诗歌：活出爱
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信息音频：
【问安】
亲爱的弟兄姊妹，主日平安！感恩新的一天，在基督里平安喜乐！
【祷告】
圣洁的天父，清晨祢以恩典将我们唤醒，使我们能带着感恩来到祢面前。我们感谢祢赐下这新的一天，求祢引导我们在爱中敞开自己，以分享的心开始今天的生活。圣洁的主，感谢祢塑造我们能在每一天靠着祢的恩典活出爱的见证，使我们的一生如馨香的活祭，全然献在祢的面前。如此祷告奉主耶稣基督的圣名求，阿们！
【经文】歌罗西书4:1-18节
【1】 你们做主人的，要公公平平地待仆人，因为知道你们也有一位主在天上。
【2】 你们要恒切祷告，在此警醒感恩；
【3】 也要为我们祷告，求神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘（我为此被捆锁），
【4】 叫我按着所该说的话将这奥秘发明出来。
【5】 你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。
【6】 你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。
【7】 有我亲爱的兄弟推基古要将我一切的事都告诉你们。他是忠心的执事，和我一同作主的仆人。
【8】 我特意打发他到你们那里去，好叫你们知道我们的光景，又叫他安慰你们的心。
【9】 我又打发一位亲爱忠心的兄弟阿尼西母同去，他也是你们那里的人。他们要把这里一切的事都告诉你们。
【10】 与我一同坐监的亚里达古问你们安。巴拿巴的表弟马可也问你们安。（说到这马可，你们已经受了吩咐，他若到了你们那里，你们就接待他。）
【11】 耶数又称为犹士都，也问你们安。奉割礼的人中，只有这三个人是为神的国与我一同作工的，也是叫我心里得安慰的。
【12】 有你们那里的人作基督耶稣仆人的以巴弗问你们安。他在祷告之间，常为你们竭力地祈求，愿你们在神一切的旨意上得以完全，信心充足，能站立得稳。
【13】 他为你们和老底嘉并希拉波立的弟兄多多地劳苦，这是我可以给他作见证的。
【14】 所亲爱的医生路加和底马问你们安。
【15】 请问老底嘉的弟兄和宁法，并她家里的教会安。
【16】 你们念了这书信，便交给老底嘉的教会，叫他们也念，你们也要念从老底嘉来的书信。
【17】 要对亚基布说：“务要谨慎，尽你从主所受的职分。”
【18】 我保罗亲笔问你们安。你们要记念我的捆锁。愿恩惠常与你们同在！
【 主题 】
活出见证基督的生命：祷告、智慧相处、忠心同行
一、公平相待：记住我们同有一位天上的主（4:1）
保罗首先提醒做主人的，要公公平平地对待仆人。当时的社会是奴隶制社会，主人拥有绝对的权力，很容易随意辖制、苛待仆人。但保罗打破世俗的价值观，给出一个根本原则：地上的主仆，在基督里同是神的仆人，都有一位在天上的主。
核心提醒：基督徒的相处准则，不是社会地位、身份高低，而是以基督的主权为根基。权力不等于特权，我们对待身边下属、同事、家人、服务人员的态度，就是我们是否真认识基督的见证。
反思：我平时是否会以身份、地位待人？有没有忽略身边人的感受，缺乏公平与尊重？我是否记得，最终我也要向天上的主交账？
二、恒切祷告：警醒感恩，为福音开道（4:2-4）
1. 祷告的三种姿态：恒切、警醒、感恩
恒切祷告：原文有持续坚持、热切专一的意思，不是偶尔想起的祷告，乃是持续不断、坚持不懈的祷告生活，把生命扎根在神面前，不随环境冷热起伏。
警醒祷告：保持属灵警觉，防备异端迷惑、世俗引诱、懒惰麻木，看清属灵争战，不昏睡、不松懈，守住真理的根基。
感恩祷告：祷告不单单是求问、祈求，也包含对神过往恩典的感谢。感恩可以除去抱怨、焦虑，让我们看见神始终掌权，在苦难中依然可以赞美。
2. 彼此代祷：为福音使者祈求开门
保罗虽然身陷锁链、遭受监禁，仍请求歌罗西信徒为他祷告，求神开传道的门，让基督的奥秘被清楚传扬。
基督的奥秘：就是基督住在我们里面，成为荣耀的盼望，使犹太人与外邦人在基督里合而为一，同得救恩与神一切的丰盛。是整本歌罗西书的核心信息。保罗受苦，正是为了把这个真理讲清楚。
代祷不是小事：即使是成熟的使徒，也需要教会的祷告扶持。我们不只是为自己和家人祷告，也要为传道人、福音事工、宣教工作祷告，参与福音扩张的使命。
反思：我的祷告是不是常常只围绕自己的需求？有没有恒切警醒、带着感恩，也为福音事工持续代祷？
三、智慧见证：爱惜光阴，言语和气（4:5-6）
1. 爱惜光阴，用智慧与外人交往
爱惜光阴：原意是赎回、把握每一个时机。我们身处世俗的世界，机会宝贵、时间有限，不要随波逐流，不要浪费在无谓的争执、闲谈、世俗享乐里。
智慧：不是世俗的圆滑，乃是来自认识基督、明白神旨意的属灵智慧。我们的言行要与基督的身份相称，不盲目迎合，也不傲慢隔绝，做真诚的见证。
2. 言语用盐调和，常常和气 。盐有调味、防腐、洁净的功用； 言语带着恩典和气，不是妥协真理，而是让真理更容易被接纳，除去尖锐、论断、苦毒的话语； 预备好回答的智慧。当给别人传福音时如果只会一本正经说教，控制不住口舌，并非从上头来的智慧，需要求主赐下智慧，让自己知道该怎样回答各人。
反思：我日常说话是否常带着论断、急躁、抱怨？有没有抓住机会做温和真诚的见证？
四、彼此相连：基督里的肢体团契与忠心托付（4:7-17）
这一大段是保罗的问候，展现早期教会的真实团契生活，也看见不同角色的服侍榜样：
1. 忠心信使：推基古、阿尼西母，推基古是保罗忠心同工，传递书信、安慰教会；阿尼西母从前是逃跑的仆人，后来悔改服侍主，成为忠心弟兄。福音能改变身份、修复破裂关系，在基督里人人都是弟兄姊妹。
2. 同心同工：亚里达古、马可、耶数、路加、以巴弗等
亚里达古：帖撒罗尼迦的马其顿人，他曾在保罗第三次宣教旅程中与保罗一同在以弗所事奉。他是在保罗患难中的弟兄，他一路陪伴。
以巴弗：是最初在歌罗西传道的人，常常为教会恒切祷告，务求信徒在神旨意上得以完全、信心稳固，为周边教会劳苦服侍，是本地教会重要守望者。
路加医生：陪伴保罗的福音同伴；也有底马（后来离开保罗）的提醒——提醒我们要持守到底，不要贪恋世界。
宁法：是一位姊妹，老底嘉的教会可能在她家里聚会。
巴拿巴的表弟马可：他参与了保罗第一次宣教旅程，但中途退出，但经过多年，马可又得到保罗的接纳和赏识，并成为保罗的得力助手。
亚基布：可能是腓利门的儿子。以巴弗滞留罗马期间，可能把牧养歌罗西教会的责任交给了他，所以保罗特别嘱咐他务要谨慎，尽你从主所受的职分，注意防备异端。每一个弟兄姊妹都有从主领受的使命，不可以轻忽、半途而废，要谨慎持守、忠心完成托付。
教会的彼此分享：书信互相诵读，真理彼此流通，让整个区域教会一起领受教导，建立合一。
五、铭记十字架：记念我的捆锁，领受恩惠（4:18）
保罗亲笔写下嘱咐：你们要记念我的捆锁。愿恩惠常与你们同在！
记念我的捆锁：不是求同情，传道者的锁链并不能捆住神的道；提醒我们不忘福音的代价、不忘受苦的肢体、不忘基督的十字架；愿意为主付代价、坚守真理，不活在安逸里忘记使命。
全书最后的总结：根基不在人的能力，而在神持续的恩惠。我们所有的祷告、见证、服侍，都依靠神的恩典才能完成。
【默想与应用】
我们操练生命落实在日常三层关系里：
1. 对神：建立恒切、警醒、感恩的祷告生活，持续为福音代祷；
2. 对外：把握时机，以属灵智慧与温和言语做见证，爱惜光阴传扬基督；
3. 对内：彼此相爱、互相扶持、忠心持守主托付的职分，不忘福音代价，靠恩典站立。
【祷告】
慈爱圣洁的天父，感谢祢透过今天的话语教导我们过以神为中心的生活。求祢帮助我们建立恒切警醒感恩的祷告，常常为福音事工代祷；求祢赐我们属灵智慧，爱惜光阴，言语温和，做好基督见证；也帮助我们在教会里忠心服侍、彼此相爱，不忘福音的代价，依靠祢的恩惠行在祢的旨意中。奉主耶稣基督得胜的名祷告，阿们！
2026-7-19宣教日引
「我們是吉爾吉斯的『小民族』。」
「祖先離開了中國，我們還算是中國人嗎？可以確定的是，我們是穆斯林。」
「在吉爾吉斯，他們都把我們當『客人』。」
「比起陝西方言歌曲，我更想唱蘇聯老歌。」
東干人是講漢語(接近陝西官話、甘肅方言)、使用西里爾字母(蘇聯時期語言政策的結果)的穆斯林。1860年代，同治陝甘回變註，東干人因此遷入俄羅斯帝國。
東干人的身分認同是多重複雜的。他們對家的感知是複數的——陝西、甘肅代表着文化、血緣的連結，提供他們語言、飲食習慣和最初的歷史敘事；蘇聯則是主導着他們的世界觀，因為東干人很大一部分的生活是由俄語、蘇聯教育和社會體制構成的；中亞則代表着生存、法律和居住的保護，這塊土地養育了他們，給他們公民權和居住權。
東干人在這3種認同中，交織出獨特的「東干性」。他們的生命經驗並不是迷失在三者之間，而是同時豐富地擁有多個世界。
註：陝西省和甘肅省的大規模回民動亂，主要為回、漢和其他族群之間的相互大規模屠殺，波及青海、新疆、內蒙古和外蒙古。
代禱文
天父，東干人就像第三文化小孩，背負着多重複雜的認同歸屬。願祢向東干人敞開福音之門，差派宣教士走進他們中間，向他們講述主耶穌基督的救恩。或許那句「在吉爾吉斯，他們都把我們當『客人』」所帶來的落寞，能幫助東干人更深體會：「我們在世上原是客旅，是寄居者。」願這樣的處境，引領他們轉向祢，在基督裡找到真正的歸屬。也願祢使用這個看似微小的民族，使他們成為聖潔、貴重、榮耀祢的器皿，在多重文化的交會之處，見證主耶穌基督的大能與恩典。奉主耶穌基督的名求，阿們。