们凡事上居首位。我们很多的属灵问题、家庭矛盾、自我挣扎，都是因为事业在首位、情绪在首位、自我在首位、家庭欲望在首位，唯独基督不在首位。当我们愿意让耶稣居首位，我们的价值观、我们的眼光、选择、相处方式，都会被真理更新。
二、基督做了什么——成就和平的和好（20-23节）
那么，这位超越万有的基督，为我们做了什么？20节说：既然借着他在十字架上所流的血，成就了和平，便借着他叫万有，无论是地上的、天上的，都与自己和好了。罪带来的最大问题，就是隔绝。人与神隔绝、人心与自己隔绝、人与人彼此隔绝、家庭彼此隔绝。争吵、冷漠、论断、自私，全部来自罪带来的破裂关系。而十字架的宝血，成就了最伟大的工作：修复隔绝、带来和平、成就和好。21-22节提醒我们，我们从前与神隔绝、心思与祂为敌、行为邪恶，但如今基督借着肉身的死，使我们与神和好，将我们献为圣洁、无有瑕疵、无可责备。请注意，我们能成为圣洁，不是靠自己改、不是靠自己修养、不是靠家庭变好，完全是基督十字架救赎的成果。23节保罗给我们一个非常重要的提醒：只要你们在所信的道上恒心，根基稳固，坚定不移，不致挪开福音的盼望。得救是一劳永逸的，但是持守真理、扎根福音、坚定盼望，是我们一生需要持续操练的。很多信徒生命不成熟、容易摇摆，就是因为根基浅、容易被世界的道理、人的言语、环境的风浪挪开。
三、保罗的榜样——为福音尽心竭力（24-29节）
讲完了基督的身份和工作，保罗转而谈到自己作为福音执事的职分，24节说：现在我为你们受苦，倒觉欢乐，并且为基督的身体，就是为教会，要在我肉身上补满基督患难的缺欠。“补满基督患难的缺欠”——这句话听起来好像基督的受苦还不够。不是的！这里是指：基督已经完成了救赎，但把这个救恩传扬到万国万民的工作，还需要基督的仆人去完成。基督的苦难成就了救赎，而信徒的苦难用来见证荣耀、扩展福音、建造教会。25-27节讲到历代隐藏的福音奥秘，就是基督在你们心里，成了荣耀的盼望。这是整段经文最宝贵的一句话。我们的福气，不是外在顺利、不是环境安逸、不是家庭完美，我们最大、最永恒的福气是至高荣耀的基督，亲自住在我们里面。世界的人靠环境得安慰，我们靠内里的基督得安稳；世界的人靠外在条件得幸福，我们靠内住的基督得盼望。28-29节，保罗给出我们一生的侍奉目标：传扬基督、劝诫各人、教导各人，要把各人在基督里完完全全的引到神面前。并且这一切不是靠人的能力，是照着祂在我们里面运用的大能，尽心竭力。我们生命的改变、家庭的改变、服侍的改变，不靠自己努力，靠住在我们里面的基督的大能。
结语
亲爱的弟兄姊妹，今天我们从这段经文看到了三件事： 第一，基督是谁——祂是神的像、是创造者、是万有的主宰、在凡事上居首位。没有任何环境、难处、权势，能大过基督。 第二，基督做了什么——祂在十字架上流血，成就了和平，叫我们这些从前与神为敌的人，得以与神和好，成为圣洁、没有瑕疵。我们不需要添加人的道理、人的规条、人的方法，唯独基督的福音足够了。第三，我们当如何回应——我们要像保罗一样，持守所信的道，根基稳固，并且把各人在基督里完完全全地引到神面前。
思考与应用
1、今天我的生命里，谁居首位？
2、你真正经历到与神和好了吗？（和好不是一个头脑里的教义，而是一个生命状态：你是否凭信心领受基督的恩典，活在与神亲近的关系中。 ）
3、我们一生的目标，不再是追求今生的安逸，而是被真理更新、被基督塑造，生命逐渐成熟，见证荣耀的福音。
祷告
亲爱的天父，我们感谢你，因为你赐下你的爱子耶稣基督，使我们这些本该与你隔绝的罪人，得以与你和好。主啊，求你开启我们心灵的眼睛，使我们真看见基督的超越与丰盛，真知道在祂里面我们一无所缺。求主帮助我们在所信的道上恒心，根基稳固，不被这个世界的各种声音摇动。也求你赐给我们像保罗一样的心志，愿意为福音劳苦、为教会尽心竭力。不是靠我们自己的力量，而是照着你在我们里面运行的大能。主啊，愿基督在我们心里成为有荣耀的盼望，愿我们的生命见证这位超越一切的基督。奉主耶稣基督的名祷告，阿们！
2026-7-16宣教日引
19歲的古米拉是一名公務員。某次與同事聚餐時，她被幾名男性同事騙上了一輛計程車。綁架她的，是與她在街上擦肩而過、對她一見鍾情的男子包爾江。古米拉極力反抗，瘋狂尖叫，拒絕戴上象徵接受婚姻的頭巾。但在男方女性親屬、母親、阿姨和嬸嬸的輪番勸說下，古米拉哭着妥協了。
搶婚是吉爾吉斯近代發展出來的習俗，在失業與貧窮蔓延、無力負擔婚禮與聘禮、國家法律執行薄弱，以及重建民族主義與男性尊嚴等多重因素交織下，非自願搶婚越來越普遍。
古米拉為什麼不反抗呢？因為反抗的代價高昂。在吉爾吉斯社會，被綁架的新娘若選擇回家，會被視為可恥、被汙染的人，整個家族也將因此蒙羞。女孩往往被貼上固執、好鬥、麻煩人物的標籤，未來甚至可能再也嫁不出去。
古米拉的母親、阿姨和嬸嬸，曾經也都是被綁架的新娘。戴上象徵接受婚姻的白色頭巾，是她們唯一活下來的選擇。現在，她們苦口婆心的勸說古米拉接受，彷彿也在反复說服自己：當年那樣做，是對的。