信息：仙
诗歌：我选择喜乐
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信息音频：
问安：亲爱的弟兄姊妹，早上平安！让我们在清晨一同来领受神宝贵的话语。
祷告：“亲爱的阿爸父，感恩您带领我们可以每天领受您的活泉，您是宝贵的！您的话语是宝贵的！我们是有福的！感谢您用完全的爱接纳我们，大手扶持我们，让我们不至失了方向。求您指教我们仰望您的信实和在您里面亲手所造成的永恒盼望！用全新的眼光来活每一天不断被更新的生活！祷告奉主耶稣基督的圣名而求，Amen！
经文：撒母耳记上24:1-22
1扫罗追赶非利士人回来，有人告诉他说：“大卫在隐基底的旷野。”
2扫罗就从以色列人中挑选三千精兵，率领他们往野羊的磐石去，寻索大卫和跟随他的人。
3到了路旁的羊圈，在那里有洞，扫罗进去大解。大卫和跟随他的人正藏在洞里的深处。
4跟随的人对大卫说：“耶和华曾应许你说：‘我要将你的仇敌交在你手里，你可以任意待他。’如今时候到了。”大卫就起来，悄悄地割下扫罗外袍的衣襟。
5随后大卫心中自责，因为割下扫罗的衣襟；
6对跟随他的人说：“我的主乃是耶和华的受膏者，我在耶和华面前万不敢伸手害他，因他是耶和华的受膏者。”
7大卫用这话拦住跟随他的人，不容他们起来害扫罗。扫罗起来，从洞里出去行路。
8随后大卫也起来，从洞里出去，呼叫扫罗说：“我主，我王！”扫罗回头观看，大卫就屈身脸伏于地下拜。
9大卫对扫罗说：“你为何听信人的谗言，说大卫想要害你呢？
10今日你亲眼看见在洞中耶和华将你交在我手里，有人叫我杀你，我却爱惜你，说：‘我不敢伸手害我的主，因为他是耶和华的受膏者。’
11我父啊！看看你外袍的衣襟在我手中。我割下你的衣襟，没有杀你，你由此可以知道我没有恶意叛逆你。你虽然猎取我的命，我却没有得罪你。
12愿耶和华在你我中间判断是非，在你身上为我伸冤，我却不亲手加害于你。
13古人有句俗语说：‘恶事出于恶人。’我却不亲手加害于你。
14以色列王出来要寻找谁呢？追赶谁呢？不过追赶一条死狗，一个虼蚤就是了。
15愿耶和华在你我中间施行审判，断定是非，并且鉴察，为我伸冤，救我脱离你的手。”
16大卫向扫罗说完这话，扫罗说：“我儿大卫，这是你的声音吗？”就放声大哭，
17对大卫说：“你比我公义，因为你以善待我，我却以恶待你。
18你今日显明是以善待我，因为耶和华将我交在你手里，你却没有杀我。
19人若遇见仇敌，岂肯放他平安无事地去呢？愿耶和华因你今日向我所行的，以善报你。
20我也知道你必要作王，以色列的国必坚立在你手里。
21现在你要指着耶和华向我起誓，不剪除我的后裔，在我父家不灭没我的名。”
22于是大卫向扫罗起誓，扫罗就回家去。大卫和跟随他的人上山寨去了。
主题：生命的选择
大纲
一、敬畏耶和华，选择不加害（v1-7）
二、用爱心呈明心意，交托给神（v8-15）
三、劫后余生的感叹，后又奋起直追（v16-22）
引言
我们先来看看今天的经文的前情提要：今天经文前面的内容，正是记载到，大卫杀死巨人歌利亚，以色列人大胜非利士人之后，因着百姓歌颂丰功伟绩的时候，唱到‘扫罗杀死千千，大卫杀死万万’，引发了扫罗对大卫的疯狂嫉妒和痛恨，于是扫罗对大卫赶尽杀绝，奋起直追的一系列的逃亡躲避和追杀的故事。读今天的经文，会发现非常的惊心动魄以及环环相扣，也是扫罗王很尴尬的一个时候。那下面我们就来进一步地走进经文细节。
一、敬畏耶和华，选择不加害（v1-7）
在1-7节的经文，我们看到，扫罗在追杀大卫的途中，经过一个山洞时，正好进去大解，那么巧的是，大卫正好也躲在那个山洞里。接下来戏剧性的一幕发生了，4节：跟随的人对大卫说：“耶和华曾应许你说：‘我要将你的仇敌交在你手里，你可以任意待他。’如今时候到了。”大卫的“忠心”臣仆，这个时候急忙说：这正是耶和华将扫罗交在大卫的手中，大卫可以杀他的千载难逢好时机。我们仔细思考一下，这个随从说的话，还是很有水平的！他先搬出耶和华，言下之意是神早就应许大卫了，如果这样做的话，正好合神的心意。可能在比较惯常的思考体系里面，听到这个随从这么一说，再想想神说的话，确实好像是这样一个道理。但是，我们看看大卫是怎么做和怎么说的，他的内心活动又体现了什么呢？
大卫只是起来悄悄得割下扫罗外袍的衣襟，5-6节：随后大卫心中自责，因为割下扫罗的衣襟；对跟随他的人说：“我的主乃是耶和华的受膏者，我在耶和华面前万不敢伸手害他，因他是耶和华的受膏者。”
在这个敌人脆弱无助的、毫无察觉、只要一击便可致其性命的黄金时刻，大卫没有听人的声音直接起来暴击仇敌，以泄心头之恨，以解性命之忧。而是坚定的选择了保存对方的生命，并且大卫随后的宣称让我们看到他的选择是很坚定的！他坚定地站在了神真正心意中，是因为他敬畏神对生命的主权，他因为敬畏神，才会说，扫罗是神的受膏者，自己“万”不敢伸手加害他。
反观我们自己的言行，我们在生活中常常会遇到困难，有找不到方向的时候。甚至我们可以设想，如若我自己遇到像大卫一样的境况：当环境和人言都告诉我应当这样做，弟兄姊妹或者长辈们的建议听起来非常合理，甚至非常属灵，这时候你当怎样做？是随从大家的声音，顺应环境，随波逐流了吗？还是像大卫一样回转到神的面前，体贴神的心意，从敬畏神的角度去思考，去分辨所遇到的事情呢？我们都需要思想，我是否能真正敬畏我的神，选择真正遵从和体察神的心意？
二、用爱心呈明心意，交托给神（v8-15）
扫罗大解离开之后，大卫谦卑地呼叫扫罗：“我主，我王！”并且“屈身脸伏于地下拜。”扫罗这个时候可是不惜反复多次万里追踪，要寻索大卫性命的人哦！可是大卫面对扫罗的姿态仍然是这样谦卑和煦的状态。大卫这样做是在寻求和解，他在用他的行动寻求关系的恢复。并且，我们看到他接下来一大段的情词恳切、有理有据的发言，陈明了大卫自己的心意。也看出他的智慧和远见。大卫先直接说，扫罗是听信谗言，自己并没有想要害他。也讲清楚了自己今天有机会杀他但是没有杀他，并且拿出衣物为证，在讲话中也是非常谦卑的低姿态，说自己是‘死狗’是‘虼蚤’，句句都透露出降服在神的主权之下。因为他深知道，施行审判，断定是非的是神，主权掌握在至高之神手中。所以他不惊恐也不害怕！在这个性命攸关的时刻，愿意把一切都交托给至高之神，选择谦卑下来，饶恕仇敌，寻求和解，这是因着认识至高之神，才能有的豁达和智慧。
大卫对仇敌的这样的爱心和包容，影射出来，让我们想到了神独生爱子耶稣，为罪人舍命，为钉祂十字架的仇敌呼求饶恕的爱，彰显在你我这些罪人中间。这样为仇敌祷告为仇敌哭泣的爱心，是我们人人的生命都需要学习和操练的。因为，唯有当我们真正将信心和盼望放在永生的神里面，用从祂而来的爱去爱我们身边的人时，甚至是爱我们的仇敌时，我们的生命才能得到真正的释放和炼净，才能有像大卫一样在神的里面，在仇敌面前也能谦卑匍伏的自由生命。
三、劫后余生的感叹，后又奋起直追（v16-22）
我们看到16-22节里扫罗听了大卫的一番陈词后，放声大哭。说自己认识到自己没有大卫公义，并且承认大卫必要作王，耶和华要坚立大卫的王位。也意识到大卫终有一天要作王，为了自保让大卫向耶和华起誓必要保留扫罗王的后裔。但是，从后面的经文中，我们可以知道扫罗的认识是肤浅的，在这里痛哭和感叹，大概只是对自己劫后余生，险存一命，以及对大卫对待他的情感和做法的震撼。后面几章的经文，我们仍然可以看到，扫罗又继续的追杀大卫，其实他里面仍然没有对神权柄的顺服。
总结
无论什么情况，我们都应在神的爱里顺服在神的权柄之下，让敬畏祂的名不仅仅成为口号！
反思与应用
1、如果生活中面对大卫这样的情况时，你会怎么做？
2、今天的信息给你什么重要的启示，在你的行事为人和思考模式上，可以做出哪些调整？
3、在生活中遇到冲突的情况里，我可以从大卫身上学到什么来应用在我的生命中？
祷告:
亲爱的天父，感谢您！我们要因着您不变的信实和可靠来感谢您！我们要因着您对我们的爱来感谢您！谢谢您赐给我们圣经宝贵的话语，也给我们举很多例子让那我们可以学习和效法，求您帮助我们，学以致用！坚持走正确的路！走在您心意中！祷告奉我主耶稣基督宝贵的名而求！Amen！
2025-12-3宣教日引
天葬师，是青藏高原上的「送行者」，鹰鹫是他的伙伴。背尸人将死者遗体放在天葬台后，燃烟，是天葬师与鸟之间的暗号。天上的猛禽收到通知，聚集、盘旋，静候天葬师划开遗体。
藏人相信，死后被吃净，才算善终，若秃鹰吃不净，则代表亡者罪孽缠身。为了圆满家属的心愿，天葬师一边持咒，一边用石臼捣碎骨头，让鹰更容易啄食。
多吉为了糊口，学习当天葬师，「视家庭经济状况，有时送走一位逝者，能得到上百元酬谢。」死者穿戴的首饰，也归天葬师所有。父亲严肃地告诉他：「佛经说，这是善业，做得好，也能救自己。」甚至嘱咐，就算丧家没钱，也要去帮忙。
曾有游客质疑天葬，僧侣不解地回应：「火葬难道不残酷吗？只是习俗不同罢了。与其在火中化为灰，让动物开心，有何不好呢？」
天葬，是藏人生命终了的最后布施。他们相信，让身体喂饱饥饿的鸟兽，意味着救了它原本会捕杀的生命，是慈悲，也是功德。
代祷文
天父，面对失去至爱、生离死别的痛苦，人的心常常伤痛难解，也在哀伤与遗憾中，追问生命的意义与去处。当藏族同胞面对无常苦痛时，愿靠近伤心人的主，亲自伸出安慰的手，使藏人经历「哀恸有时、跳舞有时」，但一切时候都被祢托住的平安，陪他们走出悲伤，继续前行。当丧家、天葬师思索生命、整理情感，面对未竟的爱与缺憾，渴望答案与安慰的时候，愿他们刚刚好遇见祢温柔的回应。求祢祝福藏地基督徒，有陪伴伤心人的智慧和温暖。奉主耶稣基督的名求，阿们。