晨祷音频
问安：家人们，早上平安，感恩在清晨可以一同来到主面前。
我们一起祷告：天父，谢谢你的恩典，赐话语喂养我们的生命，求主帮助我们时常爱慕你和你的话语，奉耶稣基督的名祷告，阿们！
经文：约7:32-52
32法利赛人听见众人为耶稣这样纷纷议论，祭司长和法利赛人就打发差役去捉拿他。
33于是耶稣说：“我还有不多的时候和你们同在，以后就回到差我来的那里去。
34你们要找我，却找不着；我所在的地方你们不能到。”
35犹太人就彼此对问说：“这人要往哪里去，叫我们找不着呢？难道他要往散住希腊中的犹太人那里去教训希腊人吗？
36他说‘你们要找我，却找不着；我所在的地方，你们不能到’，这话是什么意思呢？”
37节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：“人若渴了，可以到我这里来喝。
38信我的人，就如经上所说，‘从他腹中要流出活水的江河来’。”
39耶稣这话是指着信他之人要受圣灵说的，那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。
40众人听见这话，有的说：“这真是那先知。”
41有的说：“这是基督。”但也有的说：“基督岂是从加利利出来的吗？
42经上岂不是说‘基督是大卫的后裔，从大卫本乡伯利恒出来的’吗？”
43于是众人因着耶稣起了纷争。
44其中有人要捉拿他，只是无人下手。
45差役回到祭司长和法利赛人那里，他们对差役说：“你们为什么没有带他来呢？”
46差役回答说：“从来没有像他这样说话的。”
47法利赛人说：“你们也受了迷惑吗？
48官长或是法利赛人岂有信他的呢？
49但这些不明白律法的百姓是被咒诅的。”
50内中有尼哥底母，就是从前去见耶稣的，对他们说：
51“不先听本人的口供，不知道他所作的事，难道我们的律法还定他的罪吗？”
52他们回答说：“你也是出于加利利吗？你且去查考，就可知道加利利没有出过先知。”
主题：到主这里，领受活水泉源
大纲：
一、法利赛人的敌意（V32-V36）
二、耶稣的宣告和应许（V37-V39）
三、众人为耶稣的纷争（V40-V52）
引言：在人的生命中，什么才能使人内心真正感到满足呢？大约三千年前的所罗门王曾试图借着追求人的智慧与知识、权利与财富、成就和享乐来填满内心的空虚，但他发现即便拥有这一切之后，内心依然无法获得真正的满足，到了晚年的时候他才深深的领悟到，真正的满足来自与何处，主耶稣在他的教导里给了我们清楚的指引与答案。
一、法利赛人的敌意（V32-V36）
这一段的讲论大概发生在耶稣传道第三年的住棚节期间，因耶稣的声望和影响力急剧上升，犹太的官长和宗教领袖对他的敌意也越发明显，主耶稣知道他们的居心，依然在圣殿公开表明自己是神儿子的身份，这一宣告更加激怒了宗教领袖们，于是他们开始派人捉拿耶稣，面对他们的恶谋，耶稣的话语却让他们感到困惑和犹疑，耶稣再次表明他还有不多的时候和他们同在，以后就会回到父神那里，这表示他即将完成他的使命，为罪人担罪而死并且复活升天，到那时人想要找他却无法找到，他所去的地方罪人更是无法去到。主一方面再次表明他的身份，另一方面也表明他所行的都是在父神的计划和旨意中，如果不是神的旨意和他自己意愿没有人能够捉拿他，人应当趁着还有机会认真听他的教导，把握最后的时机谦卑寻求真理才是至关重要的事。当然如果耶稣未升天离去差保惠师来，人也无法得圣灵的浇灌。然而当时的人因不明白这些话而深感纳闷，也不敢轻举妄动。
二、耶稣的宣告和应许（V37-V39）
住棚节是犹太人非常隆重的节日之一，以记念神带领他们出埃及时住过帐棚，神的律法规定，犹太男子一年三大节期必须上耶路撒冷圣殿敬拜，其中一个就是住棚节，可见当时的盛况，节期一共有八天，第一天和第八天都有圣会，什么劳碌的工都不可做，节期中有浇水礼，祭司每天用一个金水罐去西罗亚池取一罐水拿回圣殿，一边绕着祭坛游行，一边唱赞美诗，然后将金水罐交给在祭坛当职的祭司，再由其将水浇在祭坛上，第七天则绕着祭坛游行七次。犹太人相信当弥赛亚来临的时候会像摩西一样将水供应他们，过去他在旷野如何使水如泉涌出，弥赛亚来的时候也一样。如经上所记：“必有泉源从耶和华的殿中流出来，滋润什亭谷”（珥3:18），也如以赛亚书所说：“所以，你们必从救恩的泉源欢然取水。”（赛12:3），事实上，他们的祖先在旷野所喝的那水并不是摩西的能力所为，乃是随着他们的灵磐石，那磐石就是基督。（林前10:4）
耶稣在节期的最后一天，借着节日的仪式，站起来，向人高声宣告，他就是弥赛亚，就是那救恩的泉源，他向人们发出郑重的邀请和坚定的应许，“人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人，就如经上所说，‘从他腹中要流出活水的江河来”。这是多么震撼的信息，没有任何的要求和门槛，只要人愿意就可以，他们所记念和期盼的弥赛亚就在他们当中，真是令人振奋啊，相信无需多言，当下的众人都非常清楚耶稣的这一宣告和应许所表明的意义。人要得着这应许，首先需要认识到自己的干渴、贫穷、渺小和软弱等，并向主承认自己需要主的恩典与怜悯，来到他面前向他敞开，圣经说：饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。主应许相信他的人，必得着圣灵的内住与浇灌，圣灵会不断帮助人认识真理、光照内心、引人悔改、活出真理、如活水江��河源源不断滋润和更新人的生命。
三、众人为耶稣的纷争（V40-V52）
然而听到耶稣这一宣告和邀请的人，并没有都相信他，他们众人起了争论，对耶稣的认识众说纷纭，有人相信他是基督，有的人却反驳，原因是他们认为耶稣的出生地和圣经的记载不吻合，他们自认自己熟知圣经、确信了解耶稣的身世，殊不知却被自己的自以为是蒙蔽了双眼。 他们貌似明白圣经，关于弥赛亚这么重大的问题未经考察就妄下定论，实则内心存着极大的偏见。事实上耶稣就是出生在伯利恒，从人的家谱来看他也是大卫的后裔，可他们竟不知道。这种情形下，有些人想要下手拿耶稣，只是没有人下手，表面上看他们可能是忌惮那些相信耶稣的人，实则是因为主的时间还没有到。差役空手回去受到宗教领袖们的责问，他们的回应说：“从来没有像他这样说话的。”他们感受到了他话语的力量，是的，没有人像主耶稣一样有权柄有智慧，因他本就是弥赛亚。只要人存着谦卑和诚心去了解，就有不一样的认识，然而法利赛人根本不肯听他们的解释，武断的认为差役也被迷惑了，虽然尼哥底母勇敢站出来为耶稣辩护，然而他们还是置若罔闻，坚定的否认耶稣弥赛亚的身份。人的心若是为了反对而反对，那任何的劝诫和证据对他都无济于事，自以为自己得胜了，却不知是被罪的绳索牢牢捆绑。虽然耶稣所赐的生命活水近在咫尺，也无法解除那封闭偏执之心的干渴，因他根本不认为自己干渴。
思考与应用：
1、主耶稣所做的一切，都按着父神的时间和心意，这给我怎样的启发？
2、怎样才能让我成为一个心中有活水涌流的基督徒呢？
3、一个问题当众人都众说纷纭时，我当如何去作决定？
祷告：亲爱的主耶稣，谢谢你为我们所做的榜样，全然信赖父神的安排，谢谢你将上好的祝福赐给了我们，凡相信你的人，你都照着应许赐下圣灵在我们里面作随时的帮助，使我们的生命经历圣灵的浇灌和更新，谢谢主耶稣，奉耶稣基督的圣名祷告。阿们！
为万国祷告
2025-9-22xjry
一颗颗金黄的橘子高挂枝头，农民们赶在过年前采收。当我正要摘下一颗时，身旁的阿姨连忙喊住我：「绿色的不要剪，颜色不好看，没人要买。」
来到苗栗卓兰镇的山上，放眼望去，整片都是桶柑，生机盎然。这座位于苗栗县最南端的小镇，是饶平客家人的聚居地。卓兰盛产柑橘、葡萄、梨子等水果，是台湾重要的水果产地。在地客家耆老回忆，民国75～88年，卓兰家家户户都种杨桃，靠杨桃赚了不少钱。一位农民笑着说：「我的楼房就是杨桃盖的」。可惜后来历经九二一大地震，加上「吃杨桃得肾脏病」的误传，杨桃渐渐乏人问津。
百年古庙「继述堂」是詹家的祖祠，每年举办的祭祀大典，不仅凝聚宗亲情谊，更见证了饶平客家人的迁徙足迹。饶平客家人的原乡位于广东省饶平县，因为僻处北方山区，到了清朝初期，生活困顿，许多人纷纷冒险渡海来台。饶平客家人散居在台湾各地，但以苗栗县卓兰镇最为集中，其中又以詹姓族人为大宗。然而，如今的卓兰镇难敌现代化浪潮，与台湾其他农村一样，人口外移严重。
代祷文
天父，从过去到现在，感谢你透过卓兰，滋养了许多饶平客家家庭。然而，我们看见这片土地面临的挑战：年轻人口外移、农村逐渐凋零。但我们的神不会忘记卓兰，他看顾世界每一方寸的土地。求神赐给当地牧者、宣教士智慧和创意，以浅白易懂的方式布道，并透过社区关怀和各样事工，帮助饶平客家人认识从始至终，供应他们的天父上帝。求神带领地方政府和相关单位，制定有效的政策，振兴地方经济。求神触动青年的心，让他们看见家乡的价值与潜力，带着专业与热情回到卓兰。奉主耶稣基督的名求，阿们。