作者：草C
诗歌：真实的悔改
诗歌音频：https://share.lingtingmusic.com/song?song_id=840
信息音频：
问安：亲爱的弟兄姊妹，早上平安！让我们在清晨一同来领受神宝贵的话语。
祷告：“亲爱的阿爸父，感恩祢带领我们从清晨就来到祢的面前寻求祢，主祢是信实且圣洁的主，我们只是个罪人本是不配的，但祢却用祢的宝血遮盖我们，用祢的手来托举我们，我们唯有带着心灵和诚实才能来到祢的面前敬拜祢，求主保守我们的心胜过保守一切，祷告奉主耶稣基督得胜的名求，Amen！
经文：撒母耳记上15:24-35
24扫罗对撒母耳说：“我有罪了，我因惧怕百姓，听从他们的话，就违背了耶和华的命令和你的言语。
25现在求你赦免我的罪，同我回去，我好敬拜耶和华。”
26撒母耳对扫罗说：“我不同你回去，因为你厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作以色列的王。”
27撒母耳转身要走，扫罗就扯住他外袍的衣襟，衣襟就撕断了。
28撒母耳对他说：“如此，今日耶和华使以色列国与你断绝，将这国赐与比你更好的人。
29以色列的大能者必不至说谎，也不至后悔。因为他迥非世人，决不后悔。”30扫罗说：“我有罪了，虽然如此，求你在我百姓的长老和以色列人面前抬举我，同我回去，我好敬拜耶和华你的 神。”
31于是撒母耳转身跟随扫罗回去，扫罗就敬拜耶和华。
32撒母耳说：“要把亚玛力王亚甲带到我这里来。”亚甲就欢欢喜喜地来到他面前，心里说，死亡的苦难必定过去了。
33撒母耳说：“你既用刀使妇人丧子，这样，你母亲在妇人中也必丧子。”于是，撒母耳在吉甲耶和华面前将亚甲杀死。
34撒母耳回了拉玛。扫罗上他所住的基比亚，回自己的家去了。
35撒母耳直到死的日子，再没有见扫罗，但撒母耳为扫罗悲伤，是因耶和华后悔立他为以色列的王。
主题：徒有形式的悔改
大纲
一、扫罗的表面认罪（24-31）
二、撒母耳的完全顺服（32-35）
接下来我们一起从两个方面来分享经文：
引言
扫罗是耶和华所立的以色列第一位君王，耶和华吩咐扫罗要将亚玛力人赶尽杀绝，但是扫罗并没有顺服于神的话语，将上好的牛、羊、羊犊、羊羔、并一切美物不肯灭绝，也留下了亚玛力王，耶和华告诉撒母耳后悔立扫罗为王，扫罗看人和物过于看上帝，但是我们的永恒君王耶稣基督是完美的羔羊，将自己完全献上，完全顺服在上帝的面前。
一、扫罗的表面认罪（15:24-31）
扫罗来到神和撒母耳面前认罪的第一句话是：“我有罪了我因惧怕百姓，听从了他们的话，就违背了耶和华的命令和你的言语”，这个就跟亚当来到上帝面前说：“是你所赐给我、与我同居的女人给我，我就吃了”是一样的，我们有很多时候喜欢在遇到问题时，去在别人身上找原因，我们是否在自己陷入罪后就将责任归咎于别人呢？其实在这个时候扫罗依然没有意识到自己真正的问题，他随便就来敷衍地在撒母耳面前认罪悔改了一番，看得出来是很表面的，此时他还在想着将那些亚玛力人的美物献给上帝，却不愿意面对自己真正的问题，他现在与神的关系已经距离很远了，但没有来到神面前真实的悔改，有时候我们想去敬拜神，但却不愿意去真正顺服下来认罪悔改，而是去逃避，假装有些事情没有发生，有时我们何尝又不是扫罗呢？在所有的关系中，最重要的是我们与神的关系，与神建立一个亲密关系胜过我们任何的形式上敬虔。相比之下，看到撒母耳对于神的话语是带着敬畏的，他知道耶和华已经厌弃了扫罗，他也将事实跟扫罗讲清楚了，没有任何的隐瞒，作为神的话语传达者不是说好听和恭维的话语，而是把神的话语放在第一位，这是撒母耳和扫罗形成的鲜明对比。扫罗是撒母耳膏立的，如果撒母耳走了的话，就意味着上帝不再与扫罗同在，所以扫罗一直希望撒母耳可以跟自己回去，让百姓看到神好像没有离弃他，在百姓面前想要挽回颜面，扫罗扯住衣襟，衣襟被撕断，衣襟的撕断也是表示扫罗真正的与以色列国王的身份完全的断绝，要将这个王位赐给更好的人。
耶和华和世人不同，祂是完全信实的神，不会说谎也不会反悔，撒母耳的离开就是意味着上帝的厌弃，当撒母耳说到这句话的时候保罗开始了第二次的悔改，但他依然在意的还是长老和以色列人，希望自己可以在百姓眼中被抬举，扫罗是以色列中最小的便雅悯支派，便雅悯支派中至小的，耶和华使扫罗坐在宾客的首位，他被神如此的抬举，让他坐上了王位，但是到头来扫罗却忘记了是神给他的一切，他以把责任归咎于他人和看人过于看神的行为来回应了神，假意的来悔改。因为这个时候大卫还没有被兴起，扫罗依然是被膏立的王，最后撒母耳还是跟随扫罗回去了，即使从现在到大卫膏立还有好几年的时间，但是扫罗却没有回到神的里面来真诚的悔改，与上帝的关系越来越远，甚至后来去追杀上帝的受膏者大卫。我最近几天睡觉时间很晚常常熬夜，跟人和物接触的时间太多，没有安静地来到神的面前祷告，这让我的情绪很焦躁也带着很多的负面想法，我心里很难受但是却不愿意安静来到神的面前，今天的这段经文也是特别的提醒到我，有软弱的时候没有关系，最重要的是我需要回头，在神的面前卸下重担，如果你跟我一样，因为一些事情一直没有来到神的面前悔改祷告，从而远离了神，我邀请你今天可以找个独处的时间，来到神的面前真心的悔改，让我们将自己与神的关系放在第一位。我相信随之而来的是喜乐和平安，我们的神一直在门口等我们敲门，祂就给我们开门。
二、撒母耳的完全顺服（15:32-35）
亚甲欢欢喜喜地来到撒母耳面前，以为自己能够逃过一劫，但是撒母耳在上帝面前直接杀死了亚甲，亚玛力人从出埃及的时候对以色列人就很坏，撒母耳对待亚玛力人是很果断的，撒母耳是个祭司同时也是个年龄很大的老人，之前从未看到记载他杀人，但是当扫罗不杀邪恶的亚甲王时，撒母耳选择完全顺服于神，自己来除恶，撒母耳回了拉玛，再也没有见过扫罗，但是他一直在为扫罗忧伤，看到撒母耳是一个非常敬畏上帝的人，且很爱扫罗，对于扫罗来说是个很大的损失，我们的生命中很需要这样的属灵长辈去引导我们，将神的话语传递给我们，建造我们的生命，在合适的时候来用神的话语鞭策我们，但扫罗却没有抓住这样好的机会，撒母耳离开了扫罗。从扫罗被废弃作王到最后的死亡还是有20年左右的时间，他依然可以做神的儿女，去跟随神爱神，但是却没有这样做。通过撒母耳的顺服和扫罗的不真实的悔改的故事里，愿我们可以一直带着敬畏之心来顺服上帝，并且带着心灵和诚实来到神的面前。
反思与应用
1. 每次我们来到神面前时，是否带着心灵和诚实来敬畏上帝呢？
2. 我们心中最敬畏惧怕的是什么？上帝是不是在你的第一位？
祷告:
亲爱的阿爸父，感恩你再次带领我们回到祢的里面，离开祢我们的生命是干渴的，我们想要时时刻刻都在祢的里面，在祢的殿中一日胜过在这世上千日，愿祢保守我们的生命建立在磐石上，用今天的话语来提醒我们，光照我们，如此祷告奉主耶稣基督得胜的名求 ,Amen!
参考：《精读圣经》
2025-11-19宣教日引
印度奇拉尔人，又名达哈卡尔人(Dhakad，意为无所畏惧、勇敢面对一切的人)。他们主要分布在拉贾斯坦邦和中央邦，人口超过100万，被政府划定为其他落后阶层(OBC)注。过去，奇拉尔人原属首陀罗种姓，世代务农为生，自认是农业守护神巴拉拉玛(Balarama)的后裔，这位印度神祇是黑天(Krishna)的兄弟，被视为知识先驱。传说中，巴拉拉玛带来农具、赐下繁荣，并开凿水渠，复苏果园、农田与森林。
在中央邦克赫迪村(Khedi)，奇拉尔人是第二大群体，他们负责主办长达7天的湿婆祭祀仪式，安排神庙演出史诗《罗摩衍那》，并焚烧玉米、奶油、大麦籽油献给湿婆为供品，村民会一同在神庙中用餐。此外，奇拉尔人也会参与村内举办的黑天圣诞节(Janmashtami)注等庆典。奇拉尔人主要使用印地语。根据约书亚计画，印地语圣经于2022年完成翻译。
注：印度政府对弱势族群的一种分类，其他落后阶层有权享受公共部门就业和高等教育的保留名额。
代祷文
天父，万物各按其时生长，而人类则从祢领受治理大地的智慧。奇拉尔人世代务农，自视为农业之神的后裔，但我们深信，真正赐下 土地、雨水与收成的，是祢——创造天地万物的主耶和华。愿奇拉尔人在耕作与节庆中，认识祢才是一切生命与丰收的源头。求圣灵临到他们，使奇拉尔人渴慕真理，最终遇见真正赐生命与盼望的主耶稣基督。特别为当地的福音事工祷告，恳求天父预备宣教士，有智慧地接触奇拉尔人，并透过印地语的圣经及信仰资源，向他们传讲天国的好消息。奉主耶稣基督的名求，阿们。