赞美诗：每一天

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作者：yangqi

问安：

亲爱的弟兄姊妹，早上平安！让我们在清晨一同来领受神宝贵的话语。

祷告：

亲爱的主耶稣，谢谢你在这清晨带领我们来到你的面前。今天我们一同学习你的话语，求你帮助我们记住你的话，使我们的生命在你里面不断被更新、被改变，也让我们有正确的态度和生活方式。愿你的圣灵常常引导我们、帮助我们，带领我们行在你的心意当中。奉主耶稣的名祷告，阿们。

经文：哥林多前书 9:16-27

我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的；若不传福音，我便有祸了。我若甘心作这事，就有赏赐；若不甘心，责任却已经托付我了。既是这样，我的赏赐是什么呢？就是我传福音的时候，叫人不花钱得福音，免得用尽我传福音的权柄。我虽是自由的，无人辖管，然而我甘心作了众人的仆人，为要多得人。

向犹太人，我就作犹太人，为要得犹太人；向律法以下的人，我虽不在律法以下，还是作律法以下的人，为要得律法以下的人；向没有律法的人，我就作没有律法的人，为要得没有律法的人。其实我在神面前不是没有律法，在基督面前正在律法之下。向软弱的人，我就作软弱的人，为要得软弱的人。向什么样的人，我就作什么样的人，无论如何总要救些人。凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。

岂不知在场上赛跑的都跑，但得奖赏的只有一人？你们也当这样跑，好叫你们得着奖赏。凡较力争胜的，诸事都有节制，他们不过是要得能坏的冠冕；我们却是要得不能坏的冠冕。所以，我奔跑不像无定向的；我斗拳不像打空气的。我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。

主题：活出以福音为准则的人生

引言：

在今天，在我们每个人的生活中，都有一些属于自己的准则，即我们行事的标准。在人生的不同阶段，我们关注的重点或许会有所差异。学生时期，学习是重中之重；工作阶段，工作则成为核心；当我们为人父母或在家庭中扮演不同角色时，人生的重点同样会发生改变。因此在人生不同阶段、不同身份中，我们都会有自己的生活准则。

而这些准则也会影响我们如何做决定、如何生活，甚至影响我们面对福音的态度。

那么，我们如今皆是属于主的人，我们的人生准则究竟是什么呢？

《林前》9:16 - 27 节经文中，使徒保罗为我们树立了一个典范，展现了他如何以福音为准则来规划人生，又怎样践行以福音为使命的生活方式。

一、心甘乐意为福音（16–19 节）

这就是保罗面对福音的生命态度。在 16 节，保罗言明"我传福音本无可夸之处，因为这是我不得已而为之的；若不传福音，我便会遭祸。"所以保罗强调，传福音不是可以夸耀的事，而是神托付给他的使命。既然是神所托付的使命，那就不只是一种选择，更是一份责任。所以保罗说，若他不去传福音，那才是真正可怕的事情。

故而，保罗说："我甘心做这事，便有赏赐；若不甘心责任却托付于我了。"福音的使命已然交付，问题不在于是否去做，而在于我们是甘心乐意地去做，还是勉强为之。因为他传福音并非为了报酬，而是因为神赋予了他管家的责任，他必须忠诚地完成这一托付。

18 节：即是这样，"我的赏赐是什么呢？乃是在传福音时，让人们免费得享福音，以免滥用我传福音的权柄。"若我们往前翻阅《哥林多前书》第九章前半部分，便会发现保罗一直在阐明一个观点，即使徒实际上拥有相应的权利。士兵、农夫、牧人皆能从自身工作中获得供给，旧约祭司也能从祭坛得到供应，同理，传福音的人从福音中获取生活所需也是合情合理的。

然而到了第 15 节，保罗却宣称："但这权柄我从未使用过。"即使他有从福音得供应的权利，他仍然选择放弃。在当时的希腊社会，众多哲学家和演说家讲学是收取费用的，而哥林多又是一座商业城市，人们很容易误解保罗传福音是为了谋取利益。为避免福音遭到误解，保罗宁可舍弃自己的权利。使徒本有权从福音中获取供给，但保罗在此处却选择不运用这一权柄。他甘愿自己多付出，只为让人能够单纯地领受福音。

19 节：保罗称，他本是自由之身，不受他人管束，却甘愿成为众人的仆人。为何如此呢？因为保罗所做的一切，只有一个目的——赢得更多的人。所以他甘愿忍耐、付出、奉献自我，成为众人的仆人去服侍他人，只为让更多的人能够听闻福音、认识主，这便是保罗面对福音时的生命态度，为了赢得更多人，甘心做众人的仆人。

我们也应当扪心自问，我面对福音时，又是怎样的态度？我们是否甘心乐意地效法保罗面对福音的态度，以同样的态度来面对神托付给我们的福音使命呢？是否愿意为了多得人，而甘心乐意地奉献自己呢？

因为福音的使命并非仅托付给传道人和牧师，而是托付给每一位信主之人。如果说前面让我们看见保罗面对福音的态度，那么接下来 20 到 23 节，则让我们看到他在宣教上的榜样。

二、虚己谦卑救灵魂（20-23）

在这段经文中保罗说："对犹太人，我就以犹太人身分相待；对没有律法的人，我就如同没有律法的人；对软弱的人，我就表现得软弱。对什么样的人，我就做什么样的人。无论如何，总要拯救一些人。"总之，保罗如此行事，只有一个目的，即赢得这些人。

这启示我们，当我们面对不同的人、不同的文化背景时，需要采用恰当的方式去接触他们、理解他们，而非以高高在上的姿态，用批评、轻视或骄傲的态度对待他人。保罗并不是要我们模仿别人的生活方式，而是愿意走进人的处境，理解他们的生活，使福音能够进入他们的生命。福音并非是在改变之后才去接触人，而是要走进人的生命，将福音带入其中。同时，他也不会被这些文化或生活方式所束缚，因为他在基督里是自由的。正因为拥有这份自由，他才能为了福音的缘故去适应不同的人。

所以，保罗在第 23 节总结道："我所做的一切，都是为了福音的缘故，为要与众人一同分享这福音的益处。"这句话实则是这段经文的核心所在。保罗所做的一切，并非为了自身的利益，而是为了让更多的人能够领受福音。因此，他甘愿虚己、谦卑、放下自我。在当今时代，要做到这一点并非易事。有时，面对背景相同、文化相同的人，内心或许都会感到不自在，甚至会产生一些距离感，更何况是不同文化背景的人。

但我们要常常思考一件事，主的使命已经托付我们了，当明白我们所做的一切，皆是为了福音的缘故。那为福音的缘故，做出任何的改变、调整都是有益的，是为了让他们能够听闻福音、认识主。所以，从这段经文里，看到了保罗的典范。为了拯救人的灵魂，他甘愿虚己、谦卑。正如圣经所说："与喜乐的人同喜乐，与哀哭的人同哭。"当我们愿意走进他人的生命，理解他们的处境时，福音就更容易进入他们的生命。而这也是我们在福音中所领受的恩典与托付。

三、定睛目标跟随主（24-27）

这段经文里，保罗最后给予我们一个极其重要的劝勉：基督徒在得救之后，依旧需要在生命中践行节制，专注奔跑，定睛目标，以获取神所预备的奖赏。

在 24 节保罗说："岂不知在跑道上赛跑的人都在跑，但获得奖赏的只有一人吗？你们也当如此奔跑，好让自己得着奖赏。"保罗在此运用一个哥林多人耳熟能详的事例来阐释属灵的真理。在哥林多附近有一个非常著名的运动会，叫伊斯特米亚运动会（Isthmian Games）这是古希腊四大运动会之一。

参赛的运动员，为了赢得最后的冠军冠冕，需历经长时间的严格训练，同时也要高度节制自身的生活。而他们所争夺的，不过是一顶会枯萎的松树冠冕，但即便如此，他们依旧甘愿付出巨大的努力。

保罗正是借此例警醒我们：倘若世上的运动员为了一个会朽坏的冠冕尚且如此奋力训练、克制自我，那么我们作为神的儿女，为了那永恒不朽坏的冠冕，更应全力以赴地奔跑。明白我们的目标并非世上的荣耀，而是源自基督的奖赏。所以保罗劝勉我们，要如同运动员一般，有目标、有节制、有操练地奔赴属灵的人生之旅。

26 节保罗说"所以我奔跑，并非漫无目的；我搏斗，并非击打空气。"此言意味着，保罗的人生是有目标、有方向的。他的奔跑并非毫无目的，他搏斗，并非击打空气，因为他知道他所做的一切皆为了福音，也是为了获取神所应许的奖赏。

在最后 27 节里，他说道："我约束自己的身体，使其顺服于我。"此处的"约束自己的身体，使其顺服于我"，意即在生命里践行节制，不被肉体所掌控，而是让自己的生命顺从于神。不是顺从肉体，而是让生命顺服圣灵。保罗这般操练自身，是由于他不愿在向他人传扬福音之际，在属灵的道路上错失应得的奖赏。

经文提醒，属灵的生命并非自然成长的，而是需要操练的。正如运动员为了比赛需要长期训练、严格节制一样，在信仰生活中，也需要学习节制自己、操练自己。专心奔走神为我们预备的道路，世上的运动员，为了得着那会朽坏的冠冕尚且如此努力；那么作为神的儿女，为了那永恒不朽坏的冠冕，更应当定睛目标、竭力奔跑。效法保罗的榜样，约束自己的身体，使它顺服圣灵，专心跟随主，忠心走完神所托付给我们的道路。

总结：

这段经文让我们看到保罗面对福音时的生命态度：

他为了福音，甘愿放下自己的权利；

他愿意虚己谦卑，走进人的处境；

他也定睛目标，节制自己，专心跟随主。

这些都是我们今天需要学习的榜样。愿我们的生命不再以自己为中心，而是像保罗一样，活出一个以福音为准则的人生。

反思与应用

1、我是否愿意谦卑顺服，为福音摆上自己，关爱并服侍他人？

2、我是否愿意像保罗一样，走进别人的处境，把福音带给他们？

3、我是否愿意专心跟随主，忠心奔跑神托付给我的道路？

祷告:

亲爱的天父，谢谢你借着这段经文提醒我们，让我们看见保罗为福音摆上的生命。求你帮助我们，使我们不再只为自己而活，而是愿意为福音摆上自己；赐给我们谦卑的心，使我们愿意走进人的生命，把福音带给他们。

也求你保守我们，使我们在每天的生活中专心跟随你，定睛在你的话语上，忠心走完你所托付的道路。奉主耶稣基督的名祷告，阿们。

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