作者：何wh
诗歌：牧者心牧者情
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问安：弟兄姊妹平安，我们一起来祷告：亲爱的天父，今天清晨我们来到你的面前，要寻求你的面。求你打开我们的心，使你真理的话语如雨从天上倾倒下来，让我们饥渴的灵魂得到滋养，求你保守我们，赐给我们信心，在现今艰难的时代，对明天仍然怀有盼望，我们把早上的时间交给你，求你圣灵带领，如此祷告奉主耶稣基督的名求，Amen！
经文：帖后 3:1-18
(帖后 3:1) 弟兄们，我还有话说：请你们为我们祷告，好叫主的道理快快行开，得着荣耀，正如在你们中间一样。
(帖后 3:2) 也叫我们脱离无理之恶人的手，因为人不都是有信心。
(帖后 3:3) 但主是信实的，要坚固你们，保护你们脱离那恶者。（或作：脱离凶恶）。
(帖后 3:4) 我们靠主深信，你们现在是遵行我们所吩咐的，后来也必要遵行。
(帖后 3:5) 愿主引导你们的心，叫你们爱神，并学基督的忍耐。
(帖后 3:6) 弟兄们，我们奉主耶稣基督的名吩咐你们，凡有弟兄不按规矩而行，不遵守从我们所受的教训，就当远离他。
(帖后 3:7) 你们自己原知道应当怎样效法我们。因为我们在你们中间，未尝不按规矩而行，
(帖后 3:8) 也未尝白吃人的饭，倒是辛苦劳碌，昼夜做工，免得叫你们一人受累。
(帖后 3:9) 这并不是因我们没有权柄，乃是要给你们作榜样，叫你们效法我们。
(帖后 3:10) 我们在你们那里的时候，曾吩咐你们说，若有人不肯做工，就不可吃饭。
(帖后 3:11) 因我们听说，在你们中间有人不按规矩而行，甚么工都不做，反倒专管閒事。
(帖后 3:12) 我们靠主耶稣基督吩咐、劝戒这样的人，要安静做工，吃自己的饭。
(帖后 3:13) 弟兄们，你们行善不可丧志。
(帖后 3:14) 若有人不听从我们这信上的话，要记下他，不和他交往，叫他自觉羞愧。
(帖后 3:15) 但不要以他为仇人，要劝他如弟兄。
(帖后 3:16) 愿赐平安的主随时随事亲自给你们平安！愿主常与你们众人同在！
(帖后 3:17) 我保罗亲笔问你们安。凡我的信都以此为记，我的笔迹就是这样。
(帖后 3:18) 愿我们主耶稣基督的恩常与你们众人同在！
今天的主题是：牧者心肠的管教
1-2节：本章以使徒请求教会代祷开始。使徒与帖撒罗尼迦教会一样，也因为传福音而遭受逼迫。从使徒行传的17与18章可以知道，保罗先在帖撒罗尼迦建立教会，然后与西拉去了哥林多，在那里他们遭到犹太人的攻击。当时保罗显然因为遭遇的抵挡而灰心了，但主在异象中对他说：“不要怕，只管讲，不要闭口，有我与你同在，必没有人下手害你。”保罗在哥林多待一年半，然后到了他给帖撒罗尼迦教会写信的时候。在这个过程中保罗深知福音的能力不是靠人而是靠神，也经历到人的软弱，因此他请求教会代祷，特别提到“因为人不都是有信心”。这话指着帖撒罗尼迦教会而说，同样也指着保罗自己而说。没有哪一个超级使徒可以凭着自己的信心和力量胜过一切，福音的工作是靠圣徒彼此代祷托住的。
3节：但主是信实的，要坚固你们，保护你们脱离那恶者。这是保罗自己信心的根基，也是他希望帖撒罗尼迦教会借着祷告能够得到的经验。那恶者并非某个具体的人，而是世界背后的整个黑暗权势，它让人陷在试探中、逼迫信徒。
4-5节：保罗在此表达了对帖撒罗尼迦教会的信任，深信他们遵行且必将继续遵行使徒的吩咐，并且，保罗也再次指出，这也不是单靠人的能力，而是靠主的引导。爱神，并学基督的忍耐，是人在主的引导下所结出的果子。接下来保罗就展开讲具体有哪些吩咐。
6-12节：针对不按规矩而行、甚么工都不做，反倒专管闲事的现象的处理建议。要透彻理解这一段，我们需要弄清楚帖撒罗尼迦教会究竟遇到的是怎样的问题。如果我们说“在教会不亲自做事是错的”，或者说“在教会接受供养但不工作是错的”，就并没有抓住问题的核心。使徒行传6里记载，“十二使徒叫众门徒来，对他们说：...我们要专心以祈祷、传道为事”。雅各书里说到“看顾在患难中的孤儿寡妇”。也就是说，做工与否并不是一个绝对的要求，而是有情景的。
帖撒罗尼迦教会的问题在于，有人以各种不正当的借口放弃了日常劳作，依赖他人供养，还要去管闲事。保罗在信里“不按规矩而行，甚么工都不做，反倒专管闲事”来指代这种情况。从上下文推测，这些人可能是受了当时某些错误的末世论教导影响，认为既然主的日子即将来临，世上的劳作便失去了意义，因此他们放弃了日常的工作，但是却并未专注于属灵的预备，反而成了教会的负担与搅扰。因为在书信2：2里提到“我劝你们：无论有灵、有言语、有冒我名的书信，说主的日子现在到了，不要轻易动心，也不要惊慌。”
诚然，我们应该以每天都是世界末日之前的一天的态度来生活，但这种态度并不意味着我们就因此要放弃日常工作闲等着。等候主再来的正确方式，出自彼得前书4章7-10节：“万物的结局近了。所以，你们要谨慎自守，儆醒祷告。最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。你们要互相款待，不发怨言。各人要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家。”换个说法就是：假如主明天就来，我们今天仍然要好好活着，并且活出福音的见证。
因此，保罗针对那些错误应对世界末日的人，给出了具体且严厉的劝诫：“若有人不肯做工，就不可吃饭。”并且以使徒做榜样来讲这个道理，“你们自己原知道应当怎样效法我们。因为我们在你们中间，未尝不按规矩而行，也未尝白吃人的饭，倒是辛苦劳碌，昼夜做工，免得叫你们一人受累。这并不是因我们没有权柄，乃是要给你们作榜样，叫你们效法我们。”效法的是什么呢，就是彼得前书里强调的那种生命样式。
不肯做工，就不可吃饭，这是规矩，如果有人不听使徒的吩咐，教会该用怎样的态度来对待这些人呢？保罗说“若有人不听从我们这信上的话，要记下他，不和他交往，叫他自觉羞愧，但不要以他为仇人，要劝他如弟兄。”作神百般恩赐的好管家，并且还要彼此切实相爱，就在这个规矩与态度里展现出来。所以，面对末世论带来的混乱，保罗的教导并非冰冷的律法主义，而是带着牧者心肠的管教。
思考与应用
假如你只剩一年的生命，你打算怎样度过？
祷告：爱我们的主，今日的经文对我们当下的景况有很多安慰与启发。我们看到传福音的人受到的逼迫是何等大，而教会又是怎样为神的工人迫切代祷，支持起他们的事工，我们也同样看到，在受逼迫的日子里，门徒是何等迫切希望主再来，但这种迫切盼望却导致错误的实践。主啊，求你保护我们，为我们开路，叫你的圣道在属你的人中间生长，求你给我们信心去继续事奉你，让我们在现今艰难的时刻仍然能像但以理那样，如素常一样生活，如素常一样敬拜你，做你的见证，求神为我们开路，奉耶稣的名祷告，阿门！
2026-7-28宣教日引
「30歲時，我曾以為努力1年就能開始生活，但5年過去了，我做了什麼？」
賽義德原本在塔吉克一家棉花工廠當會計，但微薄的薪水無法養家，他聽聞俄羅斯即將收緊移民大門，於是毫不猶豫地前往聖彼得堡工作。為了規避高昂成本註、保障在俄工作權利，他必須儘早拿到「紅色護照」(俄羅斯國籍)。
賽義德支付8萬盧布給仲介，在沒有正規程序申請下，拿到一本真護照。他用這本護照合法工作4年。2012年，當局發現這批護照是違規發放的，雖然不是假護照，但宣布其無效，賽義德瞬間從公民變回非法移民。
失去護照後，賽義德改申請勞動許可，維持「半合法」狀態。然而，2013年，他在出境時，被列入「禁止入境」。他僥倖溜回俄羅斯，非法滯留3年。
2017年，俄羅斯總統普丁特赦非法移民，賽義德幸運地拿到卡盧加的入籍配額，但系統顯示他在聖彼得堡有一份「有效的居留證」。因為這份「隱形證件」，讓他無法在卡盧加辦理新證件。
「一場永無止境的怪圈，一切都很荒謬，對吧！」賽義德微微苦笑。
註：移工必須辦理「勞工執照」。在聖彼得堡，移工每月需繳納3,800盧布(約66美金)，這筆錢大幅吃掉了移工的收入。
代禱文
天父，當塔吉克移工無止盡地陷入俄羅斯的行政怪圈，求祢安慰、鼓勵他們——因為他們已經為了生活竭盡所能。主啊，當人生被切成等待、再等待，當5年、10年被說成「尚未完成程序」，求祢記念這些被延宕的日子，不讓它們在祢眼中失去意義。我們求祢為塔吉克移工預備真正回應他們需求的俄羅斯行政體系，讓程序變得簡單而透明，使他們順利取得合法身分，也讓俄羅斯得以補足所需的勞動力。願俄羅斯基督徒打破種族的籓籬，走進塔吉克移工中間，向他們傳遞福音；也在他們有需要之時，運用自己的專業、資源與人脈，伸出溫暖的援手。奉主耶穌基督的名求，阿們。