诗歌：满有能力
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作者：si en
问安：
亲爱的弟兄姐妹，平安！感谢主的保守和带领，帮助我们每一天都可以来学习祂的话语。
祷告：
慈爱的天父，感恩祢使我们能够来到祢面前同心领受并学习祢的话语。求祢帮助我们更深地认识祢，并认识我们自己，认识祢所差来的耶稣基督，使我们可以与基督联合，成就祢自己的计划，如此交托仰望 。
祷告 奉主耶稣基督的名 阿们！
经文：约5:19-30
19 耶稣对他们说：“我实实在在地告诉你们：子凭着自己不能作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。
20 父爱子，将自己所作的一切事指给他看，还要将比这更大的事指给他看，叫你们希奇。
21 父怎样叫死人起来，使他们活着，子也照样随自己的意思使人活着。
22 父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，
23 叫人都遵敬子如同遵敬父一样。不遵敬子的，就是不遵敬差子来的父。
24 我实实在在地告诉你们：那听我话、又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。
25 我实实在在地告诉你们：时候将到，现在就是了，死人要听见 神儿子的声音，听见的人就要活了。
26 因为父怎样在自己有生命，就赐给他儿子也照样在自己有生命；
27 并且因为他是人子，就赐给他行审判的权柄。
28 你们不要把这事看作希奇，时候要到，凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来。
29 行善的复活得生，作恶的复活定罪。
30 “我凭着自己不能作什么，我怎么听见，就怎么审判。我的审判也是公平的，因为我不求自己的意思，只求那差我来者的意思。”
引言：
弟兄姊妹在今天的经文中，耶稣很直接地表达了一个真理：祂完全遵行父的旨意而行，不是随从自己。父怎样作，祂就怎样作；父怎样启示，祂就怎样回应。正因如此，父也把权柄赐给祂——有审判的能力，有复活的能力，也有赐生命的能力。
那么，我们是否也思想过：在日常生活中，我们的行事为人、做事的方法和言语的表达，是否常常只是跟着自己喜欢和舒服的方式？然而，这样方式往往会伤到爱我们的人，也让自己受伤，并且使“神”忧伤。容易凭着习惯和认知去回应，而不是按照合神心意的标准行事，常常把自己的感受放在了前面。
因此，我们究竟是按着父的旨意而行？还是常常随从自己的方式？特别是在这个时代，什么是主最重要的托付？马太福音28:19所说：“所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。” 这托付会不会在我们心里，还是已经渐渐被遗忘在角落里？
今天的经文再次提醒我们：要效法耶稣，祂如何遵行父的旨意、回应神的使命，我们也当如此。愿祂成为我们生命中的榜样，引导我们完全遵行父的心意去行。
主题：在基督中，存永恒的盼望。
一、以基督为生命的榜样
弟兄姐妹，从第19节的经文一开始，耶稣就清楚地表达了一个真理：
「我实实在在地告诉你们，子凭着自己不能作什么，唯有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。」
由此我们看见，耶稣在地上的服事，不是靠着自己，而是完全依靠父的能力，顺服父的旨意。祂本有完全的神性和能力，却在道成肉身的时候，选择谦卑顺服，以此彰显祂与父的合一（约10:30）。祂所做的一切都不是为自己得荣耀，而是完全归荣耀于神。
那在我们今天的生活里：我们是怎样回应神的呢？我们是否常常觉得自己能掌管一切，还是承认一切都出于神的恩典和怜悯？也许在某些时刻，会很清楚地经历神的带领，但当看不见方向、甚至觉得太麻烦或没有盼望的时候，是否仍愿意继续谦卑顺服？
这段经文提醒：我们所依靠的从来不是自己，而是耶稣基督。即便我们不明白神的带领是什么，也可以选择效法基督的榜样。祂愿意完全破碎、完全献上自己。愿我们也能在祂里面，拆毁心中坚固的营垒，学习祂的谦卑与顺服，活出一个不一样的人生。
二、以心灵、诚实敬拜主
在22-25节中，首先讲到一件事情，权柄是从神而来的，并且父将审判的事赐给了子。经上说：“父不审判什么人，乃将审判的事交给子。”叫人都遵敬子，如同遵敬父一样。不遵敬子的，就是不遵敬差子来的父。
这里是接续前面的背景：耶稣在安息日治好了一个病人，引起了犹太人的反感和议论。耶稣就开始解释，祂所做的不是违背律法，而是与父完全合一的工作。父怎样有生命，也把生命赐给了子；父怎样审判，也把审判的权柄交给了子。但是当时的犹太人虽然相信他们是在遵敬（父）神，却拒绝耶稣，不接受祂是神的儿子，是差来的弥赛亚。所以耶稣提醒他们：如果不遵敬子，就等于不遵敬父。真正敬拜父的，也必须接受并遵敬子（耶稣基督）。
经文虽是对当时的犹太人所表达的，但同时也成为今天我们的提醒，哥林多后书
13:14「愿主耶稣基督的恩惠、神的慈爱、圣灵的感动，常与你们众人同在！」三个位格同时出现，但在救恩和工作上是合一的。
告诉我们要信那差祂来的，就是耶稣基督。在祂里面，已经有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。当我们真正相信、接受耶稣基督的时候，我们已经得到了这样的救恩，也得到了这样的祝福，也强调唯有基督是我们唯一的拯救。当时候到的时候，死人要听见神儿子的声音，听见的就要活了。这里的“活了”，首先指的是属灵的复活——当人听见耶稣的声音、信靠祂，就得着新的生命。
那我们是否真正地在耶稣基督里得了一个复活的生命，使我们的生命完全地被更新和改变，不再依靠从前旧人的行事为人？虽然在这个时代和环境中可能很难，看不见什么希望和盼望，然后容易按着以往的方式去作。但是没有关系，我们既得了基督里的新生命，就照着神的心意，尽上自己的本分，坦然无惧竭力地为主摆上，以耶稣基督为生命的榜样。
三、审判台前的荣耀
最后经文说到：因为父怎样在自己有生命，就赐给子也照样有生命，并且赐给祂审判的权柄。时候要到，凡在坟墓里的，都要听见祂的声音。行善的要复活得生，作恶的要复活定罪。
这里的“行善”不是靠行为赚取救恩，而是指真正信靠耶稣的人，因信而结出的生命果子；而“作恶”则是指拒绝基督、不信的人。这里我们特别要注意：这不是信心加上行为才能得救，而是信心若是真实的，就必然结出善行的果子。善行是果子，不是根基；得救完全是因信称义。
虽然在今天的社会常常让我们觉得，作恶的人反而活得很精彩，行善的人却艰难得很。也有一句俗话说：“麻绳专挑细处断，厄运专找苦命人。”所以，弟兄姐妹，当我们看到或者听到，甚至自己就处在这样的情况里的时候，我们要如何回应神呢？为什么要经历这些？确实，我们会觉得很苦，好像没有希望，好像没有出路。但是，我们能做的，就是再一次回到神的面前，真实地把我们的感受完完全全地交托给神。祂知道我们的软弱和难处，不要纠结这些事情发生到底是因为什么，神到底要成就什么旨意？我们能做什么？我们能作的，就是在神的面前去祷告，去呼求，安静地等候就好了。我们不否定自己的感受，也不放大自己的感受。在神面前大大方方地承认自己的难过，敞开自己的心，没有关系的，祂完全的接纳我们，不管我们是处在难受或者觉得没有希望。
圣经说：“天地要废去，我的话却不能废去。”我们将来的结局，不在这世上，而是在天上的国度。唯有把永恒的盼望存在基督里，才能带来真正永恒与盼望。并不是叫我们逃避今生的责任，而是让我们在苦难中仍有力量坚持，因为将来的结局在神那里。因为这世界的一切都要过去。
今天的一切都不要担心，这不是结局。我们真正仰望的，是将来的荣耀与复活的盼望。虽然我们在今生会经历苦难、环境的逼迫和试探，但将来我们都要在神的面前复活，接受祂的审判。
那时，我们都要穿上洁白的衣裳，在神的宝座前高声呼喊：哈利路亚！
哈利路亚！ 阿们！
总结：
1、 耶稣的审判权柄是从父而来，祂不是独立行事，而是与父完全合一。今天我们也当如此，不是凭着自己，而是靠着与基督联合，顺服在神的旨意中行事。
2、 三位一体的神是合一的，遵敬子就是遵敬父。我们若真敬拜神，就必须同时遵荣耶稣基督。今天我们的信仰不能分割，而要全然接受并顺服三位一体的神。
3、 今生的苦难不是结局，真正的盼望在将来的荣耀与复活。我们要凭信心仰望那日，在神面前穿上洁白衣裳，高声赞美，活在盼望里。
所以，让我们不要只看今生的结果，而是定睛在将来的荣耀。求主帮助我们，带着敬畏的心，活出以祂为榜样的生活。在现实生活里就能实践：在家庭里学习忍耐与宽容，在职场中学会寻求神的旨意，在教会中甘心顺服祂的带领。
祷告：
亲爱的天父，主耶稣，感谢祢的带领。
主啊，求祢帮助我们在这个过程中能够谦卑顺服，学习并效法祢的榜样。
主啊，也求祢帮助我们，无论面对任何环境、任何困境，仍然相信祢在掌权。
无论这个世界如何变化，只要我们坚定地相信，祢的应许必定成就在我们中间，等候祢的再来，接我们到祢为我们所预备的家乡！
如此祷告，奉主耶稣基督的名求，阿们！
以节俭为美德？
客家文化标籤
节俭是华人移民的共同特质，而客家人更以节俭为傲。着名客家女作家韩素音的曾祖父，其墓碑铭文写道：「勿忘曩昔寒微之时，勿忘祖先创业之艰辛，以孝、勤、俭、直为立身之本。」新加坡客家裔前总理李光耀以节俭治国，也以节俭为生活目标。他的女儿李玮玲曾说：「父亲教我，节俭是一种美德。」
客家人不浪费食物，他们相信，浪费会遭天谴。在加尔各答，当客家人看见广东人发财后，「家裡雇用佣人，用象牙筷吃饭，桌上还铺了桌巾」时，他们仍然坚持勤俭持家、努力工作。客家人这样的生活习惯，常常被外人调侃，不是贫穷就是吝啬。
然而，时代变迁，这份节俭精神在世代间产生变异。老一辈的客家人依然保有节俭的美德，他们还记得早年吃苦的日子；但大多数客家年轻人，已经难以与「节俭」这个文化标籤产生共鸣。
代祷文
天父，客家先民在中国因迁徙较晚，只得在山区艰困地生活。散居世界各地的客家人，有些曾是猪仔贸易的受害者，有些则是开垦拓荒的先驱。这段艰辛的历史记忆，塑造了老一辈客家人勤俭的美德，但也让他们习惯苦待自己。主啊，我们祈求福音转化老一辈客家人的生活模式，让他们认识到有一位丰盛恩典的神可以依靠。愿他们明白，适度享受生活也是敬拜你的方式，更是在你怀中安息、欢庆你美好创造的表现。每位客家人都有独特的生命故事，求主帮助我们摆脱对客家族群的刻板印象，以爱心去认识、理解每一位客家人。奉主耶稣基督的名求，阿们。