信息：G梅
诗歌：你是我的主我的神
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信息音频：
问安：亲爱的弟兄姊妹早上平安，感谢神带领我们来到新的一天。
祷告：亲爱的天父，我们感谢你赐下这宝贵的清晨，求你打开我们的心窍，借着帖撒罗尼迦前书的话语向我们的心说话，愿圣灵在我们中间运行，使我们不只听见真理，更能活出真理。奉主耶稣基督的名祷告，阿们！
经文：帖前1：1～10
【帖前1:1】保罗、西拉、提摩太写信给帖撒罗尼迦在父 神和主耶稣基督里的教会。愿恩惠、平安归与你们！
【帖前1:2】我们为你们众人常常感谢 神，祷告的时候提到你们。
【帖前1:3】在 神我们的父面前，不住地记念你们因信心所作的工夫，因爱心所受的劳苦，因盼望我们主耶稣基督所存的忍耐。
【帖前1:4】被 神所爱的弟兄啊，我知道你们是蒙拣选的。
【帖前1:5】因为我们的福音传到你们那里，不独在乎言语，也在乎权能和圣灵，并充足的信心，正如你们知道我们在你们那里，为你们的缘故是怎样为人。
【帖前1:6】并且你们在大难之中蒙了圣灵所赐的喜乐，领受真道，就效法我们，也效法了主，
【帖前1:7】甚至你们作了马其顿和亚该亚所有信主之人的榜样。
【帖前1:8】因为主的道从你们那里已经传扬出来，你们向 神的信心不但在马其顿和亚该亚，就是在各处也都传开了，所以不用我们说什么话。
【帖前1:9】因为他们自己已经报明我们是怎样进到你们那里，你们是怎样离弃偶像，归向 神，要服侍那又真又活的 神，
【帖前1:10】等候他儿子从天降临，就是他从死里复活的、那位救我们脱离将来忿怒的耶稣。
今天分享的主题是：从感恩到见证—真实信仰的三重记号
大纲：
一：感恩的祷告——保罗为信徒的感恩（1：1～3）
二：蒙拣选的明证——福音如何真实的临到（1：4～5） 三：生命的见证——信心如何传开成为榜样（1：6～10）
引言：
《帖撒罗尼迦前书》这卷书是保罗写给帖撒罗尼迦教会的书信，保罗在第二次宣教旅程中建立了这间教会，帖撒罗尼迦教会是一间年轻的教会，成立的时间不长，却面临大患难和逼迫，在这样的处境下，保罗写信给他们——不是责备，而是充满感恩和鼓励，这段经文虽然简短，却为我们勾勒出真实信仰的三个重要记号，今天我们就从三个段落来思想。
一：感恩的祷告——保罗为信徒的感恩（1：1～3） 真实的信仰从“信、望、爱”三个纬度显明出来。保罗一开口就说：我们为你们众人常常感谢神，祷告的时候常提到你们，这不是客套话，保罗是不住地为他们祷告。为什么保罗如此感恩？因为他在帖撒罗尼迦信徒身上看到了三样东西——因信心所做的工夫，因爱心所受的劳苦，因盼望我们主耶稣基督所存的忍耐。这三样不是空洞的口号，而是有血有肉的生命记号，
信心所做的工夫——真信心从来不是停留在头脑里的知识，而是带出行动的信心。
爱心所受的劳苦——这里的爱心是牺牲舍己的爱，是愿意为别人付代价的爱。
盼望所存的忍耐——当时的信徒正遭受逼迫，但他们对主再来的盼望让他们能坚忍到底。
保罗的感恩提醒我们一间教会最值得感恩的不是人数的多少、设置的好坏，而是信徒生命中真实活出来的信、望、爱。
二：蒙拣选的明证——福音如何真实的临到（1：4～5） 福音的传讲不仅在于言语，更在于圣灵的能力和生命的见证。保罗称帖撒罗尼迦信徒为：神所爱的弟兄，并且说：我知道你们是蒙拣选的。他是怎么知道的，不是靠感觉，而是有看得见的证据。
第一个证据是福音传到他们那里时，不仅在言语，也在能力，也在圣灵和充足的确信。福音若没有圣灵的工作，再动听的话语也不过是鸣的锣，响的钹。帖撒罗尼迦信徒能信主，不是被保罗的口才说服，而是被圣灵的大能折服。
第二个证据是保罗和同工的榜样：在你们那里为你们的缘故是怎样的为人。福音不仅是说出来的，更是活出来的。保罗的生命成为福音的注解。帖撒罗尼迦信徒亲眼看见保罗如何为他们摆上， 这成为他们信仰的生命的激励。这里给我们一个深刻的提醒：我们传福音，不是只靠口才和技巧，更要依靠圣灵的能力，而我们自己怎样为人，也直接影响他人对福音的认识与回应。
三：生命的见证——信心如何传开成为榜样（1：6～10） 真实信仰必然带来生命转变的连锁反应——效法、受苦、离弃、服侍、等候。帖撒罗尼迦信徒接受了福音之后，发生了一连串的事情。第一，他们开始效法保罗，更是效法主，因保罗以基督为效法的对象。信仰不是一套理论，而是生命的传承。第二，他们在大患难中领受了真道，并且因从圣灵来的喜乐，患难中也没有抱怨，这是超乎常理的生命状态。
第三，他们成了马其顿和亚该亚所有信主之人的榜样。他们的见证不胫而走，主的道已经从他们那里传播出去。保罗甚至说：不用我们说什么话——别人的见证已经替他讲明出来了。第四，他们离去偶像归向神，这是信仰最根本的转向——从虚假的转向真实的、从短暂的转向永恒的，和过去拜偶像的行为与追求做一个清楚了断，从此单单信靠独一真神，遵从圣经真理的教导。 第五，他们盼望服侍那又真又活的神。真正信靠主的人，深知自己所拥有的恩赐、能力、财富、智慧、甚至生命都是神的赏赐，所以自然也乐意献上自己所拥有的一切为主所用。第六，他们等候耶稣基督从天降临。他们知道在地上是客旅、是短暂的，真正的家在天上，他们相信主耶稣必将再来结束这个世界、并迎接在地上属他的百姓，他们活在等候主再来的盼望中，这盼望让他们在患难中依然站立得住。
总结：
这段经文给我们留下深刻的属灵教导：
一、真实的信仰一定看得见。保罗不是因为帖撒罗尼迦信徒说了什么而感恩，而是因为他们所做的行为、所受的劳苦、所存的忍耐，而感恩。信心没有行动是死的。
二、福音的大能在于圣灵，不在于人的口才。今天许多教会过分依赖方法和策略，却忽略了祷告和圣灵的工作。
三、患难中的喜乐是最有力的见证。帖撒罗尼迦信徒在大患难中依然喜乐，这比任何神迹都更能震撼人心。
四、信仰是有影响力的，一个人的见证，可以成为别人的榜样，一个教会的复兴可以影响整个地区。
五、基督徒的终极盼望是主再来，我们不是只为了今生而活，我们是等候他儿子从天降临的一群人。
思考与应用
1、保罗为帖撒罗尼迦信徒感恩，是因他看见他们生命中。信、望、爱的果子。若有人为你感恩，你认为他是在你生命中看见了什么呢？
2、帖撒罗尼迦信徒离弃偶像、归向神，服侍那又真又活的神，在你生命中还有什么偶像是尚未彻底离弃的？你今天服侍的究竟是谁呢？
结束祷告：
亲爱的主，我们感谢你，你拣选我们不是因我们有什么好，乃是因你白白的恩典，求你帮助我们在信心中为你做工、在爱心中甘受劳苦、在盼望中恒久忍耐。让我们向帖撒罗尼迦教会一样，在患难中仍有喜乐，在逼迫中仍作见证，主啊，我们愿意离弃生命中一切的偶像，全心归向你、服事你，并儆醒等候你的再来，奉主耶稣基督的名求，阿们！
2026-7-20宣教日引
2020年2月，哈薩克南部的科爾代地區發生一場震驚中亞的族群暴力事件，大量東干人越過邊境逃到吉爾吉斯。
事件的導火線，是一場看似普通的個人衝突與交通糾紛。為什麼最後會演變成族群衝突？
哈薩克的農村邊境地區，長期存在資源競爭、經濟不穩定與對國家分配的不滿。當這些不滿缺乏向上指向國家的管道時，它們往往會橫向轉移，指向身邊最顯眼、最容易被標記的「他者」。而哈薩克在獨立後，為了建立強大的國家意識，推行了簡單、有利於國家治理的二分法——哈薩克族是主人，其餘民族是「他者」。東干人，恰恰正好站在「他者」的位置上。
此外，照片、短影音在社交媒體中迅速流傳，形成一種情緒優先於事實、事件去脈絡化的公共空間。因此，複雜的社會問題被簡化成二元的道德對立，暴力被視為合理的回應。
2020年2月，成了東干人記憶深刻的集體創傷。
代禱文
天父，求祢不要讓東干人成為宣洩憤怒的替代品。願祢成為東干人的巖石、山寨、磐石，東干人所投靠的神。求祢醫治東干人的集體記憶——那種隨時可能再被指認、再被標記、再被驅離的恐懼。求祢在吉爾吉斯和哈薩克邊境動工，讓人們有向上問責的管道，讓公共空間容得下複雜的討論，讓國家的治理不再靠二元劃分，並培養公眾的媒體素養，使人們更願意理解事情背後的整體脈絡。願主帶領東干人走向一個安然居住、放心表達自我、被接納包容的未來。奉主耶穌基督的名求，阿們。