诗歌：奔跑不放弃
诗歌音频：https://share.lingtingmusic.com/song?song_id=494
信息音频：
问安:亲爱的家人们早安！
祷告:亲爱主，当我们接受祢作生命的王，活在祢的权柄与遮盖之下时，愿祢的圣洁就成为我们的衣裳，愿祢的权能就成为我们的保障。感谢祢在十架上的牺牲缩短了我们的距离，使我们透过祢宝贵话语与祢建立美好的关系 ，愿这新的一天使我们从你得力！奉主耶稣基督的名祷告！阿们！
经文:撒母耳记上6章1-21节
1 耶和华的约柜在非利士人之地七个月。
2 非利士人将祭司和占卜的聚了来，问他们说：“我们向耶和华的约柜应当怎样行？请指示我们用何法将约柜送回原处。”
3 他们说：“若要将以色列 神的约柜送回去，不可空空地送去，必要给他献赔罪的礼物，然后你们可得痊愈，并知道他的手为何不离开你们。”
4 非利士人说：“应当用什么献为赔罪的礼物呢？”他们回答说：“当照非利士首领的数目，用五个金痔疮，五个金老鼠，因为在你们众人和你们首领的身上都是一样的灾。
5 所以，当制造你们痔疮的像和毁坏你们田地老鼠的像，并要归荣耀给以色列的 神，或者他向你们和你们的神，并你们的田地，把手放轻些。
6 你们为何硬着心像埃及人和法老一样呢？ 神在埃及人中间行奇事，埃及人岂不释放以色列人，他们就去了吗？
7 现在你们应当造一辆新车，将两只未曾负轭有乳的母牛套在车上，使牛犊回家去，离开母牛。
8 把耶和华的约柜放在车上，将所献赔罪的金物装在匣子里，放在柜旁，将柜送去。
9 你们要看看：车若直行以色列的境界到伯·示麦去，这大灾就是耶和华降在我们身上的；若不然，便可以知道不是他的手击打我们，是我们偶然遇见的。”
10 非利士人就这样行：将两只有乳的母牛套在车上，将牛犊关在家里，
11 把耶和华的约柜和装金老鼠并金痔疮像的匣子都放在车上。
12 牛直行大道，往伯·示麦去，一面走一面叫，不偏左右。非利士的首领跟在后面，直到伯·示麦的境界。
13 伯·示麦人正在平原收割麦子，举目看见约柜，就欢喜了。
14 车到了伯·示麦人约书亚的田间，就站住了。在那里有一块大磐石，他们把车劈了，将两只母牛献给耶和华为燔祭。
15 利未人将耶和华的约柜和装金物的匣子拿下来，放在大磐石上。当日伯·示麦人将燔祭和平安祭献给耶和华。
16 非利士人的五个首领看见，当日就回以革伦去了。
17 非利士人献给耶和华作赔罪的金痔疮像，就是这些：一个是为亚实突，一个是为迦萨，一个是为亚实基伦，一个是为迦特，一个是为以革伦。
18 金老鼠的数目是照非利士五个首领的城邑，就是坚固的城邑和乡村，以及大磐石。这磐石是放耶和华约柜的，到今日还在伯·示麦人约书亚的田间。
19 耶和华因伯·示麦人擅观他的约柜，就击杀了他们七十人；那时有五万人在那里（原文是七十人加五万人）。百姓因耶和华大大击杀他们，就哀哭了。
20 伯·示麦人说：“谁能在耶和华这圣洁的 神面前侍立呢？这约柜可以从我们这里送到谁那里去呢？”
21 于是打发人去见基列·耶琳的居民，说：“非利士人将耶和华的约柜送回来了，你们下来将约柜接到你们那里去吧！”
引言:
我们透过阅读以上经文，了解到非利士人如何归还约柜，以及伯示麦人因冒犯圣洁之主而遭击打的深刻故事。我们可以从以下四个点来分析，如何回应这位圣洁权能的独一主宰？
大纲:
一、正确认识神与祂建立好的关系1-12节
二、有规矩随时存敬畏神的心13-19节
三、凡事持爱神感谢神的态度2-5节20节
四、诚心悔改邀请祂在生命中作主21节
信息分享:
一、正确认识主与祂建立好的关系1-12节
这段经文通过对比非利士人和伯示麦人的反应，给了我们非常深刻的教训。不要把神的同在当成问题来处理，要当成关系来寻求，非利士人的错误，他们把约柜代表神的同在当作一个麻烦或诅咒物品。他们的假神被打败，百姓生痔疮，他们只想赶紧把这个烫手山芋送走。他们的方法是测试，用两头正乳牛犊的母牛拉车，看它是去喂自己的牛犊还是直路去向以色列地。如果是，就证明这一切灾祸是耶和华干的。这给我们的看见，在没有导航的远古时代，牛尚且如此听命于主，人情何以堪？人们生活中遇到难题，就把神当作消防员或问题解决器。问题一解决，就把神晾在一边。我们看重上帝的能力多过看重神自己。正确的态度应该是寻求主本身，而不仅仅是寻求祂能为我们做什么。不是把主当工具，有事钟无艳，无事夏迎春。重点是要真心跟主去建立美好的关系。
二、有规矩随时存敬畏主的心13-19节
读到伯示麦人的悲剧，伯示麦人看见约柜归来，非常开心，但他们犯了一个致命的错误擅观约柜。他们可能出于好奇，直接打开约柜观看里面的东西，十诫法版、亚伦的杖等，这是摩西律法中严格禁止的（民数记4:20） 这就好比，一个普通人毫无防护地去触碰高压电，或者去直视核反应堆的核心，其后果可想而知。神的圣洁是带着巨大能量的，不是人可以随意窥探和冒犯的。伯示麦人虽然是以色列人，知道律法，却因为一时的得意和好奇心，失去了对神应有的分寸感，结果导致70人被击杀。我们看到，神是爱，但祂也是烈火。我们不能因为神恩待我们，就变得随便、轻慢。在亲近神的同时，必须保持一颗敬畏的心，尊重祂所设立的界限和原则，对至高主保持敬畏的心。
三、凡事持爱主感谢主的态度2-5节，20节
让我们看到正确的献上，是出于认罪和敬畏，而不是用礼物打发神离自己越远越好。他们用金子做了痔疮和老鼠的模型作为赔罪的礼物。这个举动本身是认罪的表示，但他们的动机是为了平息神的怒气，好放自己一条生路，核心还是打发神走。与后来大卫迎接约柜时，那种欢欣鼓舞、献上燔祭和平安祭的敬拜态度形成鲜明对比。大卫是出于爱和感恩，非利士人和伯示麦人是出于恐惧和自保。让我们明白，我们向神的奉献和敬拜，是出于爱和感恩，还是出于义务，甚至是贿赂神，希望祂别再找我们麻烦！神看重的是我们内心的动机。接受上帝要真心爱祂听的祂话和感谢祂。
四、诚心悔改邀请祂在生命中作主21节
透过以上所读伯士麦人认识神的权能后，正确的回应是请祂离开还是请祂作王？伯示麦人最后的反应，在遭遇击打后，他们说的话非常真实，也令人深思，谁能在耶和华这圣洁的主面前侍立呢？这约柜可以从我们这里送到哪里去呢？他们认识到神的圣洁和可怕，但他们的结论是，我们承受不起，请祂去别的地方吧。这暴露了他们内心，并没有真正准备好让这位圣洁的神来掌管他们的生活。于是叫了基列耶琳的居民接待了神的约柜，后来神的约柜情况怎样？请听明日分享……
反思与应用:
1、我的信仰是在利用主，还是在和祂建立好的关系？
2、你如何衡量与主的距离，怎样做才是最安全？
3、主看重我们怎样的心态，胜过精金的献祭？
今天内容提醒当今的我们，真正认识到主的圣洁和权能时，我们是像伯示麦人和非利士人一样，感到害怕，觉得信主太危险、规矩太多，希望主和自己保持一个安全距离，还是像约柜回到基列耶琳20年后，撒母耳带领以色列全家专心悔改，倾向耶和华。又如合神心意的仆人大卫一样，承认自己的不配，但更渴望神的同在，求神洁净自己，并邀请祂来作自己生命的主宰。让祂当家作主管理你的人生，虽然这需要付代价，但这才是真正蒙福的道路。
总结:
我们跟这位圣洁权能的主相处，不能利用、不能随便、不能贿赂、更不能躲远。乃是当真心尊重，保持分寸，听话照做，让祂当家做主！
祷告:
感谢爱我们的主耶稣，同时祢也是圣洁权能、不容轻慢的主。愿我们每一天的生命是以全人全心来跟随你，回应祢，敬畏您！在这条天国的路上，像这段经文里记载的，愿为牛犊牺牲的母牛，奉献自己的生命，顺服上帝的带领，不偏左右，听你的声音为你所用！奉主耶稣的名祷告！阿们！
2025-11-5宣教日引
電影《誰偷了垃圾桶？》中，主角到警局報案，卻被要求繳交行賄金，警方才願受理。調查過程中，警方甚至包庇罪犯，最終迫使主角走上私刑一途。這不只是電影情節，更是現實中的印度縮影——警察貪腐與暴力執法問題，屢遭詬病，包括吃案、索賄、施暴等情況普遍存在。據印度人權組織(NCAT)統計，2005～2018年，至少有500人在拘留期間遭酷刑致死，卻無一警察被追究其責。
警察濫權的原因錯綜複雜。首先，薪水微薄，導致許多警察依賴收賄維生。其次，警力人手嚴重不足，平均一名警察須負責超過600人的安全，每日工時高達14小時，工作壓力沉重。此外，印度警界普遍充斥大男人主義，施暴被視為展現男性陽剛與權威的手段。
印度司法程序緩慢、定罪率低，嚴刑逼供成了警方破案的捷徑。而社會大眾對法外正義的期待，進一步助長警方施暴、忽視嫌犯人權的氛圍。一名警察在受訪時坦言：「人們沒有意識到，警察其實對整個體制也感到失望。」
代禱文
天父，願祢記念在警察濫權下受傷的人，親自擦去他們的眼淚，醫治他們的心靈。願神向印度社會顯明從祢而來的公義，使人願意放下以暴制暴的手段，轉而尋求和平，彼此饒恕。願印度政府採取積極行動，保障人民權益，並遏止警察違法，改善整個印度警界風氣。求主憐憫在沉重工作壓力中掙扎、對司法體制感到絕望的警察，使他們經歷福音的大能，不再倚靠暴力與權勢維繫秩序，乃成為祢國度中的和平使者。願神興起關注司法體制的倡議組織，推動制度改革，重建破碎而受傷的印度社會。奉主耶穌基督的名求，阿們。