诗歌：直到主耶稣再来时候
诗歌音频：https://share.lingtingmusic.com/song?song_id=5815
信息音频：
问安与祷告：弟兄姊妹平安，感谢神带领我们又相聚在一起学习他的话。我来做一个祷告，慈爱的天父，求你让我们思想你的话，明白你的话，依靠你，遵你的话而行，祷告奉主耶稣基督的名求，阿们。
歌罗西书3：1-25
3:1所以你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事，那里有基督坐在 神的右边。
3:2你们要思念上面的事，不要思念地上的事。
3:3因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在 神里面。
3:4基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。
3:5所以要治死你们在地上的肢体，就如淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪，贪婪就与拜偶像一样。
3:6因这些事， 神的忿怒必临到那悖逆之子。
3:7当你们在这些事中活着的时候，也曾这样行过。
3:8但现在你们要弃绝这一切的事，以及恼恨、忿怒、恶毒（或作“阴毒”）、毁谤，并口中污秽的言语。
3:9不要彼此说谎，因你们已经脱去旧人和旧人的行为，
3:10穿上了新人，这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。
3:11在此并不分希腊人、犹太人、受割礼的、未受割礼的、化外人、古提人、为奴的、自主的，惟有基督是包括一切，又住在各人之内。
3:12所以你们既是 神的选民，圣洁蒙爱的人，就要存（原文作“穿”。下同）怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。
3:13倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。
3:14在这一切之外，要存着爱心，爱心就是联络全德的。
3:15又要叫基督的平安在你们心里作主，你们也为此蒙召，归为一体，且要存感谢的心。
3:16当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富地存在心里（或作“当把基督的道理丰丰富富地存在心里，以各样的智慧”），用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂 神。
3:17无论作什么，或说话、或行事，都要奉主耶稣的名，藉着他感谢父 神。
3:18你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，这在主里面是相宜的。
3:19你们作丈夫的，要爱你们的妻子，不可苦待她们。
3:20你们作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。
3:21你们作父亲的，不要惹儿女的气，恐怕他们失了志气。
3:22你们作仆人的，要凡事听从你们肉身的主人，不要只在眼前侍奉，像是讨人喜欢的，总要存心诚实敬畏主。
3:23无论作什么，都要从心里作，像是给主作的，不是给人作的，
3:24因你们知道从主那里必得着基业为赏赐。你们所侍奉的乃是主基督。
3:25那行不义的，必受不义的报应，主并不偏待人。
歌罗西教会为以巴弗所建，保罗从以巴弗了解到教会受错误哲学、犹太人的仪式、禁欲主义影响，保罗为了建造弟兄姊妹的生命，特别写了这封书信。在第1章中，保罗特别提及基督的超越性，“爱子是那不能看见之神的像，是首生的，在一切被造的以先”，万有是藉着他造的，也为了他而造，唯基督救赎人。第2章保罗劝勉基督徒要坚定信靠基督的心， 遵基督的命而行，不要被人的理学、犹太的仪式掳去。今天分享的内容是遵基督的命而行具体的实践——思念上面的事。
一、基督徒属天生命的本质(1-4)
基督徒要思念上面事，因为真基督徒是属天的生命，基督徒是与基督一同复活的，基督徒的生命与基督一同藏在神里面，基督徒将来要显现在荣耀里。
1．基督徒与基督一同复活
基督已经复活，带给人复活的生命。人未信主以前，灵魂是死的，不认识神，基督使人活过来。当人信耶稣基督以后，就与基督联合，有基督复活的生命，正如西2：12所说：你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活神的功用。基督徒既与基督同复活，理当思念上面的事。
2．基督徒的生命藏在神里面
真基督徒的过去已死，基督徒的罪已经与基督同钉十字架。一个死人他是没有任何反应的，基督徒对罪也不当有回应。基督徒的生命与基督一同藏在神里面。属神的生命就当思念上面的事。
3．基督徒将来要在荣耀里显现
基督是基督徒的生命，基督将来再显现是有荣耀的，基督徒也要在荣耀里显现，要思念上面的事在显现时才是荣耀的不羞愧的，思念上面的事是为将来荣耀的显现预备
二、思念上面之事的内涵（5-17）
因着基督徒属天生命的本质，基督徒就当思念上面的事。思念上面的事包含两方面，一是要弃绝属地的事，二是要追求属天的生命。
1.基督徒要弃绝属地的事(5-11)
属地的事不是指吃饭、睡觉，是指悖逆神、犯罪的生活。在第5节所提到的“淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪等。在第8节提到的“恼恨、忿怒、恶毒、毁谤并口中污秽的言语”、第9节提到的“说谎”，这些都是基督徒要治死和弃绝的。基督徒不当有婚姻以外的性行为，不要倾向罪恶，对金钱、权力物质或其他资源的过度渴求，不当因不满或愤怒而对某人或某事怀有敌意、厌恶的情感。基督徒不当有强烈的愤怒情绪，不当有憎恶和报复的行动。不当有极其恶意和有害的行为或言论，伤害他人。不故意散布虚假或恶意的信息，以损害人的名誉。不说污秽的言语如脏话、辱骂等。不彼此说谎。行属地的事要面对神的忿怒与审判。
基督徒要弃绝属地的事，因为基督徒已经脱去旧人和旧人的行为，穿上了新人，新人要渐渐更新，越来越像造物主的形象。所有基督徒都一样是新造的人，要有新的生活，不分种族、阶层。
2.基督徒要思念上面的事(12-17)
基督徒是神圣洁蒙爱的选民。一个国家的公民依照该国的法律生活是理所当然的。基督徒是神选民，神的国度是圣洁的，神的子民也是被洁净的，理当过圣活生活。基督徒也是蒙神所爱的，理当以圣洁来回应神的爱，思念上面的事。上面的事就是爱人爱神。
基督徒要爱人，把“爱”存在心里。爱是联络全德的。爱是所有美德的纽带，能够将所有的德行和行为完美地结合在一起。爱中德行包含怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐、包容饶恕等。其中饶恕又特别重要，人不完全，需要彼此饶恕，主怎样饶恕了我们，我们也当怎样饶恕人。
基督徒当爱神，要叫基督的平安在我们心里作主，存感谢的心。让基督的道丰富的存心里，要存基督的道就需要读、默想、背诵。 用所有的智慧教导、警诫彼此。用诗篇、赞美诗、灵歌，用感恩在心里对上帝歌唱。无论作什么都要奉主耶的名，也就是依靠主耶稣基督，并藉着主而感谢父神。
三、思念上面之事应用实例——夫妻、亲子、主仆相处（18-25）
接下来的经文更具体化，是将思念天上的事这个大原则应用在实际的生活中场景中，夫妻相处、亲子关系、主仆相处。
1． 夫妻相处
妻子顺服丈夫，并不是说妻子比男人地位低，而是平等关系，正因为是平等，所以神设立了家庭秩序，男人是头。夫妻之间生活总会有意见不一样的时候，这时怎么处理呢？投票没办法解决问题，一人一票打成平手。也总不能石头剪刀布论输赢。上帝设立秩序是解决夫妻意见不同的最好办法。妻子顺服丈夫是妻子的本分，在意见分歧时，丈夫在做决定的时候当然不能随便做决定，而要充分考虑妻子的意见，深思熟虑的做。
有姊妹会问，丈夫不信主也要顺服吗？丈夫不爱我我要顺服吗，顺服是不带附加条件的，顺服是妻子的本分，是因着主的缘故顺服。当然顺服丈夫不能超过顺服主，如果丈夫让姊妹不信耶稣，显然这是不能顺服的。丈夫让妻子做违背圣经犯罪的事情，当然不能顺服。
讲完妻子要顺服丈夫，保罗接下来就劝勉作丈夫的要爱自己的妻子，不可苦待。丈夫对妻子不能有任何藉口不爱。丈夫爱妻子就需要注意自己的言语和行为，要避免伤害妻子。基督正是这样爱我们，丈夫爱妻子也是因为主的缘故。
2． 父母与儿女相处
人的生命藉着母腹来到世间，母亲有生产之苦，父母养育有诸多艰辛，不但要供应儿女的生活所需，还要面对孩子各种问题。因此儿女听从父母是理所当然的。作儿女的听从父母是对父母的感恩，更是对神的敬畏，听从父母也会蒙神赐福。当然，若是父母有明显违背圣经之处，需要好好与父母沟通，需要按神的心意而行。
圣经有对儿女的劝勉，也有对父母的劝勉。父母不惹儿女的气并不是说不管教孩子，圣经说要照着主的警戒养育儿女。惹儿女的气是对儿女说一些贬损的话，任意打骂，甚至达到虐待的程度，这些都会打击孩子的志气。 因此父母不要过度苛责孩子，要注意孩子情感的需要。
3.职场生活
作下属的要听从上司，尽量达到上司的要求才是好的，不一定能完全满足，但积极的态度很重要。职场基督徒的服侍其本质是服侍主，是讨神的欢喜，是为主而作。我们要得的也不只是地上的工资，更是得天上永恒的基业。
作上司的要善待下属。新约写作时是存在奴隶制的，在奴隶制的社会，奴隶是奴隶主的财产，不会把奴隶当人，打、骂、过重的苦力等虐待那是再平常不过了。但保罗劝勉奴隶主要公公平平待仆人，保罗说奴隶主也是基督的仆人。若是弟兄姊妹在职场有下属的，这个教训也适用了我们，对待下属要公平，下属的正当权益需要尊重。
总结
基督徒拥用属天的生命。要弃绝地上的事，就如淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪等，要弃绝恼恨、忿怒、恶毒、毁谤并口中污秽的言语。思念上面的事就是爱人爱神，存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心，彼此包容、饶恕，将神的话存在心里，歌颂神。
作妻子的要顺服丈夫，作丈夫的要爱自己的妻子。作儿女的听从父母，作父母的不打击儿女。作下属的听从上司，作上司的善待下属。一切所作的是从心里作，不是给人作而是给主做
思考与应用
1.什么是地上的事，什么是天上的事？
2.怎样在夫妻、亲子、职场活出属天的生活？
祷告
主，感谢你赐给我们属天的身份，愿我们在地上能过一个属天的生活，活出主荣耀的形像，将来同得荣耀，祷告奉主耶稣基督的名求，阿们。
2026-7-18宣教日引
吉爾吉斯高麗人不是南韓人，也不是北韓人，是蘇聯歷史創造出來的第三種韓國人身分。
20世紀初，飢荒、自然災害、剝削、失去土地所有權，以及後來日本占領朝鮮後的鎮壓行動，迫使許多韓國人移居到俄羅斯的遠東地區。1937年，史達林擔心韓國人可能替日本從事間諜活動，於是將他們強制遷移至中亞。當時約有17～18萬名韓國人被裝上貨運列車，數週內送往中亞各地，包括吉爾吉斯。韓國人勤奮務農、快速掌握俄語、作風低調、不搞抗爭，因此被蘇聯讚譽為「模範少數民族」。
由於高麗人使用的是19世紀的朝鮮方言，且混入大量俄語詞彙，與現代南韓標準語差異大，因此面對吉爾吉斯獨立後的民族主義，他們不像德國人、俄羅斯人大規模移民祖國，而是留了下來，在夾縫中求生存，採取務實的應對策略——放棄進入國營企業、政府部門，轉向中小型企業、私營部門就業，遠離政治權力核心。當國家逐步界定誰才是「真正的國民」，不參與政治，便成了少數族群最安全的生存方式。
代禱文
天父，當高麗人遠離政治以求生存時，求祢讓他們仍然保有發聲、做決定的空間。即使只能在吉爾吉斯的縫隙中生活，求祢保守他們的內心，仍然有探尋自我的渴望，在祢的面前找到完整的身分認同。求祢賜下醫治、勇氣與盼望，使高麗人敢於自由參與公共事務，相信自己不只是經濟的一部分，也是社會中有權利、有責任的公民。願高麗人的下一代，能在政治參與、公民權利上，擁有更多自由。願神差派更多俄羅斯宣教士來到吉爾吉斯，與高麗人建立美好的人際關係，並向他們訴說耶穌的奇妙故事。奉主耶穌基督的名求，阿們。