诗歌：《活祭》
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问安:亲爱的家人们早安！今天是国庆假期的最后一天 ，感谢主带领我们进入今天的晨读时间 ，让我们一起来祷告 。
祷告:感谢天父，你是奇妙的上帝，国庆节假期接近尾声，今天我们也来到希伯来书的最后一章 ，我们的生活工作服侍，也即将开始新的挑战，愿你借着今天的话语成为我们生活及事奉的力量！奉主耶稣基督的名祷告。阿门！
经文：希伯来书 13:1-14节
1 你们务要常存弟兄相爱的心。
2 不可忘记用爱心接待客旅；因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。
3 你们要记念被捆绑的人，好像与他们同受捆绑；也要记念遭苦害的人，想到自己也在肉身之内。
4 婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽,因为苟合行淫的人，神必要审判。
5 你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足；因为主曾说：我总不撇下你，也不丢弃你。
6 所以我们可以放胆说：主是帮助我的，我必不惧怕；人能把我怎么样呢？
7从前引导你们、传神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。
8耶稣基督昨日、今日、一直到永远，是一样的。
9你们不要被那诸般怪异的教训勾引了去；因为人心靠恩得坚固才是好的，并不是靠饮食。那在饮食上专心的从来没有得着益处。
10我们有一祭坛，上面的祭物是那些在帐幕中供职的人不可同吃的。
11原来牲畜的血被大祭司带入圣所作赎罪祭；牲畜的身子被烧在营外。
12所以，耶稣要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦。
13 这样，我们也当出到营外，就了他去，忍受他所受的凌辱。
14我们在这里本没有常存的城，乃是寻求那将来的城。
大纲
一丶是即生活又具体的侍奉1-6节
二丶是有榜样有根基的侍奉7-9节
三丶是付代价与得应许的侍奉10-14节
引言
希伯来书第12章以一句震撼人心的话结束,因为我们的神乃是烈火。来12:29这位烈火般圣洁的神，在震动天地之后，存留了一个不能震动的国。那么，领受这国的人当如何回应？第12章最后一节给出了答案，照神所喜悦的，用虔诚敬畏的心事奉他。进入第13章，作者没有开启新的话题，而是将这事奉具体化，事奉神不只是在殿中，更是在弟兄相爱、接待客旅、记念受苦之人的日常生活中活出来的。第13章是全书的落地,前12章讲基督的超越性，最后第13章讲这超越的基督，流血牺牲的榜样，如何影响信祂的人活出真实的事奉。
一、是即生活又具体的侍奉1-6节
也是侍奉神的本质，在关系中活出圣洁，作者首先说：你们务要常存弟兄相爱的心。13:1爱不是一种情绪，而是一种持续的行动。爱弟兄是教会最根本的见证，耶稣说，众人因此就认出我们是他的门徒。
这种爱具体体现在生活中的如接待客旅，因为亚伯拉罕不知不觉就接待了天使；记念被捆绑的人，与他们感同身受；尊重婚姻，远避淫行。最后，作者将贪爱钱财，也列入其中，因为这同样是生活中人际交往时常会遇到的试探，使人容易深陷罪中，贪财使人将安全感寄托于无定的钱财，而非信实的神。真正的知足来自一个应许，我总不撇下你，也不丢弃你。13:5节
侍奉神的起点，不在于我们做了多少圣工，而在于我们在日常生活，及人际关系中是否活出爱、圣洁与知足。
二、是有榜样有根基的侍奉7-9节
侍奉神的榜样和根基是不变的基督与那将来永不震动的城，作者随即也提到前面信心伟人的信仰传承，从前引导你们、传神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心。13:7属灵的榜样之所以值得效法，不是因为他们完美，而是因为他们指向那位，昨日、今日、一直到永远是一样的耶稣基督。领袖会过去，异端会兴起，文化会变迁，唯有基督不改变。9节恩典，坚固心，靠恩典得坚固，远胜于靠饮食的安稳，侍奉中感到摇动，审查我们自己，我是否不知不觉把根基从基督挪到了侍奉果效、人的认可或属灵的经验上？当焦虑、比较、挫败来袭时，用这些经文抵挡。耶稣是永不改变的，我的安稳不在于我的表现，而在于耶稣永不改变。求主赦免我们常常把信心建立在会改变的事物上。求主帮助我们的心，不靠外在的规条和成就，靠他的恩典坚固。14节是最深刻的提醒，作者以旧约赎罪日的礼仪为背景，赎罪祭牲的血被带入至圣所，而祭牲的身体却在营外被焚烧。耶稣成就了这预表的实体，他用自己的血叫百姓成圣，却在城门外受苦。
因此，作者发出一个很挑战人的呼召，我们也当出到营外，就了他去，忍受他所受的凌辱。13:13节
侍奉神的榜样，就是耶稣自己，那位甘愿出到营外、在羞辱中完成救赎的主。而我们跟随他的方式，就是同样出到营外，脱离一切虚假的安全感。我们在这里本没有常存的城，乃是寻求那将来的城。13:14节
三、是付代价与得应许的侍奉10-14节
这也是侍奉神的意义所在，以去到营外的生命见证，得应许的盼望是那不能震的国。出到营外，意味着什么？是主动的选择，对一世纪的犹太信徒而言，是离开熟悉的犹太教体系，承认被钉十架的耶稣是救主。在信徒呼召中，营外，是甘愿与基督同受凌辱，不以求世俗认同的侍奉为标准。对我们今天而言，是离开任何替代基督的，无论是世俗的成功、宗教的形式，还是舒适区里的自我满足。蒙神喜悦的侍奉不在于，在营内维持一种体面的信仰生活，而在于甘愿与基督一同在营外承受代价，这代价能持续的动力，来11:10节说正如亚伯拉罕等候那座有根基的城。
所以，蒙神喜悦的侍奉是有代价的。出去到营外也是有盼望的，寻求将来之城，付代价的当下是凌辱，得着的应许，却是永恒的城。
反思与运用
1、我的营是什么？ 是某种舒适的生活方式，是人对我的认可，还是某一种信仰安全区？出到营外，意味着让基督在那些我不愿触碰的领域中做主。
2、我的事奉是否只剩下营内活动？ 聚会、服侍、奉献固然重要，但若离开了弟兄相爱和记念受苦之属灵先辈的具体行动，事奉就沦为宗教仪式。本周，我可以怎样以实际的方式接待或记念一个被忽视的人？
3、我是否以那将来的城为盼望？ 当我们因信仰或正直而承受损失时，正是在提醒自己,这里不是局终。那不能震动的国，值得我放下一切可以被震动的。
回应祷告
主啊，你是烈火，也是那永不改变的一位。你曾出到营外，在羞辱中为我们成就了圣洁。求你赐我们勇气，不贪恋营内的安稳，而是甘愿跟随你到任何一个你呼召我们去的地方。
让我们的事奉不停留在言语和形式上，而是在彼此相爱、接待、记念和舍己中成为活的祭。奉耶稣的名，阿们。
诗歌
主 我是一个活祭，我不再属于自己，甘心乐意献给袮。
一生一世永属袮，我的生命， 每个气息全是袮所赐予。
财富能力 ，血汗热情理当献上归袮。
膏我， 用我， 从天降下火。
愿袮悦纳献上的所有。
2026-10-7宣教日引
新闻媒体经常被称为「第四权」，记者的工作不只是传递资讯，更是监督政府，为社会留下真实的纪录。理想中，新闻报道应受保障，不因提问而遭预先审查、干预或惩处。然而，在柬埔寨，这样的空间正逐渐变得狭窄。
梅达拉(Mech Dara)是柬埔寨一名独立记者，长期报道人口贩运与诈骗园区等社会敏感议题，却因报道工作被控「煽动引发严重社会动乱」等刑法罪名，遭到审前羁押逾一个月。即使后来获得保释，这段经历仍迫使梅达拉宣布退出媒体界。类似的处境，也曾发生在其他新闻工作者身上。
无国界记者每年发布的「世界新闻自由指数」显示，柬埔寨的排名长期处于后段，且呈现持续下滑的趋势。自2017年起，新闻环境逐渐收紧，独立媒体相继关闭，包括《柬埔寨日报》与《民主之声》(VOD)，因此许多记者转往社群平台传递资讯。然而，在报道公共议题时，新闻工作者需不断衡量风险与代价；当自我审查成为常态，真实也因此变得更加脆弱。
代祷文
天父，在发声与提问日益艰难的处境中，感谢祢仍呼召许多柬埔寨新闻工作者与国际组织，努力提供相对平衡的报道。求祢亲自保护他们，也赐下够用的恩典与勇气，使他们在压力与风险中不致灰心；愿这些报道成为社会学习彼此聆听的契机。求祢帮助柬埔寨人民培养媒体识读的能力，透过不同管道更认识国家正在发生的事，柬埔寨教会也能以这些资讯为国家代祷。求祢持续呼召心中有负担的基督徒，成为灵巧像蛇、驯良如鸽的新闻工作者，忠心于祢，在柬国为祢作见证。奉主耶稣基督的名求，阿们。