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祷告：感谢天父保守以上光阴平安的度过，感谢你在我们的生命当中借着顺境、逆境来让我们认识你，在这美好的清晨求主你用你的话语来浇灌喂养我们，求你开启我们的心窍能明白你的心意，得着从你而来的智慧，使我们行路有方向，做事有力量，感谢赞美奉主耶稣基督得胜的名求！
经文：撒上9:1—14节
撒上9:1有一个便雅悯人，名叫基士，是便雅悯人亚斐亚的玄孙、比歌拉的曾孙、洗罗的孙子、亚别的儿子，是个大能的勇士（或作“大财主”）。
撒上9:2他有一个儿子，名叫扫罗，又健壮又俊美，在以色列人中没有一个能比他的；身体比众民高过一头。
撒上9:3扫罗的父亲基士丢了几头驴，他就吩咐儿子扫罗说：“你带一个仆人去寻找驴。”
撒上9:4扫罗就走过以法莲山地，又过沙利沙地，都没有找着；又过沙琳地，驴也不在那里；又过便雅悯地，还没有找着。
撒上9:5到了苏弗地，扫罗对跟随他的仆人说：“我们不如回去，恐怕我父亲不为驴挂心，反为我们担忧。”
撒上9:6仆人说：“这城里有一位神人，是众人所尊重的，凡他所说的全都应验。我们不如往他那里去，或者他能将我们当走的路指示我们。”
撒上9:7扫罗对仆人说：“我们若去，有什么可以送那人呢？我们囊中的食物都吃尽了，也没有礼物可以送那神人，我们还有什么没有？”
撒上9:8仆人回答扫罗说：“我手里有银子一舍客勒的四分之一，可以送那神人，请他指示我们当走的路。”
撒上9:9（从前以色列中，若有人去问 神，就说我们问先见去吧！现在称为先知的，从前称为先见。）
撒上9:10扫罗对仆人说：“你说的是，我们可以去。”于是他们往神人所住的城里去了。
撒上9:11他们上坡要进城，就遇见几个少年女子出来打水，问她们说：“先见在这里没有？”
撒上9:12女子回答说：“在这里。他在你们前面，快去吧！他今日正到城里，因为今日百姓要在邱坛献祭。
撒上9:13在他还没有上邱坛吃祭物之先，你们一进城必遇见他，因他未到，百姓不能吃，必等他先祝祭，然后请的客才吃。现在你们上去，这时候必遇见他。”
撒上9:14二人就上去。将进城的时候，撒母耳正迎着他们来，要上邱坛去。
第一部分：（1—5）以色列人心之所向的王
扫罗父亲叫基士，是便雅悯人，住在以法莲地的基比亚，基士家境富足，在当地声望很高，扫罗身材高大、容貌俊美、身强体健，并且及其孝顺。这也是以色列民心中向往的王的形象。他也是神按着民想要的给他们预备的王，在撒上8:5以色列的长老对撒母耳说：“你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。”撒上9:20下撒母耳还说了：以色列众人所仰慕的是谁呢？不是仰慕你和你父的全家吗？”这里的你，说的就是扫罗，神的这一安排既满足了民意，更是要借着扫罗来预备百姓的心，也是为着将来百姓可以甘心乐意接受神亲自造就的，合祂心意的大卫王做预备。这也看出在我们的生命中发生过的事情，无论好坏发生即合理，每一环都有它的重要性，你是否为自己曾经做过的不好的事情深深自责落在网络中不能自拔，借着今天的经文在过往的不好中释怀，每一次经历都有它美好的意义，都为了造就我们谦卑柔顺甘愿乐意的心，我们要相信一切的境遇皆可能是“神所命定”的，对塑造我们的一生都是非常重要的。请你思想最近影响你的顺逆际遇，你能否从其中看出神的旨意呢？祂可能想使你具有某种素质，或者要领你在另一方面事奉祂。
第二部分：（6—10）属灵生命的内在
走了80多公里的路依然没找到驴的扫罗怕父亲担心准备回家，他的仆人提议去求问神人给他们给个寻找的方向。因为在撒上3:19—20中有说道：从但到别是巴所有的以色列人，都知道耶和华立撒母耳为先知。因为神使他说的话一句都不落空，扫罗却，就像宗教改革时期的德国人没有听说过马丁路德一样。以色列国并不算大，扫罗对撒母耳的认识，竟然不如他的仆人，看出他属灵观念的模糊；但是扫罗谦虚的接纳仆人的建议，看到他有小事特别认真，到大事才能靠谱的品质。他们仅剩不多的银子也要拿来送给神人，看出扫罗待人有礼，为人实在品性。他对宗教信仰的模糊使他用世俗的方法对待先知，还有对财物的关心的品性。在彼得后书2:16节，记载了贪财的巴兰，神让驴以人言拦阻了这位假先知的狂妄；又如王下5章中记载了先知以利沙再三拒绝了，乃缦为疾病得医治带来的巨额礼物，在以后的种种经历中也看出了扫罗关心财物的这一性情成了他自己的网络。
第三部分：（11——14）神计划的一环
扫罗向们黄昏出城打水的少女打听撒母耳，得知撒母耳今日要为居民献祝祭，在欢宴前到邱坛必能找到撒母耳。看出撒母耳是众所信赖的卓越领袖，他的行踪甚至被少女们所熟知；更显出了扫罗在宗教信仰上的空虚。扫罗进城时，撒母耳正好迎上来，是因头一天神已经启示要为以色列民立一王，一切看似满足了民意，实则都在按着神的计划进行着。
神话语的启示与应用
一、神借各样的环境成就他的旨意：我们的生命中就算是失败的经历，也要及时去总结，不要埋怨都有他的美意在，为得是我们在下一程可以心甘乐意的接受祂的安排，就像21岁的我跟主说我不要来信了，我想和朋友去玩去得瑟自己的青春，熬夜，上网，结果几年下来，自己身体不好了，脾气也变差了，直到遇上我现在的爱人才又重归信仰生活后，没有那一段颓废的生活经历给我带来的痛苦，我不会在现在的信仰生活里甘之如饴，也不能在有同样经历的弟兄姊妹需要时切身体会他们的，并给出属灵的帮助，这不是鼓励大家去经历不好的事，而是在所有发生过的不好的事情上，我们不要沮丧，从中总结出方向，使我们下一程走的更好。
二、神旨意的普遍性：神能从平凡中选出领袖，表明任何人无论什么出身都能在神计划中发 挥作用，我们需要反思是否尽心眼前的小事，而非等待“更大的事”。我们每一位信徒都有机会也都有责任去完成神的旨意.让神当导航引导我们走向比想象更重要的相遇。当我们遇到找不到的东西，完不成的工作时，我们会不会也去求问神呢？或许会是更大的一次相遇的开始…神在最普通的事情里预备最重要的转折。
交托的祷告
感谢主！感恩我们以上时光的共同度过，感谢你为我预备的生命中的每一次经历，也感恩你的每一次指引，使我总结过去努力面前，在信仰的路上虽然跌跌撞撞却让我更有智慧，更有力量，今天的分享中有无知轻慢神的，求主在众人心中抹去，也切切的把弟兄姊妹仰望交托在你的手中，保守他们在今天的点滴时间中，让每一位相交的灵魂都能品尝到你儿女属你的美好滋味。感恩奉主耶稣基督得胜的名求，阿们。
2025-11-8WGDG
尝一口贫困的滋味
儿童贫困问题
印度电影《披萨的滋味》取材自导演与贫民窟孩童的对话。片名原文「Kaaka Muttai」直译为「乌鸦的蛋」，直指主角兄弟出身贫寒，吃不起鸡蛋，只能偷乌鸦蛋果腹。年幼的他们渴望一尝披萨的滋味，却在过程中频频碰壁，屡遭歧视。电影细腻刻画出贫穷如何剥夺儿童的基本需求与尊严。
尽管印度经济近年飞速成长，贫穷问题仍然严峻。2021年「牛津贫困与人类发展倡议」报告显示，虽然印度贫穷率较10年前减半，仍有约2.29亿人生活在贫困线下，其中超过20%的儿童深陷贫困，数量居全球之冠。这些孩子面临恶劣的生存环境，包括卫生条件差、营养不良、失学、童工、人口贩卖、身心健康危机等，贫穷的阴影重重地笼罩着他们的未来。
社会回响
阳光计划(Sunshine Project)是个非营利组织，他们致力于改善贫民窟孩童基本生活条件，也相当重视教育，希望借此打破贫穷的世代循环。
《孩童之声》(Balaknama)是一份报社媒体，由德里贫民窟孩童于2003年创办，每位未成年记者即使身处困境，仍坚持为儿童发声。他们纪录性虐待、警察暴力、童工、药瘾等社会问题，诉说社会忽视的故事，引发印度大众关注。
代祷文
天父，祢垂听穷人的祷告，祢从不轻看他们的呼求。我们求祢恩待住在印度贫民窟、在街头流浪的孩子。愿印度政府制定并落实有效的脱贫政策，并在健康、教育、工作等方面，保障儿童不受剥削。愿天父祝福并使用非营利组织的努力，他们是孩子们最后的社会安全网，常在政府无法顾及之处，实际改善孩童的生活条件。祈求天父，兴起高种姓印度教会与基督徒，跨越阶级的藩篱，走入贫穷儿童的世界，以耶稣基督的爱服事他们，为他们提供物资、职训、心理支持与陪伴，并与儿童分享天国的福音。奉耶稣基督的名求，阿们。