诗歌：祢是我永远的救主
耶稣的被捕
问安：亲爱的弟兄姊妹们，新的一天平安！愿神记念你们的辛劳，祝福临到你们每一天，看顾你及家人在耶稣基督里得胜。
祷告
亲爱的天父，我怀着充满赞美和感恩的心来到你面前，承认你的主权和威严，你是万物的创造者、生命的给予者、万物的维持者。我认识到你的伟大和你一切道路的完美。主啊，感谢你叫醒我迎接新的一天。你的怜悯每天早晨都是新的，你的信实是我的盾牌和力量，我感谢你丰盛的祝福。主啊，我来到你的面前求你赦免我的罪孽，我承认我的缺点、我的错误和我的失败，因着你的怜悯，正如你饶恕了我一样，我也饶恕那些得罪我的人。祷告奉靠耶稣基督得胜的名祈求，阿门！
读经：约18:1-18节
1耶稣说了这话，就同门徒出去，过了汲沦溪。在那里有一个园子，他和门徒进去了。2卖耶稣的犹大也知道那地方，因为耶稣和门徒屡次上那里去聚集。3犹大领了一队兵，和祭司长并法利赛人的差役，拿着灯笼、火把、兵器，就来到园里。4耶稣知道将要临到自己的一切事，就出来对他们说：“你们找谁？”5他们回答说：“找拿撒勒人耶稣。”耶稣说：“我就是！”卖他的犹大也同他们站在那里。6耶稣一说“我就是”，他们就退后倒在地上。7他又问他们说：“你们找谁？”他们说：“找拿撒勒人耶稣。”8耶稣说：“我已经告诉你们，我就是。你们若找我，就让这些人去吧。”9这要应验耶稣从前的话，说：“你所赐给我的人，我没有失落一个。”10西门·彼得带着一把刀，就拔出来，将大祭司的仆人砍了一刀，削掉他的右耳；那仆人名叫马勒古。11耶稣就对彼得说：“收刀入鞘吧，我父所给我的那杯，我岂可不喝呢？”
12那队兵和千夫长，并犹太人的差役就拿住耶稣，把他捆绑了，13先带到亚那面前，因为亚那是本年作大祭司该亚法的岳父。14这该亚法就是从前向犹太人发议论说“一个人替百姓死是有益的”那位。
15西门·彼得跟着耶稣，还有一个门徒跟着。那门徒是大祭司所认识的，他就同耶稣进了大祭司的院子。16彼得却站在门外。大祭司所认识的那个门徒出来，和看门的使女说了一声，就领彼得进去。17那看门的使女对彼得说：“你不也是这个人的门徒吗？”他说：“我不是。”18仆人和差役因为天冷，就生了炭火，站在那里烤火；彼得也同他们站着烤火。
主题：耶稣的被捕
前言：这段经文与其他3卷福音书的内容记载有很多不一样的地方，在耶稣被捕的过程中有很多细节是其他三卷书没有提到的，这里是首次披露，这节经文里面记载了当时的情景和耶稣与逮捕他的人对话，并且有约翰帮助彼得进入大祭司院子的一段情节，我们从整段经文可以看到耶稣沉着、冷静的应对这一切事情的发生，接下来我们详细了解这个段信息，愿神能给我们启示的灵使我们能洞察何为神的善良、纯全和可喜悦的事。
大纲
耶稣在客西马尼园被捕
耶稣被带到大祭司院子
西门彼得首次否认耶稣
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1、耶稣在客西马尼园被捕
耶稣在祷告完后，卖耶稣的犹大就带着兵丁就过来抓祂，从这段经文里面我们看到，他们来抓捕耶稣时的动静还是不小的。我们从整个1到12节抓捕耶稣的过程中看到，这里出现了很多来抓捕的人，分别有：出卖耶稣的犹大、祭司长、法利赛人的差役、犹大领的一队罗马兵丁、百夫长、大祭司的仆人，还有其他没有记录的人更多；这些人都是不同阶层临时组成的抓捕队伍，过去他们之间并不和谐，然而他们今天出奇一致采取行动，为的是来抓捕耶稣。来抓捕耶稣的过程可以说是“快、准、狠”，快在耶稣刚祷告完不久就到了、准在他们能快速的找到耶稣、狠在派来抓捕的人员众多；他们怎么有这样的能耐呢？因为耶稣的时间到了，因为有叛徒带队，因为有父神的许可，耶稣基督为了担当人类的罪而必须走的一条路，因为罪的工价就是死，因为天下人间再也没有赐下别的名可以靠着得救。你看看这些来抓捕耶稣的人都带了些什么东西呀？他们带了一队的兵，难道耶稣带了一个叛乱的团队吗？难道耶稣是针对罗马的统治准备造反吗？耶稣仅仅是在向他们传扬天父的爱和宽恕、传悔改和公义之道、祂赐下医治和平安，然而，当时的权贵阶层和统治阶段却把祂当成叛乱分子。你看看这些来抓捕耶稣的人都带了些什么东西呀？他们手里拿着灯笼、火把、兵器，他们手拿灯笼和火把说明他们是晚上过来抓捕耶稣，因为害怕百姓知道他们的勾当而拦阻他们的行动，他们拿兵器过来抓捕耶稣，因为害怕耶稣的团队会反抗，会拒捕。事实上耶稣并没有拒捕，因为耶稣知道祂的时间到了，祂要完成父所交托的任务。
在4到9节中看到耶稣知道将要临到自己的一切事，就主动出面与逮捕他的人沟通；耶稣虽然知道他们是来找祂本人的，但还是问他们：“你们找谁？”他们回答说：“找拿撒勒人耶稣。”从他们的回答中很明确的说是找拿撒勒人耶稣，就是我们的主耶稣基督，而不是找其他地方有相同名字的耶稣，这就说明他们目标明确。当耶稣说：“我就是！”他们就退后倒在地上，为什么逮捕他们的人听到耶稣回答说：“我就是！”时会被吓倒呢？原来回答的“我就是！”原文是我是自有永有，这个犹太人都知道，这是神向摩西宣示祂自己时所用的称号，祂原与神合一的宣告并说出祂就是他们要找的人，这些人能够感受到此时从耶稣基督里面所发出的能力。当耶稣和他们再一次确认时，耶稣依然告知他们说：“我已经告诉你们，我就是！”同时耶稣也特别为了在此时保护祂的门徒，要求这些人不要逮捕祂的门徒，因为这是祂之前的承诺（约6:39差我来者的意思就是：祂所赐给我的，叫我一个也不失落，在末日却叫他复活。约17:12我与他们同在的时候，因你所赐给我的名保守了他们，我也护卫了他们；其中除了那灭亡之子（出卖耶稣的犹大），没有一个灭亡的，好叫经上的话得应验），耶稣在地上的时候就保护祂的羊免受冲击，因为耶稣就是羊的门，凡从祂进来的，必然得救，并且出入得草吃。
10到11节，在耶稣被捕的过程中出现了一个小插曲，那就是西门彼得为了保护耶稣拿出身上的小刀把大祭司仆人的右耳朵给削掉了。这里明确的记载了仆人的名字叫马勒古，也明确了是西门彼得拿出刀来的，约翰在这里详细了记录人物名字，其他三卷福音书没有明确的说明。耶稣见此情形，对彼得说：“收刀入鞘吧，我父所给我的那杯，我岂可不喝呢？”是的，彼得的保护和阻止是徒劳的，彼得对这件事的阻止没有可值得称赞的，他没有体贴耶稣的意思，尽管耶稣与门徒在一起三年的时间里向他们预言了自己将来荣耀的事，然而门徒们还是不明白。他完全是凭血气而做，这个与彼得说：“我就是必须和你同死，也总不能不认你。”的表达自己的内心如出一辙，之后发生跌倒之事大家都知道，因为凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义。属血气的人不会领会神圣灵的事，反倒以为愚拙。所以弟兄姊妹们，我们不要像彼得一样，当遇到逼迫时，不要血气用事，因为我们争战的兵器不是属血气的，乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒。
小结：从整个耶稣被捕的过程中，无论是哪一个福音书，我们都看到耶稣在面对这个被捕的过程中所表现出来的沉着、冷静、从容、稳定、顺服的外在形式，充分说明了我们的耶稣基督完全顺服遵行父神的旨意，完成对人类救赎所表现出来应有的尊重，特别从之后到耶稣被钉十字架之间所发生的，耶稣基督都是我们众弟兄姊妹的榜样、祂真是一位真神，祂是我们唯一的救赎主。
耶稣被带到大祭司院子
我们从12节中可以看到，逮捕耶稣的人是还很多的，因为带队的是一个千夫长，他的手下是管理1千的士兵，那队兵相当于一个营的人数，所以才派了一个千夫长作为主官来负责抓捕耶稣的行动，他们抓住耶稣后不是带到罗马政府的机关，而是首先带到犹太人的大祭司的院子里，说明这是犹太的宗教领袖们通过罗马军兵的手实施的抓捕阴谋，因为犹太宗教领袖没有权力抓捕没有任何犯罪的耶稣。耶稣被捕后被带到了大祭司亚那面前，亚那是该亚法的岳父，该亚法这个人怎么样呢？约11:49-52记录该亚法的言论，他向犹太人说:“你们不知道什么，独不想一个人替百姓死，免得通国灭亡，就是你们的益处”，因为他的言论导致犹太宗教领袖们从那日起，他们就商议要杀耶稣。对于一位曾经说过把耶穌处死是恰当的人，不要期望从他得到公平的审判。
3、西门彼得首次否认耶稣
从15到16节中看到西门彼得首次否认耶稣。短短的两节经文记录了两个细节，一个是一路跟随被捕的耶稣除了西门彼得，还有另外一个门徒跟着，从经文中可以看到这个门徒可能就是“耶稣所爱的那个门徒，就是使徒约翰”；二个是那个门徒是大祭司所认识的，而且还不是一般的泛泛之交，因为他从进入大祭司的院子，还带着彼得进去，换言之如果没有那个门徒的帮助，西门彼得就无法进入大祭司的院子里面。也正是在这个院子里面发生了对彼得来说一生都无法忘怀事，那就是他在这里三次否认了耶稣。在17节中西门首次遇到一个意外的询问，使女对彼得说：“你不也是这个人的门徒吗？”他说：“我不是。”我们从彼得在跟随耶稣的几年时间中，可以看到他很多时候都是按照血气说话做事，这里看到彼得毫不犹豫的否定自己不属于耶稣。一个凭着血气勇气去跟随主的人，是无法避免一定会失败的；自认刚强爱主的彼得也无法经不起一个弱女子的一句问话。所以弟兄姊妹们，我们自己以为站立的稳当，需要谨慎免得跌倒。
思考与应用
1、主耶稣知道将要临到自己的一切事，所以临事不会惊慌失措。我们也知道我们的明天也是在神的手里，我们是不是也应该像耶稣一样在临到任何事的时候不会惊慌失措？我们应该安然交托才是正确之选。
2、不认识十字架意义的人，通常会伸出肉体的手，拔出血气的刀来试图保护教会，这样不但于事无补反而有害。当有一天我们遇到教会遭遇逼迫时，请提前想一下我们当怎样来应对？神有祂属天的方式来保守我们。
结束祷告
慈爱的天父，感谢你帮助我预备晨祷信息。把我安置在主你的怀抱中，在生命的考验和不确定性中，让我的心充满你那超乎理解的平安和喜乐，让你的平安和喜乐成我的力量。我相信你神圣的眷顾，我依靠你的力量而不是我自己的力量，因为国度、权柄、荣耀全是你的，直到永远。主啊，感谢你垂听并回应我的祷告，奉耶稣大能名祷告，阿门！
认识未得之民 每日灵修代祷
16-10-2025
07:50:38
我们受到歧视！
突尼西亚非洲黑人
2023年2月，突尼西亚总统赛义德说，撒哈拉以南的非洲移民大量聚集在突尼西亚，是一场犯罪计画，意图改变突尼西亚的人口结构，把她变为非洲国家，而不是阿拉伯和伊斯兰世界的一员，而大批非洲的非法移民出现在突尼西亚，更是带来了暴力、犯罪及不当行为。
总统的强烈措辞，点燃突尼西亚人反移民的情绪。大量非洲黑人被围捕，赶出租屋处，遭暴力袭击，被遣返回国。长期习惯社会偏见，一直被当成「外人」的本土突尼西亚非洲黑人，也做好应对被袭击的准备。
根据官方统计，10～15%的突尼西亚人拥有非洲黑人血统，其中有些是早期撒哈拉以南非洲奴隶的后裔。有观察指出，突尼西亚虽已脱离法国殖民统治，但部分人内心倾向欧洲文明，对非洲黑人存在偏见和距离感。
2011年，独裁者本．阿里倒台之后，突尼西亚迈向民主，黑人开始要求更平等的对待，接受自己的黑人血统。2018年，突尼西亚通过法律，定「种族歧视」为犯罪，这是阿拉伯地区第一个反种族歧视的国家。
代祷文
天父，我们在应许的诸约原本是局外人，活在世上没有指望，但在耶稣基督裡，我们与神和好，成为新人，也在祂裡面彼此和好，互为肢体，互称弟兄姐妹。愿那和平的福音临到突尼西亚，叫人不再因血统、肤色、背景彼此分隔，而是因着祢的爱走向合一。主啊，愿祢医治突尼西亚社会因种族与身分带来的伤痕，安慰遭拒绝、排挤的非洲黑人，不论是移民还是本地人。主啊，愿突尼西亚政治领袖因着敬畏祢，不再用分裂与仇视的言语煽动人心，而是推动真正的包容与改革，使突尼西亚社会成为一个更宽容、接纳的地方。奉主耶稣基督的名求，阿们。