诗歌：谦卑
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信息音频：
问候各位弟兄姊妹平安！
祷告：
亲爱的天父，感恩赞美你，赐福我们进入新的一天，求主带领我们今天的灵修学习，愿圣灵赐下智慧与悟性，能明白你话语中的奇妙，愿荣耀颂赞归于我们的阿爸父，奉主耶稣基督的名祷告，阿们！
经文：王上8:22-36节
【王上8:22】所罗门当着以色列会众，站在耶和华的坛前，向天举手说：
【王上8:23】“耶和华以色列的 神啊，天上地下没有神可比你的。你向那尽心行在你面前的仆人守约施慈爱；
【王上8:24】向你仆人我父大卫所应许的话现在应验了；你亲口应许，亲手成就，正如今日一样。
【王上8:25】耶和华以色列的 神啊，你所应许你仆人我父大卫的话说：‘你的子孙若谨慎自己的行为，在我面前行事像你所行的一样，就不断人坐以色列的国位。’现在求你应验这话。
【王上8:26】以色列的 神啊，求你成就向你仆人我父大卫所应许的话。
【王上8:27】“ 神果真住在地上吗？看哪，天和天上的天，尚且不足你居住的，何况我所建的这殿呢？
【王上8:28】惟求耶和华我的 神垂顾仆人的祷告祈求，俯听仆人今日在你面前的祈祷呼吁。
【王上8:29】愿你昼夜看顾这殿，就是你应许立为你名的居所；求你垂听仆人向此处祷告的话。
【王上8:30】你仆人和你民以色列向此处祈祷的时候，求你在天上你的居所垂听，垂听而赦免。
【王上8:31】“人若得罪邻舍，有人叫他起誓，他来到这殿在你的坛前起誓，
【王上8:32】求你在天上垂听，判断你的仆人，定恶人有罪，照他所行的报应在他头上；定义人有理，照他的义赏赐他。
【王上8:33】“你的民以色列若得罪你，败在仇敌面前，又归向你，承认你的名，在这殿里祈求祷告，
【王上8:34】求你在天上垂听，赦免你民以色列的罪，使他们归回你赐给他们列祖之地。
【王上8:35】“你的民因得罪你，你惩罚他们，使天闭塞不下雨，他们若向此处祷告，承认你的名，离开他们的罪，
【王上8:36】求你在天上垂听，赦免你仆人以色列民的罪，将当行的善道指教他们，且降雨在你的地，就是你赐给你民为业之地。
主题—— 一个谦卑的祷告
大纲：
一、一位垂听祷告的上帝 22-30
二、一群悔改祈求的百姓 31-36
三、今日谦卑祷告的人在哪里
引言：
所罗门王生平有几件重要的事迹，一个是他的祷告，求智慧的祷告，蒙神垂听，奉献圣殿的祷告，也蒙神垂听，另一方面是他建造圣殿，这是以色列最鼎盛时期的辉煌事迹。本章是所罗门王举行的奉献圣殿礼，先是迎接约柜进入，然后是为百姓祝福，紧接着是本章篇幅最长的献殿的祷告，最后是举行献殿仪式。我们今天分享所罗门祷告的上半部分。
一、一位垂听祷告的上帝 22-30节
参考历代志内容可以看到所罗门走上台，最后是跪在耶和华面前祷告（代下6:13），是当着全会众的面跪下，一个国家的君王若在上帝面前下跪，整个国家都是有福的，此时是所罗门灵性的高峰，也是与上帝关系最密切的时刻。从他的祷告中可以看到，对这位上帝的认识是深入的。这位耶和华神是曾与以色列立约的，是独一的，无神可比，同时是守约施慈爱的。神曾与大卫立约，而如今在所罗门的时代成就了。神曾与列祖（亚伯拉罕、以撒、雅各）立约，在所罗门时代成就了，在所罗门治理时，犹大人和以色列人如同海边的沙那样多，都吃喝快乐（王上4:20），这是在回应耶和华神所立的约，祂说到作到了。
所罗门接着祷告，神果真住在地上吗？神真的需要住人手所造的殿吗？不，连诸天都不够祂居住，何况这弱小的建筑，但是神还是应允了大卫的心意，垂听了所罗门的祷告，祂看顾这殿，以此为祂的居所。这里表明神愿意与祂的子民同住，愿意住在他们中间，圣殿只不过是一个预表，真正实现神人同住是透过耶稣基督身体的殿，祂带来了以马内利。
神是垂听人祷告的，所以所罗门在此谦卑的祈求，求神在天上居所垂听，垂听而赦免。圣殿被建造是为了让神的子民来此祷告、献祭、敬拜的，神乐意垂听百姓的祈求，正如约翰·卫斯理所言：神所作的一切，都是对于祈祷的应允，除此以外，别无他作。
我们的祷告不是对空气讲话，背后乃是一位垂听祷告的上帝，所以每一次来到主面前都应当存敬畏之心，因为祷告不是完成一个宗教仪式，不是一个例行公事，而是与永生的上帝会面。
二、一群悔改祈求的百姓 31-36 节
在接下来的祷告中，所罗门更多的是省察、认罪、悔改的祷告，祈求的部分占少数。首先是人得罪的邻舍，与邻舍之间有了争论，面对难以判决的争讼，带到神的面前，求神施行公义的审判。在人与人之间有矛盾、纷争时，没有人愿意主动承认自己错了，但是当来到永生神的面前，刚硬的心开始柔软下来，开始转向自己，省察自己的问题，承认自己的罪，若一个人跪下祷告时还在指责他人的问题，那不是祷告，而是控告，他只不过想拉上帝站在自己这边。
所罗门祷告的更多是人得罪了耶和华神，因此争战失败，天闭塞不下雨，这对当时的人而言是极大的灾难。古代常有国与国之间的战争，战败国的下场是悲惨的，意味着被奴役、被统治。在所罗门祷告中可以看到，争战的失败不是因为他们人少，不是装备不够，而是因为得罪了耶和华神，是他们已经先败在了看不见的敌人面前——自己的罪，战争失败只不过是神的提醒，不愿百姓继续堕落下去，由此可见，此处的失败也是恩典的介入。神另一个主动的介入是使天闭塞不下雨，以此来惩罚百姓，不过重点不是惩罚，而是管教与提醒，当人沉迷于罪中而不自知时，神的管教临到，可以是战败、天不降雨、干旱、疾病等各样灾难，但这些本身不是目的，而是为了使人回转，离开他们的罪，归向立约的神。苦难是上帝的扬声器，因罪而受苦，是出于神的管教，是恩典是爱的流露，当神不再管教，任凭一个人时，也就是他走向灭亡的时候。
在苦难中的百姓，开始醒悟过来，来到神的面前，承认自己的罪、离开他们的罪，迫切的、真诚的认罪悔改，神必定赦免。祷告使人灵里面开始醒悟，认识自己的罪，向神悔改，祷告使人有力量，起来离开自己的罪，行在神的善道之中。
三、今日谦卑祷告的人在哪里
神的殿称为祷告的殿/称为万民祷告的殿（赛56:7、可11:17），神乐意住在殿中垂听祂百姓的祈求，今日祂继续赐下祷告的特权给每个儿女，所罗门的祷告蒙神悦纳垂听，今日神也乐意垂听你我的祷告，但是今日真诚祈祷的心在哪里？忧伤痛悔的灵在哪里？祷告不再是控告，不再是自我为义，是俯伏谦卑下来，自卑在神面前，承认自己的软弱、不足，承认得罪了人又得罪的主，祈求主赐下怜悯。如诗歌所唱：
主啊，我们自卑，祷告，寻求祢面，
转离一切恶行，专心寻求祢。
求祢从天上垂听，此处所献的祷祈。
主啊，赦免我们的罪，医治这地。
睁眼看，侧耳听，我们痛悔的心灵，
主啊，赦免我们的罪，医治这地。
总结：
所罗门以圣殿为核心的祷告，预表我们今日靠着基督的祷告。基督成为我们的中保，所以我们可以坦然来到神面前。祷告不是要改变神，而是要改变自己。好让神为我们成就原本就要成就的。
反思与应用：
有关祷告的知识我们已经懂得很多，今天每个人最需要的是如何切实的去祷告，今天或者未来一周中，我如何分别出一个有质量的时间去祷告？
回应祷告：
天父，你乐意垂听我们的祷告，你在寻找真心祷告的人，愿我们明白你的心意，以祷告来建立与你密切的关系，求你透过祷告来塑造我们的生命，也在祷告中更加认识你的作为，赐我们有祷告的心，荣耀归给三一真神，奉主耶稣基督的名祷告，啊们！
2026-8-20宣教日引
普里格人住在拉达克地区的卡吉尔县(Kargil)，以及巴基斯坦控制的吉尔吉特-巴提斯坦省。历史上，卡吉尔被称为「普里格」(Purig，词源自藏语)，「普里格人」意思便是「住在普里格的人」。他们被认为是藏族与达尔德人注长期融合形成的混血族群。绝大多数普里格人信奉十二伊玛目派(伊斯兰教什叶派的最大派别)，这个信仰由15～16世纪巴尔蒂斯坦和克什米尔的传教士传入。
12月21日至1月21日冬季最寒冷的时候，普里格人会参与社区的民族美食节「马马尼」(Mamani)。人们准备传统菜肴，如谷物汤、酵母面包、荞麦饼、酸奶和肉汤等，摆设宴席，举办美食大赛。起初，马马尼节是为祭拜苯教神灵「拉」(Lha)、祖先而设，如今已经演变为社区的传统庆典，传承文化、推广种族和谐，并包装成「文化观光」节目，吸引游客参与。
注：分布在印度西北部至阿富汗东部的达尔德语民族，集中在巴基斯坦的吉尔吉特-巴尔蒂斯坦地区，少数分布于查谟－克什米尔地区。
观赏影片「马马尼」民族美食节
代祷文
天父，祢的名为至圣，愿世上万族都全数归入祢的名下，单单尊崇祢为神。愿祢差派工人快快到拉达克的卡吉尔，向普里格人撒下福音的种子。当普里格人听到福音，都奉为至宝，人人就如好土，使福音种子茁壮长大，结出果实。愿普里格人听懂天国的奥秘，成为平安之子，在族群里广传耶稣的好消息，引人归主。奉主耶稣基督的名求，阿们。