诗歌：主是生命，主是复活
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信息音频：
作者：Tina
问安：亲爱的弟兄姐妹主内平安，感谢主，带领我们来到全新的美好清晨！
DG：亲爱的天父，您的话语是我们脚前的灯，路上的光。请您帮助我们，开启我们的心，细查您的话语，铭记您的话语，遵行您的话语，传扬您的话语！祷告奉主耶稣基督的圣名，Amen！
经文：约11:17-37
17 耶稣到了，就知道拉撒路在坟墓里已经四天了。
18 伯大尼离耶路撒冷不远，约有六里路。
19 有好些犹太人来看马大和马利亚，要为她们的兄弟安慰她们。 20 马大听见耶稣来了，就出去迎接他；马利亚却仍然坐在家里。 21 马大对耶稣说：“主啊，你若早在这里，我兄弟必不死。
22 就是现在，我也知道，你无论向神求什么，神也必赐给你。” 23 耶稣说：“你兄弟必然复活。”
24 马大说：“我知道在末日复活的时候，他必复活。”
25 耶稣对她说：“复活在我，生命也在我。信我的人，虽然死了，也必复活；
26 凡活着信我的人必永远不死。你信这话吗？”
27 马大说：“主啊，是的，我信你是基督，是神的儿子，就是那要临到世界的。”
28 马大说了这话，就回去暗暗地叫她妹子马利亚，说：“夫子来了，叫你。”
29 马利亚听见了，就急忙起来，到耶稣那里去。
30 那时耶稣还没有进村子，仍在马大迎接他的地方。
31 那些同马利亚在家里安慰她的犹太人，见她急忙起来出去，就跟着她，以为她要往坟墓那里去哭。
32 马利亚到了耶稣那里，看见他，就俯伏在他脚前，说：“主啊，你若早在这里，我兄弟必不死。”
33 耶稣看见她哭，并看见与她同来的犹太人也哭，就心里悲叹，又甚忧愁，
34 便说：“你们把他安放在哪里？”他们回答说：“请主来看。”
35 耶稣哭了。
36 犹太人就说：“你看，他爱这人是何等恳切！”
37 其中有人说：“他既然开了瞎子的眼睛，岂不能叫这人不死吗？”
主题：主就是生命和复活
大纲：
一、主的大能超越人的局限（17-24）
二、主是复活和生命本身（25-27）
三、主在灵里为我们代求（28-37）
引言：
人类是肉体凡胎，吃五谷杂粮，生病乃是世间常情，死亡更是每个人都不可避免的。而信了耶稣基督的我们，在面对生病和死亡的时候，又是怀抱着怎样的心情和态度呢？今天约翰福音11章17-37 节中，耶稣在拉撒路死后和马大、马利亚的对话，向我们揭示了在耶稣基督里生与死的奥秘。
一、主的大能超越人的局限（17-24）
在10章里，耶稣为了躲避犹太人的追杀离开了耶路撒冷。在本章中，又因为拉撒路的死亡，不顾犹太人要杀死他的危险，来到了伯大尼。从“已经四天了”可以推断出，伯大尼离耶稣所居住的地方至少有一天以上的路程（约10：40），报信的人在路上花了一天的时间，耶稣收到报信人的消息后又停留了两天（约11：6），动身到伯大尼又用了一天，所以总共用了四天。那么拉撒路大概是在报信之人离开不久后就死了。试想，最亲的亲人得了重病，而在马大和马利亚心里一定能医治他的人却不在眼前，报信的人刚走没多久，弟弟就撒手人寰。怎么能不悲痛？在弟弟死后，主才姗姗来迟，她们又怎么能不惋惜呢？
而人在痛苦中所求的，所思量的，才是信仰的底色。
约伯在儿女丧命，家财散尽后告白：“我赤身出于母体，也必赤身回归。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的。”（伯1：21）这是约伯的信仰底色。
当耶稣来临时，马大说：“主啊，你若早在这里，我兄弟必不死。”
这句话表明，马大相信耶稣是有能力的，相信耶稣能救她兄弟。但是在她的认知里，耶稣的能力是受时间和空间局限的。只有主在场，才能救拉撒路，而拉撒路既然已经死了，主也就无能为力了。她又说：“你无论向神求什么，神也必赐给你。”马大这里用求这个字，通常是用来形容受造者向创造的主“求告”。当耶稣跟她说她兄弟必复活的时候，耶稣指的是现在他也有能力让拉撒路死而复活。而马大想的是基督再来之日的复活。
马大的这些话，也显示出了她信仰的底色。“耶稣素来爱马大和她的妹子并拉撒路”（约11：5），就是这样一位与主亲近的人，对主的认识仍然是不够的。她也代表了一类信徒，在事情来临的时候会仰望主、求告主，知道主是有大能的，却常常会以自己认知的来局限主的能力，从而无法明白主崭新的启示。我们对主的信心，往往是受到我们观念的限制，只相信他能做到我们认为可能的事情，无法想象主还可以做到超乎我们想象之外的事情。
二、主是复活和生命本身（25-27）
耶稣对马大说：“复活在我，生命也在我。“ 这句话在英文标准版圣经里是“I am the resurrection and the life.”直译过来就是：“我就是复活和生命。” “我就是道路、真理、生命，若不借着我，没有人能到父那里去。”（约14：6）我们可能常常会把信耶稣基督看为我们获得生命的一个手段，却忘了他就是复活和生命的本体。
手段和本体，看上去结果是一样的，但实质却截然不同。如果我们把耶稣看成获得复活和生命的手段，那么代表我们对耶稣的认识是浅薄的。今天耶稣也在透过向马大所说的话在告诉我们：“我就是复活，我就是生命。”复活和生命并不是在耶稣以外的事物，也不是耶稣的某种能力，而是耶稣本身。它们无法与主分开。而我们因为得着了主，所以得着了生命和复活。复活也不单是末日才能发生的事情，我们在世生活的每一天都可经历“复活”。“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”（林后5：17）若主许可，他可以令死人复活，就像拉撒路一样。而就算拉撒路死而复活，肉体也必会再次死亡。当他的肉体死亡，他的灵魂也必不死，等到基督再来的时候，他也必复活。“凡活着信我的人，必永远不死。”永远不死的前提是，当我们肉体还活着的时候，就选择相信耶稣，等到死后再信主，那就太迟了（路16：22-26）。
三、主在灵里为我们代求（28-37）
主和马大说完这段话以后，马利亚也来了。马利亚在这里说的话和姐姐类似，说明她们两个对主的认识都被自己的认知所局限了。耶稣看见与她来的犹太人也在哭，就“心里悲叹，又甚忧愁”（约11：33），英文标准版圣经里是用“deeply moved in his spirit and greatly troubled”，也就是在灵里大大地感动，大大地忧愁。后面主耶稣哭了。弟兄姐妹们，我不知道你们有没有感受过从灵里为他人代求时的那种感动和忧愁。在那种感动和忧愁时留出来的眼泪，并不属于自己，不是因为自己的哀愁而哭，乃是圣灵在里面哭泣。主耶稣的哭，也是从灵里而来的哭。他道成肉身来到世上，既能感受到人的情绪和痛苦，又能作为全能神看到世界的本质。当他从灵里哭泣的时候，他并非是因为心爱的拉撒路死而哭，因为他完全知道自己能做什么。他的哭，是为了信徒们的灵命而哭，是为了还没有信主的犹太人而哭。我们的主耶稣，当他在地上的时候，实现了神救赎的计划，当他去到天上，也赐下了圣灵保惠师在我们中间，“我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告”（罗8：26）。而主耶稣现在已经完成了他的使命，坐在天父的右边，为我们预备那将来的世界。
DG:
亲爱的主耶稣，我宣告你就是复活，你就是生命！��我要向你悔改，很多时候我以自己的小信和认知来局限了你的大能。主啊，你长阔高深的爱我无法全部体会和理解。求主让圣灵来浇灌我，充满我，让我可以从灵里恢复对你的信心，对你的认识。求主也来亲自来安慰在我们中间有病痛的、有失丧亲人的弟兄姐妹，知道主是他们永远不变的依靠。DG是奉我主耶稣基督的圣名！Amen！
2025-10-1宣教日引
尤索夫(Youssef Ourahmane)小时候想到基督教，就想到十字军东征和欧洲殖民主义。尤索夫清楚知道，根据伊斯兰教义，基督徒死了都会去地狱，然而，他也不确定自己是否会到天堂。
1977年，哥哥邀请尤索夫到瑞典，21岁的他，第一次遇见基督徒，被他们的爱和仁慈吸引。回家后，他开始读圣经。 2年后，尤索夫再次到欧洲，在瑞典乌普萨拉大学就读。他待了很久，遇到很多基督徒，问了很多问题。
1980年，尤索夫信主了。他在瑞典和英国接受神学装备，成为OM（Operation Mobilization）的宣教士。他遇见一位马来西亚华人姐妹李惠智。两人结婚，回到阿尔及利亚，成立服事团队。
接下来6年，尤索夫夫妇的服事范围逐渐扩大，包括建立社区和训练中心，同工队伍也壮大起来。
1990年代初，阿尔及利亚内战爆发。尤索夫和家人每天祈祷求庇护，但他们没有停下宣教工作。
2006年，新的宗教法颁布，尤索夫因此被逮捕受审，被判处3年有期徒刑。经过上诉，他获判无罪。他看到上帝的帮助：「宗教法让我们有更多机会在法庭和当局面前，表明自己的信仰。」
代祷文
天父，感谢主让尤索夫听到福音，打开心门接受祢。祢把传福音的火热，放在尤索夫的心里。他接受了神学装备，回到自己的族群里服事，不畏惧困难，即使内战爆发、新宗教法颁布，执法当局百般刁难，也熄灭不了尤索夫那爱主的火。 「那报佳音，传平安，报好信，传救恩的，对锡安说：你的神作王了！这人的脚登山何等佳美！」(赛52:7)愿阿尔及利亚有更多的尤索夫起来，一生追求、遵行主的道。奉主耶稣基督的名求，阿们。