诗歌：你是复活的主
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问候各位弟兄姊妹平安！
祷告：
亲爱的天父，感谢赞美你，感谢你赐下的阳光空气雨露，养育我们的身体，感谢你赐下话语供应我们属灵的生命，求主带领我们今天的灵修，帮助我们明白你经上的话语，赐我们谦卑渴慕的心来领受，祷告是奉主耶稣基督的名祈求，阿们！
经文：约11:38--57节
【约11:38】耶稣又心里悲叹，来到坟墓前。那坟墓是个洞，有一块石头挡着。
【约11:39】耶稣说：“你们把石头挪开。”那死人的姐姐马大对他说：“主啊，他现在必是臭了，因为他死了已经四天了。”
【约11:40】耶稣说：“我不是对你说过，你若信，就必看见 神的荣耀吗？”
【约11:41】他们就把石头挪开。耶稣举目望天说：“父啊，我感谢你，因为你已经听我！
【约11:42】我也知道你常听我。但我说这话，是为周围站着的众人，叫他们信是你差了我来。”
【约11:43】说了这话，就大声呼叫说：“拉撒路出来！”
【约11:44】那死人就出来了，手脚裹着布，脸上包着手巾。耶稣对他们说，“解开，叫他走！”
【约11:45】那些来看马利亚的犹太人见了耶稣所作的事，就多有信他的。
【约11:46】但其中也有去见法利赛人的，将耶稣所作的事告诉他们。
【约11:47】祭司长和法利赛人聚集公会，说：“这人行好些神迹，我们怎么办呢？
【约11:48】若这样由着他，人人都要信他，罗马人也要来夺我们的地土和我们的百姓。”
【约11:49】内中有一个人，名叫该亚法，本年作大祭司，对他们说：“你们不知道什么。
【约11:50】独不想一个人替百姓死，免得通国灭亡，就是你们的益处。”
【约11:51】他这话不是出于自己，是因他本年作大祭司，所以预言耶稣将要替这一国死。
【约11:52】也不但替这一国死，并要将 神四散的子民都聚集归一。
【约11:53】从那日起他们就商议要杀耶稣。
【约11:54】所以耶稣不再显然行在犹太人中间，就离开那里往靠近旷野的地方去。到了一座城，名叫以法莲，就在那里和门徒同住。
【约11:55】犹太人的逾越节近了，有许多人从乡下上耶路撒冷去，要在节前洁净自己。
【约11:56】他们就寻找耶稣，站在殿里彼此说：“你们的意思如何？他不来过节吗？”
【约11:57】那时，祭司长和法利赛人早已吩咐说：“若有人知道耶稣在哪里，就要报明，好去拿他。”
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主题：主说：‘复活在我’
前言：
约翰福音有许多独家记载的内容（耶稣与尼哥底母谈道、耶稣与撒马利亚妇人谈道，耶稣医治毕士大38年的瘫子，耶稣医好生来瞎眼之人。）这些都是约翰特别记载的。约翰编排了七大神迹，最后一个就是耶稣使拉撒路从死里复活，这个神迹过后，约翰不再记载神迹，直到耶稣自己从死里复活，成就那最大的神迹。
大纲：
一、有主在，复活就在 38--44v
主耶稣带着门徒和马大等众人来到拉撒路的坟墓前，吩咐人把石头挪开，这个举动是大家所不能理解的，马大所讲的话正是对应了这点，他们都认为拉撒路一定臭了，因为时间已经过去四天了。马大以及众人的观念所代表的是传统的认知，就如同门徒看见一个生来是瞎眼的人，就断定是他犯罪或者是他父母犯罪，主耶稣却启示出更高的层面，二者都不是，乃是为了彰显神的作为。同样，按照传统观念，一个死去四天的人，一定腐烂发臭了，可是主耶稣到来了，一切不再一样。主耶稣举目望天，向天父祷告，然后大声呼喊：‘拉撒路出来’，那死人就出来了。在这里有细心的家人们观察到，主耶稣不是呼喊‘死人出来’，若是如此，所有死去的人都要从坟墓出来了，因为主的话句句都带有能力。
当拉撒路患病时，主已经知道，但是并没有马上前去医治，而是在所住之地仍住了两天，直到拉撒路死去四天后，主才来到坟墓前，因为医治一个病人，和呼喊一个死去四天的人从坟墓里走出来，这两者所带来的影响是截然不同的。主反复提到，拉撒路的事情为要彰显神的荣耀。在人来看患病和死亡是有着极大的区别，但是在主的眼中并非如此。
这段经文带给我们的提醒，主耶稣面对人类最大的敌人——死亡，祂胜过了。如同德国神学家云格尔所言：一切都是不确定的，唯有死是确定的。当死亡来临时，一切都要让步，死亡是每个人最大的敌人，人类在这场战争中毫无还手之力，无人有权力掌管生命，将生命留住，也无人有权力掌管死期。这场争战，无人能免，邪恶也不能救那好行邪恶的人【传8:8】。主耶稣不只是有能力医治人的疾病，祂还要成就更大的神迹，因为病得医治之人还要面临死亡的威胁，约翰把这个神迹放在最后，正是要显明耶稣基督，神的儿子，复活在祂，生命也在祂，祂能毁灭人类最大的仇敌就是死（林前15:26）。基督徒在世面对人生的痛苦与死亡，不是凭空寻找安慰，而是来到复活的基督面前得着永恒的盼望。
二、是相信还是硬心？ 45--48节
因着亲眼看见耶稣所行的神迹，有许多人相信了，不过，也有依然硬着心的人，把耶稣所行之事报告给敌对耶稣的人。由撒督该人和法利赛人所组成的公会聚在一起商量如何除掉耶稣。他们亲口承认耶稣行了好些神迹，可是他们并不相信，并没有生发悔改的心。为何如此呢？这些人有的亲眼看见，有的亲耳听见，却依然拒绝相信，用主耶稣自己的话：因为他们不是我的羊，我的羊听我的声音，我的羊也跟着我（约10:26-27）。
从这段内容中给我们看到，人心的刚硬，人心对真理的抵挡，拉撒路从死里复活本应使人归荣耀与神，但这些宗教领袖却因着自身的利益、自己的地位而拒绝真理。信仰不单是理性是否认识真理的问题，而是人心是否愿意降服，是否愿意悔改归向神。今日如果我们依然只是关心自我的利益，自己的得与失，可能与昔日的祭司长、法利赛人一样，把真理的主拒之门外。
三、主走向死亡，带神子民回来 45--57
大祭司预言耶稣将要受害，两派人士商议要杀害耶稣，虽然人的意思是恶的，但神却成就了祂的救赎之功。大祭司所讲的话，并不是出自于他自己，乃是上帝借着他的口发出预言。众人的死是被动的，是无奈的，唯有主耶稣的死是主动的，是祂主动走向死亡，进入死亡，藉着死败坏掌死权的魔鬼（来2:14）。主耶稣不但替犹太民族而死，祂还要把神的子民从全地带回来，使他们都回归神家。祂被举起，就要吸引万人来归向祂（约12:32）。
本段经文带来的反思与提醒：大祭司口所讲的，以及两派人士所商议的都是要杀害耶稣，但神却在历史中掌权，祂是历史的主，人所谋划的恶反而成就了神的救恩计划。带给今日教会的安慰是，虽然世界充满混乱，教会受到逼迫，但神仍然掌权，一切都在祂的手中，不必灰心绝望，祂走向死亡是为了废除死亡，带来复活，因祂是复活的主。
思考与应用：
1、因着信靠复活的主，我的生命中是否拥有将来的盼望？花一点时间默想‘死亡’与‘复活’
2、面对当下信仰受逼迫的环境，我有抱怨上帝吗？为自己在其中看到上帝的美意来祷告。
回应祷告：
亲爱的天父上帝，感恩你的带领，感谢你赐下爱子耶稣基督，为我们走向死亡，带来复活的新生命，主啊，虽然不是所有人都接受福音，我们也不用灰心，因为属于你的羊一定会听你的声音。主啊，虽然我们身处的环境依然有逼迫，但我们坚信你都在看顾着，感谢天父你在掌管一切，荣耀归三一真神，祷告是奉主耶稣基督的名祈求，阿们！
2025-10-2宣教日引
2011年，尤索夫的服事团队获得官方承认及更新执照。对尤索夫来说，是最大的奇迹，也是他多年祈祷的回应。当时，阿尔及利亚的教会发展迅速。据估计，超过10万人转信基督信仰。每年有数千人接受洗礼，有时一次就有50人受洗。尤索夫的事工遍及多个领域，包括圣经学校、基督教电视节目的媒体团队。
尤索夫说：「你活在这个世界，永远不知道接下来会发生什么，我们必须善用今天拥有的自由。」尤索夫抓紧机会，向阿尔及利亚同胞展示一条通往天堂的道路。他的信息简单又明确，那就是耶稣。
尤索夫夫妇在阿尔及利亚宣教3 6年，是合法团体「阿尔及利亚新教教会」(l'Église Protestanted'Algérie，EPA)的领导人。 2019年，该团体下的46座教堂被执法当局强行关闭，警方声称教会违反建筑法规。
尤索夫说，当教堂关闭时，许多基督徒感到自己的基督信仰失去了一些东西，因为教堂建筑曾经是他们信仰的一部分。
2023年7月，尤索夫因「非法崇拜」罪，被判处2年监禁，罚款10万第纳尔。 2024年5月，尤索夫上诉，但仍维持原判。
尤索夫夫妇仍然服事阿尔及利亚信徒。受访时，尤索夫说：「我们遭到很多反对。但神掌权，祂是主。」
注：感谢尤索夫牧师提供见证故事。
代祷文
天父，跟随耶稣是一条不容易的窄路。阿尔及利亚弟兄姐妹失去信仰自由的艰难，祢都纪念。愿祢坚固尤索夫和弟兄姐妹的心，叫他们不因为教堂关闭而灰心，愿他们被主的话安慰激励：「我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上，你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。」愿阿尔及利亚政府被主光照，给予人民基本宗教自由；愿阿尔及利亚的弟兄姐妹知道耶稣胜过世上一切和苦难，祂的名超乎地上的万名。奉主耶稣基督的名求，阿们。