作者：田L
诗歌：当我抬头仰望
诗歌音频：https://share.lingtingmusic.com/song?song_id=482
信息音频：
信息分享：
问安：亲爱的弟兄姐妹们，在基督耶稣里问你安，感恩在美好的清晨我们一同来到天父的面前，学习祂的话语，祂的话是我们脚前的灯，是我们路上的光。今天让我们一起带着D告的心走进S的话语。愿圣灵亲自感动我们，喂养我们的生命，奉基督耶稣宝贵的名求，Amen！
经文：撒上28:3-25
3 那时撒母耳已经死了，全以色列人为他哀哭，把他葬在他本乡拉玛。扫罗曾经把招魂的和通灵的从国中驱除了。
4 非利士人聚集，来到书念扎营；扫罗也聚集以色列全军，在基利波扎营。
5 扫罗看见非利士的军营就惧怕，心中大大战兢。
6 扫罗求问耶和华，耶和华却没有借着梦，或乌陵，或先知回应他。
7 扫罗就对他的臣仆们说：“你们为我寻找一个招魂的女巫吧，我好去她那里求问。”臣仆们对他说：“看哪，在恩多尔有一个招魂的女巫。”
8 于是扫罗乔装，穿上别的衣服，带着两个人与他一同前往。他们夜间去见那女人，
9 扫罗说：“请你用招魂术，把我告诉你的人为我招上来。”那女人对他说：“看哪，你知道扫罗所做的事，他把招魂的和通灵的从国中剪除了。你为什么对我设下圈套，要害死我呢？”
10 扫罗指着耶和华向她起誓说：“我指着耶和华的永生起誓：你必不因这事受到惩罚。”
11 那女人就问：“我要为你招谁上来呢？”扫罗回答：“为我招撒母耳上来。”
12 那女人看见撒母耳，就大声哀叫。她对扫罗说：“你为什么欺骗我呢？你就是扫罗！”
13 王对她说：“不要害怕。你究竟看见了什么？”那女人对扫罗说：“我看见有神明从地里上来。”
14 扫罗问她：“他是什么模样呢？”她回答：“上来的是个老人，披着外袍。”扫罗认为那是撒母耳，就脸伏于地下拜。
15 撒母耳问扫罗：“你为什么搅扰我，招我上来呢？”扫罗回答：“我面临极大的危难，非利士人与我争战，神也离开了我，不再借着先知或梦回应我。所以我召唤你来，指示我该怎么做。”
16 撒母耳说：“既然耶和华已经离开你，与你为敌，你为什么还问我呢？
17 耶和华成就了他借着我所说的话：耶和华从你的手中撕去了王国，赐给了与你邻近的人大卫。
18 因为你没有听从耶和华的话，没有对亚玛力人施行他烈怒的惩罚，因此今天耶和华向你行了这事。
19 耶和华必将以色列与你一同交在非利士人的手中，明天你和你的儿子们就会与我在一起了；耶和华也必将以色列军兵交在非利士人的手中。”
20 扫罗立刻整个身体仆倒在地，他因撒母耳的话极其害怕，并且浑身无力，因为他整日整夜都没有吃东西。
21 那女人来到扫罗跟前，见他极其惶恐，就对他说：“看哪，你的婢女听从了你的话；我冒着生命危险，听从了你对我所说的话。
22 现在请你也听从婢女的话，让我在你面前摆上一点饼。你吃了，身上有了力气，才能赶路。”
23 扫罗不肯，他说：“我不吃。”他的臣仆们和那女人再三劝他，他才听从了他们的话，从地上起来，坐到床榻上。
24 那女人家里有一头养肥的牛犊，她赶快把它宰杀了，又取来面粉，揉好了，烤成无酵饼，
25 带到扫罗和他的臣仆们面前。他们吃了，就在当天夜里起身走了。
今天我们分享的主题：灵性迷途的永恒警示
大纲：
一、神的静默：悖逆累积的灵性隔绝
二、悖逆的选择：绝境中的致命偏离
三、不变的公义：审判之下的终极警示
《撒母耳记上》28章3-25节记载了扫罗王在人生末路的关键抉择与悲惨结局：当非利士大军压境，这位以色列的首位君王在神的静默中，违背律法求助于恩多尔的交鬼妇人，最终得到撒母耳宣告审判的信息。这段经文如同一面镜子，清晰映照出灵性偏离的轨迹、悖逆选择的代价与神的公义不变，为后世信徒留下了深刻的属灵警戒。
一、神的静默：悖逆累积的灵性隔绝
扫罗面临非利士人的重兵威胁时，曾竭力寻求神的指引，却遭遇了前所未有的静默——“耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他”（撒上28:6）。这并非神的突然离弃，而是长期悖逆所累积的必然结果。神向人施予引导的途径本是明确的，梦、乌陵与土明、先知的启示，都是祂古时向以色列百姓说话的常用方式，正如约瑟透过梦知晓未来，摩西藉先知的职分领受律法。但扫罗的灵性早已偏离正道，他曾擅自献祭违背神的命令（撒上13:8-14），又违背耶和华“尽行灭绝”亚玛力人的吩咐（撒上15:1-23），这些悖逆之举如同层层高墙，隔绝了与神的亲密连接。
圣经早已警示：“人若立志遵着祂的旨意行，就必晓得这教训或是出于神”（约7:17）。扫罗的问题不在于神是否愿意指引，而在于他是否愿意顺服。当他屡次按自己的心意行事，拒绝神的带领，灵性的敏感度便逐渐迟钝，最终陷入“求告而不得回应”的困境。这种静默并非神的残忍，而是对悖逆的警示，正如以赛亚书所指出的：“你若是转向耶和华，你的弟兄和儿女必在你背后喊着说：‘这是耶和华的殿，这是耶和华的殿，我们可以往那里去’”（赛55:6-7），唯有转向顺服，才能重新得着神的同在。扫罗的经历提醒我们，灵性的隔绝从来不是瞬间发生的，而是每一次对神的轻慢、每一次对真理的妥协所累积的结果。
二、悖逆的选择：绝境中的致命偏离
在神的静默中，扫罗做出了致命的选择——求助于交鬼妇人。这一行为充满了讽刺与悖逆：他曾“从国中剪除交鬼的和行巫术的”（撒上28:9），如今却为了寻求指引，亲自违背自己所推行的律法。耶和华早已在律法中明确吩咐：“不可偏向那些交鬼的和行巫术的，不可求问他们，以致被他们玷污”（利19:31），以赛亚书更严厉斥责：“有人对你们说：‘当求问那些交鬼的和行巫术的，就是声音绵蛮、言语微细的。’你们便回答说：‘百姓不当求问自己的神吗？岂可为活人求问死人呢？’”（赛8:19）。扫罗的选择，本质上是对神的彻底不信——他不再相信神的主权足以掌管局势，不再等候神的时间，转而向被神禁止的黑暗势力寻求帮助。
扫罗的行为彰显了绝望中的灵性迷失：他乔装改扮、深夜出行，试图掩盖自己的悖逆，却不知在神面前毫无隐秘可言。那交鬼妇人起初因惧怕扫罗的律法而拒绝，扫罗却凭着耶和华起誓保证她的安全（撒上28:10），将神的名用作违背神命令的工具，更显其灵性的混乱。这种“明知故犯”的悖逆，比无知的过错更为严重。正如箴言所言：“藐视训言的，自取灭亡；敬畏诫命的，必得生命”（箴13:13）。扫罗的选择提醒我们，人生的绝境从来不是违背真理的借口，反而更应坚守神的律法。当我们在困境中感到迷茫时，若放弃对神的信靠，转而寻求世俗的捷径或黑暗的势力，最终只会陷入更深的败坏。
三、不变的公义：审判之下的终极警示
扫罗执意要妇人招上撒母耳的灵，而撒母耳的显现并非神对交鬼行为的认可，而是鬼行为的认可，而是对扫罗最终的审判宣告。撒母耳的话语直接指向扫罗的核心悖逆：“耶和华已经离开你，且与你为敌，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的命令”（撒上28:18），并预言了悲惨的结局：“明日你和你众子必与我在一处了；耶和华必将以色列的军兵交在非利士人手里”（撒上28:19）。这一审判印证了神的公义不变——祂的慈爱宽容并非纵容，悖逆的行为终将结出败坏的果子。
撒母耳的预言很快应验，扫罗在战场上兵败自杀，正如历代志上所记载：“扫罗死了，因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命，又求问交鬼的，没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫”（代上10:13-14）。扫罗的结局并非神的刑罚过于严厉，而是他屡次拒绝悔改的必然结果。神曾给过扫罗多次悔改的机会，撒母耳曾当面责备他的悖逆，却未能唤醒他的心灵。这提醒我们，神的公义始终伴随着怜悯，悔改的门在审判来临前始终敞开，但一旦固执己见、顽梗到底，终将面对无法挽回的后果。
此外，扫罗在听闻预言后“仆倒在地，毫无气力”（撒上28:20），即便妇人预备食物使他得以支撑，也无法改变灵性的绝望。这一幕彰显了属灵饥饿远比肉体饥饿更为致命——当人失去神的同在与恩典，再多的物质供应也无法填补心灵的空虚。正如耶稣所教导的：“人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话”（太4:4）。扫罗的悲剧警示我们，人生的根基必须建立在对神的顺服与信靠之上，若偏离这一核心，即便拥有王权与势力，最终也会走向崩塌。
《撒母耳记上》28章3-25节通过扫罗的故事，向历代信徒发出三重警示：灵性的隔绝源于持续的悖逆，悖逆的选择终将导致致命的偏离，而神的公义与真理永远不会改变。在当今的信仰生活中，我们或许不会像扫罗那样公然求助交鬼的势力，但仍可能在不知不觉中偏离神的道路——比如在困境中依赖人的智慧而非神的指引，在诱惑面前妥协真理以换取便利，在忙碌中忽略与神的亲密连接。愿扫罗的悲剧成为我们的镜鉴，让我们始终坚守对神的顺服与信靠，在人生的每一个抉择中寻求祂的指引，不偏离真理的道路，方能躲避灵性的沉沦，得着神所预备的丰盛生命。
思考与应用
当神的指引看似静默时，我是否会像扫罗般急躁寻求捷径，而非耐心等候真理？生命中是否藏着“隐性悖逆”——明知神的教导，却因私欲、便利妥协，渐渐远离祂的道路？面对困境，我优先倚靠的是人的智慧、物质条件，还是坚定信靠神的主权与带领？我是否常省察灵性状态，及时悔改那些可能导致“灵性隔绝”的微小过错？当真理与世俗潮流相悖时，我能否拒绝黑暗诱惑，持守对神的忠诚？是否在忙碌中忽略与神的连接，让灵性逐渐迟钝？愿这些自问成为警醒，使我以扫罗为镜，时刻谦卑悔改，坚守信靠，不让灵性陷入迷途。
D告：
慈爱的天父，我们怀着谦卑的心来到祢的施恩宝座前，感恩祢藉宝贵的经文向我们说话，赐下宝贵的属灵警示。
求祢保守我们的心怀意念，使我们时刻警醒，不偏离祢的真理道路。当人生遭遇困境、祢似乎静默时，求祢赐我们坚定的信心，不寻求世俗的捷径，不倚靠黑暗的势力，单单等候祢的指引、顺服祢的带领。
求祢洁净我们生命中隐藏的悖逆，赐我们敏锐的灵性，能分辨祢的声音，紧紧跟随祢的脚步。愿我们以扫罗的故事为镜鉴，时刻谦卑悔改，坚守对祢的信靠，不让灵性陷入迷途。
奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
2025-12-9宣教日引
法王舞，是西藏宗教节庆中重要的一环，又称金刚舞、跳神，藏语称为羌姆(Cham)，是一种驱魔除祟的宗教舞蹈，共分5幕。
当法王舞登场时，空气随着鼓、铜钹、长号震动，僧侣们戴着巨大狰狞的面具踏入广场——恶鬼、鹿、牛、怒目金刚的面具，比人头大上两三倍。
法器与裙袖随着舞步翻飞，忽刚忽柔。第三四幕，6名兽面舞者狂野起舞后，一个象征「魔」与「心中业障」的人像面团，被摆到场中央。同时，低沉的长号声响起，如同从地心深处传来。法王舞的主角——巨面金刚，手执降魔杵踏步现身。气氛霎时肃穆庄严，有人甚至颤抖哭泣，向他献上哈达(藏人表达敬意的织物)。
最后一幕，所有演员热烈群舞后，音乐突然骤止，场内如同停格，众人屏息以待。金刚猛然高举法器，将象征邪魔的面团劈碎，向四周抛去，象征破除邪恶与人心的贪瞋痴。
藏人将他们对得胜与洁净的渴望，寄托于法王舞。甚愿有一天，福音的戏剧、默剧、舞蹈，能为他们的心灵带来抚慰和释放。
代祷文
天父，人在险峻多变的高原上，格外容易感到渺小脆弱，哪怕是坚韧勇敢的藏人，也渴望寻求保护、趋吉避凶。而祢曾在无垠沙海中作亚伯拉罕的盾牌，在荒凉旷野中保护以色列民，也拯救义人脱离狮子坑。愿祢大能的话语，为藏人带来安慰和真平安！求祢兴起民俗舞蹈与戏剧创作家，结合传统与现代创意，为藏人量身打造动人的福音作品，介绍那位真正战胜死亡、胜过黑暗权势的耶稣基督。愿有一天，他们能将手中洁白的哈达，献给深爱他们的主！奉主耶稣基督的名求，阿们。