诗歌：基督的爱
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信息音频：
【问安】
亲爱的弟兄姊妹，主内平安！感恩开始新的一天！
【祷告】
天父，感谢你赐给我们新的一天，赐下灵粮，在你的话语中我们能得饱足，愿生命更加长进，长成满有基督的身量。我们如此交托祷告，奉主耶稣基督的圣名求，阿们！
【经文】约翰福音15:1-17节
【约15:1】“我是真葡萄树，我父是栽培的人。
【约15:2】凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。
【约15:3】现在你们因我讲给你们的道，已经干净了。
【约15:4】你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。
【约15:5】我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。
【约15:6】人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。
【约15:7】你们若常在我里面，我的话也常在你们里面；凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。
【约15:8】你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。
【约15:9】我爱你们，正如父爱我一样，你们要常在我的爱里。
【约15:10】你们若遵守我的命令，就常在我的爱里；正如我遵守了我父的命令，常在他的爱里。
【约15:11】“这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足。
【约15:12】你们要彼此相爱，像我爱你们一样，这就是我的命令。
【约15:13】人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。
【约15:14】你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。
【约15:15】以后我不再称你们为仆人，因仆人不知道主人所作的事；我乃称你们为朋友，因我从我父所听见的，已经都告诉你们了。
【约15:16】不是你们拣选了我，是我拣选了你们；并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存，使你们奉我的名，无论向父求什么，他就赐给你们。
【约15:17】我这样吩咐你们，是要叫你们彼此相爱。”
【大纲】
1. 枝子常在葡萄树上（1-8节）
2. 住在爱里（9-17节）
【引言】
耶稣用葡萄树做比喻，是犹太人很熟悉的，因为在耶稣时代，耶路撒冷圣殿入口处的墙上，有巨幅镀金葡萄树和枝子，上面挂满了一串串的纯金葡萄。耶稣在临别的赠言中用到这个比喻，是更具体的告诉门徒们应该怎样来坚固与他的关系，与人的关系。
【经文分解】
1. 枝子常在葡萄树上（1-8节）
“我是真葡萄树，我父是栽培的人。凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。”（15:1-2）“真葡萄树”区别于旧约中以色列民作为“葡萄树”却失败的象征（如以赛亚书5:1-7），主耶稣是唯一能带来真实生命与果实的根基。“剪去不结果的枝子”与“修理结果的枝子”，前者指向与主耶稣生命隔绝的状态，后者指主耶稣通过环境洁净我们，去除阻碍生命成长的因素，最终目的是“结果子更多”（属灵果实如爱心、喜乐、忍耐等，或引领他人归信）。在约翰福音中，果子也是指爱或是德行和生活的见证。
应用：
（1）．建立“持续联结”的习惯：将“住在基督里”转化为具体行动，如每日固定时间祷告、读经（默想如何遵行），避免仅在困境中才寻求联结，如同枝子需时刻依赖葡萄树的滋养。
（2）．接纳“上帝的修剪”：当生活中遇到挫折（如人际关系冲突、计划落空），不抱怨而是反思：这是否是上帝在“修理”自己（去除骄傲、自私等阻碍生命成长的特质）？例如，因急躁导致与人争执后，可借祷告认罪，求上帝塑造忍耐的品格，让“修剪”成为结更多果实的契机。
（3）．以“结果子”为目标检验生命：定期反思自己的言行是否结出属灵果实（如爱心、温柔、节制），或是否带来“生命影响”（如主动关心有需要的人、为他人代祷）。若发现“不结果”，需警惕是否与基督的联结变得松散，及时调整生活重心（如减少无意义的娱乐，增加小组的团契、服侍）。2. 住在爱里（9-17节）
“你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。”（15:4节）“住在里面”不是偶尔的连接，而是持续的生命联结——通过祷告、遵行主耶稣的话、默想真理，让基督的生命在我们里面运行。应许：“我爱你们，正如父爱我一样，你们要常在我的爱里。”（15:9），即“住在基督里”的本质是住在祂的爱中，这种爱会带来“喜乐满足”（15:11）。彼此相爱：门徒的新命令与身份（12-17节）“你们要彼此相爱，像我爱你们一样，这就是我的命令。人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。”（15:12-13）这是“新命令”：区别于旧约“爱人如己”，主耶稣要求门徒以“基督爱门徒”的方式彼此相爱——这种爱是舍己的、牺牲的，而非基于利益或情感的暂时联结（如主耶稣为门徒洗脚、舍命）。
- 身份确认：“你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。”（15:14），“朋友”意味着亲密的关系，而非单向的“仆人”，基督会将真理启示给顺服的门徒。
- 最终目的：“使你们的果子常存，好叫你们在我的父面前，按着我的名，所求的得以成就。”（15:16），即彼此相爱的生命见证，会让基督的名被荣耀，且我们的祈求也会与上帝的旨意对齐。
应用：
（1）践行“舍己的小行动”：我们日常可从微小的舍己开始：比如为家人主动分担家务（即使自己疲惫）、对同事的过错选择包容（而非指责）、为曾有矛盾的人主动破冰（放下面子），让“相爱”不只是口号，而是看得见的行动。
（2）以“朋友的真诚”对待弟兄姐妹：主耶稣称遵行命令的门徒为“朋友”，意味着彼此间需坦诚而非虚伪。例如，看到弟兄姐妹陷入错误时，不是背后议论，而是私下温柔提醒（如“我最近注意到你有些焦虑，要不要一起祷告？”）；当他人有成就时，真心为其欢喜（而非嫉妒），体现“朋友式”的亲密与支持。
在“冲突中持守爱”：面对教会或团契中的分歧，不急于争对错，而是以“求同存异、彼此包容”的心态处理。比如讨论事工时意见不同，可先倾听对方的想法，再结合经文一起寻求上帝的带领，避免因固执己见破坏彼此的爱。以“门徒的身份”定位自己的生活：无论在工作、家庭还是社交中，时刻记得“我是基督的门徒”，言行需符合这一身份——比如工作中不投机取巧（即使他人这样做）、生活中不沉迷世俗享乐（如过度刷短视频、追求物质），让生命成为基督的见证。
回应“结果子的使命”：主耶稣“拣选并分派”门徒结果子，意味着我们都有传福音、领人归主的使命。日常可主动分享自己的信仰经历（如向朋友说“最近我遇到困难时，祷告后心里很平安”）、邀请未信者参加教会活动（如圣诞聚会、布道会），不畏惧被拒绝，而是相信上帝会使用我们微小的努力。
在“祈求中对齐上帝的旨意”：经文提到“所求的得以成就”，前提是“果子常存”（即生命与上帝的心意一致）。祷告时避免只关注自己的需求（如求顺利、求财富），多为上帝的荣耀祷告（如“求你让我今天能活出你的爱，让他人看见你的美好”），让“祈求”成为与上帝对齐、而非满足私欲的过程。
【总结】
唯有住在基督里，才能真正的彼此相爱。
【祷告】
爱我们的主耶稣，我们感谢赞美你。藉着今天的话语提醒我们要与主合一，住在主的里面，否则我们将什么都没有，也什么都不是，与主联结，才能活出爱的生命。求主带领我们，每天都住在你的里面。祷告交托，奉主耶稣基督的圣名求，阿们！
2025-10-10宣教日引
2019年，来自南部阿德拉尔的卡迪贾(Khadija Benhamou)当选阿尔及利亚小姐，人们很快便在社交媒体攻击她，有人声称她不能代表阿尔及利亚的美丽和特色，因为她皮肤黑。有人嘲笑她的鼻子和嘴唇形状，也有人说她看起来像男人。
如同其他的北非国家，阿尔及利亚人的「美丽」，由肤色白皙程度判定。 2009年的估计，阿尔及利亚有大约10%的非洲黑人人口，他们大多分布在南部。由于阿尔及利亚推行阿拉伯化和穆斯林化政策，因此没有官方的正式族裔人口统计数据。
从7世纪到20世纪，撒哈拉地区的奴隶贸易持续了1,300年。非洲黑人(例如图阿雷格人)长久住在阿尔及利亚南部，被人认为是奴隶的后裔。由于皮肤黑，阿尔及利亚非洲黑人容易遭遇歧视，例如在检查站或机场出示国民身分证件时，常被盘问，或被人称作「黑鬼」(kahlouche)、「奴隶」(abd)等。
跟阿尔及利亚北方人相比，住在南方的非洲黑人感到被社会排除在外。他们居住的地区拥有丰富的石油和天然气资源，提供阿尔及利亚95%的收入，但落后贫穷，因此他们觉得好处都被人占去，自己受到低等待遇。
代祷文
天父，祢知道被人鄙视的苦楚，因为祢的独生子，也曾被人藐视，被钉在十字架上受苦。今天，我们为阿尔及利亚非洲黑人向祢祈求，他们被人轻看，背负祖先被人抓作奴隶的耻辱，世世代代难逃奴隶标签的辖制。愿非洲黑人都认识祢，明白祢不以外貌待人。当他们得到主赏赐的荣美，便不再小看自己，从为奴的苦楚中得到释放。主啊，愿祢带领阿尔及利亚人看见自己在殖民历史上，也曾经历过被压迫的痛苦，并有从神而来的爱心，以恩慈、怜悯对待不同族群的人。奉主耶稣基督的名求，阿们。