诗歌：耶稣在我里面
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《列王纪下》1:1-18
亲爱的天父，我们清晨安静来到祢的施恩座前。感谢祢保守我们度过黑夜，迎来全新的清晨。主啊，我们常常行走在试炼、软弱、难处与未知当中，我们的人性常常软弱，容易慌乱、容易偏离、容易在困境中选错依靠。今天求圣灵亲自带领我们，借着《列王纪下》第一章的话语，光照我们的内心，除去我们的麻木，矫正我们的信仰。让我们真正明白：何为寻求真神，何为倚靠偶像；何为敬畏神，何为悖逆抵挡。求主让这段话语扎根在我们心里，成为我们今日的警醒、保守与力量，让我们在每一次苦难中，都能单单仰望祢、归向祢。奉耶稣基督的名祷告，阿们。
下面，让我们查考列王纪下1:1-18。
亚哈死后，摩押背叛以色列。亚哈谢在撒玛利亚，一日从楼上的栏杆里掉下来，就病了；于是差遣使者说：“你们去问以革伦的神巴力・西卜，我这病能好不能好。” 但耶和华的使者对提斯比人以利亚说：“你起来，去迎着撒玛利亚王的使者，对他们说：‘你们去问以革伦神巴力・西卜，岂因以色列中没有 神吗？’所以耶和华如此说：‘你必不下你所上的床，必定要死！’” 以利亚就去了。 使者回来见王，王问他们说：“你们为什么回来呢？” 使者回答说：“有一个人迎着我们来，对我们说：‘你们回去见差你们来的王，对他说：耶和华如此说，你差人去问以革伦神巴力・西卜，岂因以色列中没有 神吗？所以你必不下所上的床，必定要死。’” 王问他们说：“迎着你们来告诉你们这话的，是怎样的人？” 回答说：“他身穿毛衣，腰束皮带。” 王说：“这必是提斯比人以利亚。” 于是，王差遣五十夫长，带领五十人去见以利亚，他就上到以利亚那里；以利亚正坐在山顶上。五十夫长对他说：“神人哪，王吩咐你下来！” 以利亚回答说：“我若是神人，愿火从天上降下来，烧灭你和你那五十人！” 于是有火从天上降下来，烧灭五十夫长和他那五十人。 王第二次差遣一个五十夫长，带领五十人去见以利亚。五十夫长对以利亚说：“神人哪，王吩咐你快快下来！” 以利亚回答说：“我若是神人，愿火从天上降下来，烧灭你和你那五十人！” 于是 神的火从天上降下来，烧灭五十夫长和他那五十人。王第三次差遣一个五十夫长，带领五十人去。这五十夫长上去，双膝跪在以利亚面前，哀求他说：“神人哪，愿我的性命和你这五十个仆人的性命在你眼前看为宝贵！已经有火从天上降下来，烧灭前两次来的五十夫长和他们各自带的五十人；现在愿我的性命在你眼前看为宝贵！” 耶和华的使者对以利亚说：“你同着他下去，不要怕他！” 以利亚就起来，同着他下去见王，对王说：“耶和华如此说：‘你差人去问以革伦神巴力・西卜，岂因以色列中没有 神可以求问吗？所以你必不下所上的床，必定要死！’”亚哈谢果然死了，正如耶和华藉以利亚所说的话。因他没有儿子，他兄弟约兰接续他作王，正在犹大王约沙法的儿子约兰第二年。亚哈谢其余所行的事都写在以色列诸王记上。
这段经文非常真实，揭穿了每一个人在苦难当中最真实的属灵光景。
故事的主角是以色列王亚哈谢，他遭遇了一场意外，从楼上坠落、重病卧床。身处病痛、无助、生死未知的绝境，是人最需要依靠、最需要安慰、最需要答案的时候。按理来说，身为以色列的君王，他清楚知道耶和华是真神，是掌管生死、医治疾病、掌管一切环境的神。但他在人生最大的难处里，做出了一个致命的选择：他不求以色列的真神，反而去求外邦的假神巴力西卜。这也是这段经文留给我们的第一个核心真理：人最大的问题，从来不是苦难太大，而是苦难临到，我们习惯性舍弃真神、投靠偶像。很多时候我们也是如此。平顺安稳的日子里，我们赞美神、相信神、敬畏神。可一旦身体病痛、内心焦虑、环境艰难、前路迷茫，我们立刻就慌了。我们优先依靠自己的智慧、依靠人的帮助、依靠世俗的方法、依靠自己的情绪忍耐，却把那位随时等候我们、随时可以帮助我们的神，放在最后一位。神借着先知发出一句扎心的反问：难道以色列中没有神吗？今天这句话也问我们：难道你的生命里没有神吗？难道你的难处大过神的能力吗？为什么明明有永生真神可以依靠，你却偏偏选择虚空、短暂、不能救人的世界与偶像？
除此之外，这段经文里最让我们震撼的，就是两次天火降下、焚烧全军的事件。我们以前会觉得严厉，如今我们可以读懂神的心意。第一，天降天火，是神主权与真理的宣告。 亚哈谢藐视神的权柄，弃绝真神、崇拜假神，还两次差人用王权强硬命令先知妥协、顺从人的意思。天火不是残忍，是神在告诉世人：神的真理不允许被藐视，神的主权不允许被践踏。 所有悖逆真神、固执依靠偶像的行为，终有结局。第二，两次天火，是神充满忍耐的警告。神在给亚哈谢机会，祂盼望君王看见神迹、心生敬畏、及时悔改、回转归向祂。神从来不轻易审判，神一直在等候人的回转。第三，第三次的怜悯，是神对待谦卑人的恩典。 前两次的官兵高傲强硬、仗势逼迫；第三次的五十夫长，看见神的威严、心存敬畏、屈膝哀求。立刻，神就收回审判，吩咐先知下山施恩。这是神不变的原则：高傲悖逆的人，必被抵挡；谦卑悔改的人，必蒙怜悯。
整段经文让我们看见： 人的软弱，就是难处中偏离神； 神的公义，就是不纵容偶像与悖逆； 神的恩典，就是永远等候我们谦卑回转。
反思与应用
亲爱的弟兄姊妹，我们今天安静在神面前自我省察。
第一，我在难处、病痛、试炼、焦虑中的第一反应是什么？ 是不是常常像亚哈谢一样，先慌乱、先靠自己、先找世界的安慰，最后才想起祷告、想起神？求主饶恕我们的小信，饶恕我们习惯性的偏离与不信。
第二，我的生命里，有没有隐藏的 “巴力偶像”？ 任何代替神、优先于神、在困境中比神更能依靠的东西，都是我们的偶像。可能是你的执念、你的情绪、你的掌控欲、人的安慰、世俗的方法。求主光照、拆毁、除去我们生命中一切的偶像。
第三，我是否懂得敬畏神、谦卑等候神？ 神有审判、也有恩典。我们不要自以为刚强，也不要放任自己软弱。在每一次试炼当中，学会谦卑、学会祷告、学会单单倚靠神，不再依靠虚空。
求主更新我们的生命，让我们从今以后，记住：人生所有的难处，唯一的出路就是寻求真神、仰望真神、跟随真神。
慈爱的天父，感谢祢今日的话语光照、提醒、雕琢我们。主啊，我们承认，我们常常软弱、常常偏离，在病痛和试炼中屡屡慌乱、选错依靠，习惯性倚靠自己和世界，却忽略了唯一掌权的祢。求主赦免我们一切的悖逆、小信与软弱。谢谢祢让我们看见，祢是公义的神，也是满有忍耐与恩典的神。祢抵挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。求主重塑我们的信心，调整我们的属灵次序。从今往后，无论遭遇病痛、压力、试炼或是未知的环境，帮助我们不再投靠虚妄，不再寻找假神，单单专心仰望祢、等候祢、倚靠祢。求圣灵保守我们的心，让我们一生敬畏祢、跟随祢、单单以祢为我们的依靠和拯救。我们将新的一天、我们的身心、我们的试炼、我们所有的道路，全然交托仰望。奉耶稣基督宝贵的名祷告，阿们。
2026-10-9宣教日引
1956年前，赤柬领袖波布之妻帕娜莉曾言，她梦想着柬埔寨孩子都能上学。七十多年过去，这个简单而深远的愿望，是否实现了？
1953年，柬埔寨脱离法国独立，国王承诺以教育奠基国家未来。然而，1960年代内战爆发，教育建设全面停滞。 1975年赤柬掌权，老师与知识分子被杀害或流亡，校舍残破，教育体系几近瓦解，使一整代人的求学路被战乱硬生生中断。
战后重建至今，教育逐渐恢复。调查显示，2020年15岁以上人口识字率约为88%，较2008年提升近1成。然而，仍难掩历史创伤后遗症。师资与基础建设不足，公立小学仅能实施半天制课程；老师为维生需兼任私校，难以稳定教学。偏乡学生每日上学需跋涉5～10公里的泥泞路，途中还可能面临人口贩运风险。贫困家庭的孩子往往小学毕业便被迫工作，而有资源的家庭则转向私立学校，贫富之间的教育差距持续扩大。
这些困境都表明着，柬埔寨的教育，仍在承受战乱留下的重担。
代祷文
天父，柬埔寨的教育，长久以来与战争历史留下的痛苦与恐惧交织在一起。祢看见这片土地曾失去老师与学校，但慈爱的主，祢也收纳百姓的眼泪。愿祢的医治临到，修复破碎的记忆，赐下力量使教育制度向前迈进。愿祢兴起国内外的基督徒老师，走进柬埔寨的教育现场，效法基督耶稣的谦卑与慈爱，愿意长久陪伴，并活出十字架的盼望，成为孩子生命中的稳定力量。也求祢感动当地教会，看重学生与教育事工，乐意与偏乡的孩子与家庭同行。恳求祢赐下资源与智慧，引导政府与非政府组织，发展合宜且尊重当地处境的教育方式。奉主耶稣基督的名求，阿们。