诗歌：今生跟随主耶稣
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信息音频：
祷告:亲爱主耶稣！我们一同以感恩的心，来到祢宝贵的话语前，聆听祢的话语，因祢本为善，祢的慈爱永远长存！我们也将这美好的一天带到你面前，愿祢的话光照我们，当我们面对挑战与困难时，认定祢就是我们永远的依靠和救主！奉主耶稣的名祷告。阿们！
经文:约6:1-21节
1这事以后，耶稣渡过加利利海，就是提比哩亚海。
2有许多人因为看见他在病人身上所行的神迹，就跟随他。
3耶稣上了山，和门徒一同坐在那里。
4那时犹太人的逾越节近了。
5耶稣举目看见许多人来，就对腓力说：“我们从哪里买饼叫这些人吃呢？”
6（他说这话是要试验腓力；他自己原知道要怎样行。）
7腓力回答说：“就是二十两银子的饼，叫他们各人吃一点也是不够的。”
8有一个门徒，就是西门·彼得的兄弟安得烈，对耶稣说：
9“在这里有一个孩童，带着五个大麦饼、两条鱼，只是分给这许多人还算什么呢？”
10耶稣说：“你们叫众人坐下。”原来那地方的草多，众人就坐下，数目约有五千。
11耶稣拿起饼来，祝谢了，就分给那坐着的人；分鱼也是这样，都随着他们所要的。
12他们吃饱了，耶稣对门徒说：“把剩下的零碎收拾起来，免得有糟蹋的。”
13他们便将那五个大麦饼的零碎，就是众人吃了剩下的，收拾起来，装满了十二个篮子。
14众人看见耶稣所行的神迹，就说：“这真是那要到世间来的先知！”
15耶稣既知道众人要来强逼他作王，就独自又退到山上去了。
16到了晚上，他的门徒下海边去，
17上了船，要过海往迦百农去。天已经黑了，耶稣还没有来到他们那里。
18忽然狂风大作，海就翻腾起来。
19门徒摇橹，约行了十里多路，看见耶稣在海面上走，渐渐近了船，他们就害怕。
20耶稣对他们说：“是我，不要怕！”
21门徒就喜欢接他上船，船立时到了他们所要去的地方。
引言:亲爱的弟兄姐妹！当你心中忧虑、觉得力量不够时，不要害怕。因为主知道你的一切，也愿意成为你随时的帮助。将重担交给主，主必亲自扶持你，使你心里得力量。主的恩典，足以担当你的软弱；主的能力，必要在你生命中显明。愿我们积极回应主的带领！
大纲:
一、以信心回应不可能，如门徒所学。1-10节
二、以献上仅有参与神国的工，如孩童所为。9-13节
三、以真理纠正错误期待，如耶稣拒绝作王。14-15节
四、以敬畏承认基督主权，如风暴中被拯救。16-21节
信息:
一、以信心回应不可能，如门徒所学。1-10节
读了以上经文，我们先来梳理一下，故事中出现了哪些角色！首先，故事围绕着中心耶稣，是行神迹的主宰，和众人的教导者，试验并坚固门徒的信心。（约6:6节）让门徒在不可能的任务中学习依赖祂。祂通过“五饼二鱼”的神迹启示自己的身份，预表祂是生命的粮，和万有都本于祂。（约6:35）其次也记载了门徒腓力，耶稣试验他如何应对饥饿的群众。他从有限的理性计算“二十两银子的饼也不够”，提醒我们’常以人的能力衡量神的工作，而非信靠主的供应。门徒安得烈，他注意到一个孩童的食物，但仍怀疑其价值。他找到食物却怀疑“这算什么？”，表明即使看见资源，仍可能低估神的大能。
依赖理性会陷入焦虑！然而，当他们学习以超越的信心交托“不足”给主。门徒们参与分发食物并收集剩余，顺服耶稣的指令，分发食物时不知结果，却因信心顺服，见证神作工的奇迹；因此，在事奉中我们不应看环境，当凭信心听从主令，才能将看似不可能的事，转变为可能。
二、以献上仅有参与神国的工，如孩童所为。 9-13节
经文中看似小小的角色，却被主使用立了大功，就是本段故事里，提到的孩童，提供看似微不足道的五饼二鱼，在人看为的无名小人物，却成了在耶稣眼里，谦卑慷慨的摆上。成为从古至今的一段佳话！提醒我们重视单纯无私，哪怕只是仅有的献上，如孩童的饼和鱼。在基督手中，都能被主看重，被使用，有份于与神国的工，何其尊荣！
三、以真理纠正错误期待，如耶稣拒绝作王。14-15节
经文里还提到，那些被神迹震撼的众人，动机仅停留在物质满足。他们表面热情，因吃饼得饱，想拥戴耶稣为王，却忽略耶稣就是道路、真理、生命的真正意义。警示我们，勿将信仰简化为物质利益。约6:14-15文中提到的，其中也包括犹太领袖，以及想以政治为目的，强逼耶稣作王的人，他们误解了耶稣的使命，因此耶稣退到山上（约6:15），表明祂的国不属世界，来纠正他们错误的弥赛亚观念！
四、以敬畏承认基督主权，如风暴中被拯救。16-21节
这里特别提到，门徒看见耶稣行走于海上（6:16-21）门徒在风暴中恐惧，经历耶稣在水面上行走的拯救。他们才经历分发食物时的顺服，并亲眼见证了耶稣的大能，却在风暴中惊慌，显明信心需在不断经历中成长。 耶稣主动试验门徒（6:6）、怜悯群众、平静风浪，显明他是超越自然的主宰与生命的救主。告诉我们当来敬畏和承认祂是基督，祂是主！
总结：
耶稣让门徒们经历这些，是为预备门徒面对未来的事工，门徒需经历从分发，到收集零碎和风暴中的拯救，为日后传道建立信心的根基。
也挑战追随祂的人们，要从物质满足转向，信靠万有的主宰。要超越功利主义信仰，不因利益跟随耶稣，而错过救恩；提醒不信耶稣，和抵挡耶稣的明友，当审视动机，归向真正的救主。呼唤我们，唯有将目光定睛于基督本身，才能进入真正的生命之道。
反思与应用：
从今天的经文信息中所领受的，对于事奉者、圣徒、以及家人朋友们，我们在各自的角色中，当如何回应这位唯一的万有的主宰，生命的救主呢？
五饼二鱼，和海上行走的神迹不是魔术，而是基督身份的启示，呼召人信靠祂。在人生的风浪面前，我们只管跟随，阿爸所定的时间、步伐往前走便可。倘若此刻的你正身处困境，正被生活的风浪裹挟，请别放弃心中的信念，也别忽视身边的暖意。总有一束光，会穿透迷雾；总有一份力量，能助你渡过难关。只要心怀盼望，终会迎来峰回路转、柳暗花明的时刻。
祷告:
亲爱的主耶稣，感谢祢，放在我们生命里的每一件事,都不是偶然的，即使遇到挫折或困难，背后仍有神的计划，祢会一步步带领我们，让我们能更深认识祢！因为，真正的祝福，不在于事情都顺利，而是随时能感受到神的同在，当我们承认，自己的有限与软弱，把难处交给祢、转眼仰望祢，紧紧跟随祢的同在，相信祢的美意终将显明，带领我们经历生命的关键转机。奉主耶稣基督的名祷告，阿们！
诗歌:《永远的依靠》
每当我面对风浪，祢总在我身旁 ，生命福分与我分享，更深地渴望。
每当有困境阻挡，祢旨意不摇晃 ，使我心中满有平安，充满无限希望。
祢是我永远的依靠， 坚守信心来宣告， 我真实经历，祢全能的力量。
唯有祢，是我永远的依靠，坚守信心来宣告，当我来全心敬拜，神迹，
就在不远前方。
2025-9-17宣教日引
根据联合国教育、科学及文化组织(UNESCO)的报告，现今6,700种语言中，有半数的语言可能在本世纪结束前消失。客家话的危机，早在上个世纪就浮现。
国家语言政策注、人口迁移、全球化和跨文化婚姻等因素，世界各地(包括中国在内)使用客家话的家庭日益减少，这门语言可能在未来两三代内消失。如果不会讲客家话，或听不懂客家话，还能够自称为客家人吗？这是所有客家人内心纠结的课题。
著名语言学家克里斯托(David Crystal)说：「当一种语言再也没有使用者时，它就死亡了。」语言如同生态环境，越是多样，就越能丰富各语言看待彼此及世界的角度，使人类文明更具韧性。语言透过语法、词汇，涵载过去的一切，就像你我珍视祖父母的日记、老相片背后的几个字。当一个语言的死亡，世界就减少了一种表达和描述的方式，更代表一个民族的历史记忆不复存在。
失去母语，到底是什么感觉呢？一位南非科伊科伊人说：「好像我是被陌生人养大的，因为我不会讲我母亲的语言。」
注：例如新加坡的英语化、讲华语运动等国家政策。
客家话小科普
中国和世界各地的客家话有丰富的方言种类，例如东莞话、四县话、惠阳话、兴宁话等，不同的变体腔调甚至可能无法相通。
代祷文
天父，你从一人造出万族，在你的祝福下，定准了他们的年限和所住的疆界，使各族遍满全地，发展出丰富多彩的文化。你欣赏人类文化的多采多姿，在新耶路撒冷中，使徒约翰更见证了一个极其庞大的群体，他们来自各邦国、各支派、各民族、各语种。我们盼望，不同方言的客家族群也能列席在内。愿神为各地客家人预备语言复兴所需的资源，感动各界学者投入其中，共同为保存这珍贵的语言尽一份心力。愿各国政府调整语言政策，使客家人有更多机会学习和传承客语。愿客语圣经的翻译工作将各种客家方言转化为文字，好让客家人用自己的语言得听上帝的声音。奉主耶稣基督的名求，阿们。