诗歌：能不能
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问安：亲爱的家人们主日平安！
祷告：慈爱的阿爸父，我们向您献上感谢！感恩将新的一天赐给我们，求您用属天的话语来滋养我们的生命，使我们每天都得以饱足并有力的来跟随您。奉耶稣基督的名祷告。阿们！
经文：约翰福音7:10-31节
10但他弟兄上去以后，他也上去过节，不是明去，似乎是暗去的。
11正在节期，犹太人寻找耶稣说：“他在哪里？”
12众人为他纷纷议论，有的说：“他是好人。”有的说：“不然，他是迷惑众人的。”
13只是没有人明明地讲论他，因为怕犹太人。
14到了节期，耶稣上殿里去教训人。
15犹太人就希奇说：“这个人没有学过，怎么明白书呢？”
16耶稣说：“我的教训不是我自己的，乃是那差我来者的。
17人若立志遵着他的旨意行，就必晓得这教训或是出于 神，或是我凭着自己说的。
18人凭着自己说，是求自己的荣耀；惟有求那差他来者的荣耀，这人是真的，在他心里没有不义。
19摩西岂不是传律法给你们吗？你们却没有一个人守律法。为什么想要杀我呢？”
20众人回答说：“你是被鬼附着了，谁想要杀你？”
21耶稣说：“我作了一件事，你们都以为希奇。
22摩西传割礼给你们（其实不是从摩西起的，乃是从祖先起的），因此你们也在安息日给人行割礼。
23人若在安息日受割礼，免得违背摩西的律法，我在安息日叫一个人全然好了，你们就向我生气吗？
24不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。”
25耶路撒冷人中有的说：“这不是他们想要杀的人吗？
26你看他还明明地讲道，他们也不向他说什么，难道官长真知道这是基督吗？
27然而我们知道这个人从哪里来；只是基督来的时候，没有人知道他从哪里来。”
28那时，耶稣在殿里教训人，大声说：“你们也知道我，也知道我从哪里来；我来并不是由于自己，但那差我来的是真的，你们不认识他。
29我却认识他，因为我是从他来的，他也是差了我来。”
30他们就想要捉拿耶稣，只是没有人下手，因为他的时候还没有到。
31但众人中间有好些信他的，说：“基督来的时候，他所行的神迹岂能比这人所行的更多吗？”
主题：《不可按外貌断定是非》
大纲：
1.为真光作见证（10-18）
2.耶稣揭露犹太人的伪善（19-24）
3.以肉眼所见来定义耶稣的身份（25-31）
引言：有一句我们很熟知的谚语：人不可貌相，海水不可斗量。这也是告诉我们，在看待一个人的时候，我们不能仅凭外表来评判一个人，正如无法用斗来测量海水的总量一样，不能用表面现象来判断一个人或事物的本质。虽然我们都知道这个道理，但是在人的罪性里面总是喜欢用自己高调的眼光去定夺、判断别人。即便是创造我们的主，祂也未曾逃脱人们对祂的判断，那么，今天我们以什么样的眼光来看待耶稣呢？这正是我们在本文中要查考的信息。我们通过三点察看本文的信息：
1.为真光作见证（10-18）
本文的内容是发生在住棚节期间的事件，耶稣的弟兄以及其他的犹太人早已按照守节的时间到达了耶路撒冷。在10节中看到，耶稣为了躲避被杀害的危险，不是明着去的，而是独自隐秘的前往耶路撒冷。在这里要说明，一部分犹太人对于这位要拯救他们的弥赛亚的厌恶似乎达到了顶点。在7:1节中可知，犹太人想要杀祂。11-13节也看到了，犹太人人们私下纷纷的议论，想知道这位耶稣躲藏到了哪里，甚至对祂的为人做出了判断。由此也分了两个站队：一方说耶稣是好人。一方说祂是迷惑众人的。在此，让我们看到了，耶稣现在的处境充满了危险和紧张的气氛。
在这样的危机当中，耶稣为什么没有躲避，仍然来到圣殿中教训人？祂是那位真光，祂要为真光作见证，即便犹太人对祂起了杀心，但祂却未将自己的光芒隐藏起来。因为这是见证那位差祂来者的最好时机。在15节看到，当犹太人听到耶稣的教训后，他们的反应是大大的希奇：“这个人没有学过，怎么明白书呢？”通过犹太人的反应也向我们体现出，耶稣的教训是带有神性权柄的，是有能力的。即便如此，我们看到犹太人仍然是硬着心，仍然是站在耶稣人性方面去看待耶稣——作为一个木匠的儿子，如何能够讲出这样令人希奇的教训呢？
在16节耶稣再次论证自己所言，不是出于自己，乃是来源于那差祂来者的。可见，耶稣的教训不是通过学习得来的，也不是这个世界给予的智慧，乃是从神而来的，更确切地说，祂本是智慧和知识的源头。17节又说，如何辨别这教训是出于神呢，还是凭着自己说的呢？这是有辨别方法的，就是人若立志遵着祂的旨意行。所以，当一个人立志想要按照神的旨意去行的时候，他就能够有智慧的分辨出什么是出于人的，什么是出于神的。因为出于人的主张，是人凭着自己心意说的，是主张自己的荣耀。在这里耶稣也间接的强调，你们之所以对我的教训表示希奇，就证明你们不是遵守神旨意的人，即便你们自称是信神的一群人，是亚伯拉罕敬虔的后裔，但是你们并不认识祂。如果你们是遵守神旨意的人，也就必定知道我的教训是出于神的。同样，因着你们不认可我的教训是出于神，由此也证明你们并没有遵守神的旨意，更是不认识神的一群人。
在本文中我们看到，犹太人看耶稣的眼光以及对耶稣的评价，甚至听了耶稣的教训从而有了希奇的反应，直白地讲，是因为他们不相信耶稣是从神那里差来的。我们要知道，这些犹太人是一直期待着弥赛亚的到来，但问题是，作为弥赛亚的耶稣已经走进他们中间，并且用真理的话语教训他们、揭露他们罪的时候，结果他们却是凭着眼见去判断耶稣，甚至厌恶耶稣，要杀害耶稣。今天我们是如何看待这位救赎主呢？我们里面有没有像犹太人一样的内心对耶稣的教训有抵挡呢？当祂的光，光照我们罪的时候，我们是不是仍然固守自己的思想观念，去为自己辩驳呢？犹太人的光景要成为我们的警戒，就像犹太人一样，我们自称是认识神的，我们会告白自己是神的儿女，但是我若不遵行神旨意，那我的身份在神看来就是虚假的。
2. 耶稣揭露犹太人的伪善（19-24）
在此耶稣指责出犹太人是不守律法的，原因就是他们想要杀耶稣。虽然他们嘴上否认说没有想杀害耶稣的想法，但是耶稣早已看透他们的内心，又再次拿着具体的事件来揭露他们的伪善。21节：“我做了一件事，你们都以为希奇。”“这件事”是指约5章中医治38年瘫子的事件，因为犹太人对于耶稣在安息日来医治病人的事情是无法理解的，认为耶稣的行为是打破了犹太人在安息日一直坚守的传统。从5:16节可知：“所以犹太人逼迫耶稣，因为他在安息日做了这事。”18节又说：“所以犹太人越发想要杀他；因他不但犯了安息日，并且称神为他的父，将自己和神当作平等。”
耶稣为了让犹太人能够正确明白，祂为什么医治病人，也告诉了祂在安息日医治病人的正当性是什么，就是22-23节——耶稣指出，你们为了守摩西的律法，在安息日不也是行割礼了吗？你们在安息日受割礼是免得违背摩西的律法，那我在安息日叫人全然好了，难道我就是违背安息日、违背律法的吗？在此，耶稣将犹太人在安息日行割礼和耶稣在安息日医治放在一起论证：你们在安息日受割礼，是为了更好的有生命，为了要坚固律法，那我在安息日医治38年的瘫子，不也是为了救生命吗？不也是在遵守神的旨意，成全律法吗？你们为什么认为这件事是希奇的，就向我生气，要杀我呢？现在耶稣责备犹太人，告诉他们不要按照外貌断定是非，而是要按公平断定是非。所以，不要透过一个人的外在来否定他的一切，而是要看到透过耶稣的作工要彰显的是什么。
3. 以肉眼所见来定义耶稣的身份（25-31）
即便耶稣再怎么强调，也无法撼动耶稣在他们心里的定义。27节说：“然而我们知道这个人从哪里来，只是基督来的时候，没有人知道他从哪里来。”这句话直白地讲，就是我们所知道的耶稣，他是从伯利恒来的，但是我们所期待的弥赛亚，我们不知道他从哪里来，也不知道什么时候会来。即便耶稣说出了令他们希奇的话语，带有属天权柄的教训，以及医治38年瘫子的惊人事件，但是这位自称是从神而来的耶稣，并不是我们期待的弥赛亚。
透过今天的本文我们看到，一群自称是认识神的人，自称是遵守神旨意的人，其实他们是属灵的瞎子，他们一直行走在黑暗里。这一切都是因为他们内心充满了属灵的骄傲、身份上的自大、对固有观念的坚守，即便真光不断的照耀在他们身上，但因着他们伪装、自傲，使得他们陷入到了更深的深渊当中，走向了离救恩越来越远的方向。我们察看自己的内心，我与犹太人有分别吗？我们的信仰有假冒伪善和自大吗？我们里面有没有因着错误的认知在走向离神越来越远的道路上呢？
反思与应用：
1.在对耶稣的认识方面，我有哪些需要调整呢？
2.在信仰中，我里面的假冒伪善有哪些呢？
祷告：慈爱的阿爸父！我们向你献上感恩，透过犹太人的光照让我们看到，自己与他们并没有什么分别。因为在您找寻我们的时候，我们对您的回应常是抗拒、抵挡的。将宝贵的救恩放在我们眼前的时候，我们的目光短浅看不到它的价值。如今因着您特别的恩典，我们回转归向了你。愿您继续的保守坚固我们的信仰。奉耶稣基督的名祷告。阿们！
2025-9-21宣教日引
新北市淡水、三芝、石门一带，居住着一群汀州客家后裔，他们的祖先来自中国福建省永定县。虽然如今大多数汀州客家人已不会说永定客家话注，但他们仍然保有独特的原乡信仰。
随着淡水捷运的开通，外来人口快速增长，一栋又一栋的高楼拔地而起。这些现代建筑之间，伫立着一座二级古迹──鄞山寺，供奉着汀州客家的原乡守护神定光古佛。鄞山寺建于1823年，早期作为汀州会馆使用，主要是接待同乡子弟。在三芝区，有一座民主公王宫，供奉的是武举人明福。相传明武宗朱厚照微服出巡时，明福护驾有功，因而声名大噪，死后被人尊奉为神。至于石门的十八王公庙，则有一段特别的历史：清朝中叶，17名遇难者因海难丧生，当地客家人为他们收葬时，一只狗也跳入陪葬，因此合称「十八王公」。
注：在桃园龙潭、平镇和八德，及新竹湖口乡，还有少数汀州客家人会说永定客语。
代祷文
天父，石门十八王公庙的历史，让客家人体会到人生无常。愿圣灵引领汀州客家人认识主。在加利利海上，你与门徒同在，保护他们的性命，主是那位能平静风浪的神，愿汀州客家人在人生的惊涛骇浪中，认识神的大能与慈爱。当他们走在看不见前路的幽暗中，当他们在狂风巨浪中摇摇欲坠时，愿你让汀州客家人知道：你的爱子耶稣与他们同在船上。全能的主，愿你亲自带领汀州客家族群，在你的恩典中得着真实的平安。愿他们在你的同行中，找到永恒的依靠，最终平安抵达天家。奉主耶稣基督的名求，阿们。