诗歌：奔跑不放弃
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信息：
问安：亲爱的弟兄姐妹早上平安，让我们一起来学习天父宝贵的话语。
DG: 感恩天父赐下宝贵的话语，让我们从你的话语中领略生命的真道，指引我们前行的方向，有一颗愿意遵循你话语的心，成为那祝福别人的人。奉主耶稣基督的名祷告，阿们！
约10:1-21
1.“我实实在在地告诉你们，人进羊圈，不从门进去，倒从别处爬进去，那人就是贼，就是强盗。
2. 从门进去的，才是羊的牧人。
3. 看门的就给他开门；羊也听他的声音。他按着名叫自己的羊，把羊领出来。
4. 既放出自己的羊来，就在前头走，羊也跟着他，因为认得他的声音。
5. 羊不跟着生人；因为不认得他的声音，必要逃跑。”
6. 耶稣将这比喻告诉他们，但他们不明白所说的是什么意思。
7. 所以，耶稣又对他们说：“我实实在在地告诉你们，我就是羊的门。
8. 凡在我以先来的都是贼，是强盗；羊却不听他们。
9. 我就是门；凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。
10. 盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏；我来了，是要叫羊（或译：人）得生命，并且得的更丰盛。
11. 我是好牧人；好牧人为羊舍命。
12. 若是雇工，不是牧人，羊也不是他自己的，他看见狼来，就撇下羊逃走；狼抓住羊，赶散了羊群。
13. 雇工逃走，因他是雇工，并不顾念羊。
14. 我是好牧人；我认识我的羊，我的羊也认识我，
15. 正如父认识我，我也认识父一样；并且我为羊舍命。
16. 我另外有羊，不是这圈里的；我必须领他们来，他们也要听我的声音，并且要合成一群，归一个牧人了。
17. 我父爱我，因我将命舍去，好再取回来。
18. 没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来。这是我从我父所受的命令。”
19. 犹太人为这些话又起了纷争。
20. 内中有好些人说：“他是被鬼附着，而且疯了，为什么听他呢？”
21. 又有人说：“这不是鬼附之人所说的话。鬼岂能叫瞎子的眼睛开了呢？”
主题：建造神的教会
大纲：
一. 耶稣是羊的门
二. 为耶稣做好看门人。
三. 为神管理羊群，铸造坚固围墙
引言：经文中提到耶稣是羊的门，也提到羊圈，看门人，以及羊和好牧人耶稣的亲密关系，耶稣按照羊的名字叫自己的羊，熟知羊的特性，并引导羊群来到可安歇的溪水边，也让我联想到了建造适合羊儿成长的羊圈以及维持羊圈的坚固性，也是保证羊儿们能在上帝的国度中茁壮成长的重要条件，这不仅能使羊儿出入得草吃，提供必要的供应，使羊群们能够坚强抵御暴风雨，也使教会成为照亮黑暗世界的灯塔，发挥光和盐的美好作用。
一．耶稣是羊的门
以前犹太教学者们通过认真研读圣经，来寻找天国的路，当耶稣来到他们身边，他们却用人的眼光和思维去看耶稣，否认他是神的儿子，最终错过了通往永生的大门。约14:6 耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。”约10:7节耶稣再一次强调：“我就是羊的门”。约10: 9 中耶稣也说：“我就是门，凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。”意思是耶稣就是信徒进入真理、获得救赎与永恒的唯一途径，如同羊只能通过门进入羊圈获得保护和喂养。我们今天能够得着这去往天国的唯一途径，我们真的需要在神面前常常有一颗感恩的心。同时我们也要把这个宝贵的消息告诉那些仍在苦苦挣扎寻找自我救赎的人。
二．为耶稣做好看门人
1. 看门人的职责：替牧人看守羊群，需要常常警醒，辨别进来的人是贼，是强盗，还是牧人，等到牧人来的时候，及时给祂开门，把羊交还给牧人。今天我们在教会里面，每个人都应该是那看门的人，扮演替耶稣守护羊群的角色，不仅要认识耶稣的声音，也得熟悉撒旦的伪装者--强盗，贼的特征，教会里也会常常出现打着信耶稣名义，或者以老基督徒身份来到教会的传销者或者异端。刚信的或根基不深的小羊很容易就被骗走，或者承受经济上的损失。那么作为教会看门的人不仅要会辨别，也要常常巡查羊群是否在安息吃草，还是正在遭受撒旦迷惑，搅扰，观察周围的情况及时向牧者反应，以免羊群遭受更大的损失。
2. 帮助小羊认识，熟悉z的声音：每个来到耶稣面前的人都是极其宝贵的，是耶稣用宝血赎买回来的，都是父眼中的瞳仁，尤其那些瘦弱的小羊（新人）对教会这个团体了解甚少，更不会辨别z的声音，就很容易受到撒旦的诱骗和惊吓。记得自己刚信主的时候，常常心里有两种意念在打架，搅扰着我，因为对z声音不会辨别，常常陷入撒旦的诡计当中，走了很多的弯路，生活也常常陷入麻烦和痛苦当中，也有个刚信主的老姐妹以为是s的恩典，在街头买了保健品结果发现上当了。所以当小羊（新人）不熟悉，不认得z的声音的时候就很容易陷入仇敌撒胆的诡计当中，因为撒旦也会扮演光明使者来羊群中模仿耶稣的声音，以至于诱骗羊群离开教会。
三．为神管理羊群，铸造坚固围墙
1. 熟悉羊的习性：羊是典型的食草，群居性动物，独自时会感到不安，羊主要通过嗅觉和听觉辨别主人，视觉辅助确认，形成对主人的综合认知。上帝知道祂信徒的品性和羊相似，常常把我们比喻成羊。但是有的羊好动攻击性强，年轻好奇的公羊，喜欢啃食墙上的野草，顶撞围栏，啃咬围栏来释放精力或争夺地位，长期而为导致墙体土质松软，出现破口。为了避免出现亡羊补牢的教训，发现羊圈的漏洞和破口要及时补上，这样仇敌即使想攻击破坏羊群，看到羊圈的坚固也就是弟兄姐妹的彼此相爱，仇敌就会自行退去。还有一些病羊和刚出生的小羊因为羊圈环境的潮湿，胃口不好生病挑食，体型瘦弱无法在羊圈中安息吃草。
如果熟悉每只羊的特性加以保护，管理和制止，这样就可以保护好羊群健康成长，还可以避免羊圈遭受仇敌狼群的破坏；也提示我们无论是传福音还是服侍过程中，增进彼此之间的了解和熟悉，不仅会在做工的时候产生美好的果效，也会少走很多弯路。
2.顺服好牧人的带领：约10: 11耶稣称自己是好牧人，好牧人为羊舍命，耶稣也用十字架的摆上说明了这一点，无数的属灵前辈和圣经也都阐述了我们所信的神是独一的，信实的真神，耶稣祂是可信赖的好牧人。但是人常常想靠着自己的办法，和有限的认知去寻找出路，不愿意顺服好牧人的带领和管教，喜欢擅自脱离羊群寻找食物，这样不仅不能得到丰富的水草供应，导致身体瘦弱，也很容易成为狼群的囊中之物，而那些懂得顺服牧人的羊，跟随羊群的方向走，很容易跟随主人来到水草肥美的溪水边。即使受到暴风雨的侵扰，由于身体的强壮和牧人的保护，他们仍有能力对抗恶劣的环境。这也提示我们在基督面前要有一颗谦卑顺服的心，紧紧跟随羊群前进的方向一定会得到生命及时的供应，相信耶稣基督是我们生命的大牧者，祂使我们躺卧在青草地上，领我们到可安息的水边。
总结：我们今天得着天国唯一的门，不仅自己要学会珍惜，也要把这份爱传给那些深在痛苦迷茫中的人，还有我们是否愿意为教会看守羊群，按照羊的特性，不是我们的个性去安抚关怀小羊，为羊群建造一个温暖舒适的家呢，或者常常是那位站起来堵住羊圈破口的人呢。这不仅仅是教会同工的事，我们每个人的功用在神的国都是极其宝贵的，缺少任何一环都会让仇敌有趁机而入的机会。
反思与应用
1. 你愿意常常摆上为神的羊群做看门的人吗？
2. 思想我们身上的恩赐是什么，能为教会摆上哪方面的才能呢？
回应祷告：天父，感谢你赐下宝贵的话语，求主帮助我们成为看重你国度的人，愿我们教会在你眼前蒙恩，成为有智慧，有恩典的健康教会。奉主耶稣基督的名祷告，阿们！
2025-9-28宣教日引
台湾客语圣经翻译可追溯至1960年，但出版约翰福音后，翻译陷入停顿。原因除了联合圣经公会改变翻译原则，导致台湾圣经公会无法继续出版其他书卷，更关键的是台湾正处于政治敏感时期──国民政府推行国语政策，禁止民族语言的发展，并查禁各族群母语圣经。
1987年，台湾解严，昔日的威权体制走入历史，台湾兴起社会运动风潮。人民纷纷走上街头，抗议政府过去的压迫与不公义。走在社会运动最前线的是客家知识分子，他们发起「还我母语运动」，呼吁政府开放社会使用客家话。这股客家意识，同样影响了教会里的客家人。台湾圣经公会重组客语圣经翻译委员会，重启圣经翻译工作。这群「硬颈」的客家基督徒默默耕耘数十年，终于在2012年出版《客语圣经现代台湾译本》。这个译本以台湾通行的四县腔为主，采用客语汉字搭配罗马拼音对照呈现。
客语圣经是一份礼物，让客家乡亲得以听见上帝使用客家话对他们说话，它也肩负着文化和语言传承的责任，成为许多年轻人学习客语的起点和教材。
代祷文
天父，感谢你呼召众多爱主的客家基督徒，投身于圣经翻译的事工。主啊，我们祈求你继续大大使用《客语圣经现代台湾译本》，让更多的客家乡亲透过自己最熟悉的母语，更深刻地明白你的话语。愿你的话语如同甘霖沐浴他们的心，让真理塑造他们的思想，更新他们的价值观，使他们的生命完全浸润在你话语的丰盛之中。我们也祈求你，让这本圣经成为福音的桥梁，当非信徒透过学习客语接触到圣经时，求圣灵打开他们的心门，让他们在学习语言的过程中，遇见你这位赐生命的主。奉主耶稣基督的名求，阿们。