诗歌：栽在溪水旁

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信息音频：

 问安：亲爱的弟兄姊妹，平安！

祷告：慈爱的天父，求你帮助我们深深扎根在你的话语中，活出像溪边树般的丰盛生命。愿你的话语成为我们脚前的灯、路上的光，引导我们走蒙福的道路。奉主耶稣基督的名求，阿们！

经文：诗篇1:1-6

1不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，

2惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。

3他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的尽都顺利。

4恶人并不是这样，乃像糠秕被风吹散。

5因此当审判的时候，恶人必站立不住；罪人在义人的会中也是如此。

6因为耶和华知道义人的道路，恶人的道路却必灭亡。

主题：两条路，两种命

大纲

一、拒绝的智慧：“三不”原则，守住生命的边界

二、追求的真谛：“昼夜思想”，扎根生命的源泉

三、结局的对比：“溪边树与糠秕”，彰显选择的重量

引言：

我们每天都在做选择：选择什么样的朋友，选择什么样的娱乐，选择什么样的价值观，选择用什么填充自己的时间。这些看似微小的选择，日积月累，终将塑造我们的生命，决定我们的结局。诗篇第1篇清晰地描绘了两条截然不同的人生道路，今天，我们就透过这篇经文，探寻人生抉择的终极答案。

一、拒绝的智慧：“三不”原则，守住生命的边界

1.不从恶人的计谋：拒绝“思想的污染”

诗篇开篇就给出了蒙福人生的第一个密码：“不从恶人的计谋”。“计谋”指的是恶人的思想、主张、行事的蓝图。“不从”，不是被动的逃避，而是主动的拒绝：拒绝让邪恶的思想进入我们的内心，拒绝被错误的价值观影响我们的判断。​

“不从恶人的计谋”，要求我们建立“思想的防火墙”：不看那些宣扬罪恶的视频，不读那些误导人心的文章，不参与那些充满负面情绪的讨论。当有人向你传递错误的价值观时，要勇敢说“不”；当你的思想被世俗的潮流牵引时，要求神保守你的心怀意念。因为思想决定行为，行为决定习惯，习惯决定命运——守住了思想的边界，就守住了生命的方向。​

2.不站罪人的道路：拒绝“行为的效仿”​

接着，诗人说：“不站罪人的道路”。“站”比“从”更进一步，它指的是参与、随从，将恶人的道路当作自己的人生轨迹。如果说“不从计谋”是拒绝思想的污染，那么“不站道路”就是拒绝行为的效仿。罪人所走的道路，是偏离神、追求私欲的道路——可能是沉迷于烟酒赌博的放纵之路，可能是嫉妒纷争、勾心斗角的破坏之路，可能是懒惰懈怠、得过且过的荒废之路。​俗语说：“跟着好人学好人，跟着巫婆跳大神”。环境对人的影响是巨大的，当我们站在罪人的道路上，即使一开始不想作恶，也难免会被同化。​

“不站罪人的道路”，要求我们谨慎选择自己的同伴和生活环境。圣经说：“滥交朋友的，自取败坏”（箴18:24）。我们要远离那些会拉我们陷入罪恶的人，多与那些爱神、追求真理的人相交；我们要避开那些容易让人跌倒的场合，主动走进教会、团契这些能让我们得造就的环境。

3.不坐亵慢人的座位：拒绝“身份的认同”​

最后，诗人强调：“不坐亵慢人的座位”。“坐”是更深入的参与，指的是安于其位、认同其身份，将亵慢人的价值观当作自己的人生准则。“亵慢人”是指那些藐视神、嘲笑真理、刚愎自用的人，他们以悖逆为骄傲，以作恶为荣耀。“座位”象征着权柄、地位和影响力，坐亵慢人的座位，就是认同他们的权柄，接受他们的影响，甚至成为像他们一样的人。​

“不坐亵慢人的座位”，要求我们坚守自己的身份——我们是神的儿女，是蒙召的圣徒，我们的“座位”不在世界的潮流中，而在神的话语里。当世界嘲笑我们的信仰时，我们不要妥协；当身边人藐视神的真理时，我们不要认同；当世俗的文化诱惑我们放弃圣洁时，我们不要动摇。我们要像但以理和他的三个朋友一样，即使身处异邦的宫廷，也不坐亵慢神的座位，不随从恶人的计谋，最终在逆境中得蒙神的保守和赐福。

二、追求的真谛：“昼夜思想”，扎根生命的源泉

1.惟喜爱耶和华的律法：以神的话为乐​

弟兄姐妹，我们把读经当作“任务”，还是“享受”呢？我们把遵行神的话当作“负担”，还是“喜乐”呢？有人觉得读经、祷告是“浪费时间”，不如刷手机、看视频来得轻松；有人觉得顺服神的命令会“吃亏”，不如按自己的意思行来得自在。可诗人告诉我们，蒙福的人，是“惟喜爱”耶和华律法的人——他们从神的话中得着安慰，从真理中得着力量，从顺服中得着喜乐。​

“惟喜爱耶和华的律法”，要求我们改变对神话语的态度：从“被动接受”变为“主动追求”，从“勉强遵守”变为“甘心顺服”。每天花时间读经，不是为了“完成任务”，而是为了“得着喂养”；祷告亲近神，不是为了“求神赐福”，而是为了“与神相交”。当我们真正喜爱神的话时，遵行神的话就会成为自然而然的事，蒙福的生命也会随之而来。​

2.昼夜思想：让神的话成为生命的主导​

仅仅“喜爱”还不够，诗人还说要“昼夜思想”。“昼”代表着我们清醒的时候，在工作、生活、与人交往中，都以神的话为指引；“夜”代表着我们独处的时候，在安静、反思、祷告中，让神的话扎根在我们的内心。​

我们的大脑时常像一个高速运转的机器，被各种信息填满，却很少有时间思想神的话。结果就是，我们常常在关键时刻做出错误的选择，在诱惑面前失去抵挡的力量。​

“昼夜思想”，要求我们为神的话留出空间：每天早上起来，花10分钟读一段圣经，思想其中的真理；每天晚上睡前，花5分钟祷告，反思自己一天的言行是否符合神的话；在工作的间隙、通勤的路上，让神的话在我们的心中回响，引导我们的每一个决定。就像农民耕种土地，需要不断松土、施肥、浇灌，我们的心灵也需要不断思想神的话，才能让真理扎根、结果。

三、结局的对比：“溪边树与糠秕”，彰显选择的重量

1.义人如树：扎根溪水，丰盛结果​

诗人用一个生动的比喻描绘了蒙福之人的生命：“他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的尽都顺利。”栽在溪水旁的树，不会因为干旱而枯萎，因为它的根能一直吸收水分；同样，扎根在神话语中的人，不会因为环境的艰难而跌倒，因为神的话会成为他生命的源泉。​

“按时候结果子”，意味着生命的成长是循序渐进的，不是一蹴而就的。就像树不会一夜之间开花结果，我们的生命改变也需要时间和耐心。神的话在我们心中扎根、发芽、成长，最终会结出圣灵的果子：仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制（加5:22-23）。这些果子，不是靠我们自己的努力就能结出的，而是神的话在我们生命中工作的自然结果。​

“叶子也不枯干”，意味着生命的持续丰盛。无论遇到什么样的环境——顺境还是逆境，富足还是贫穷，健康还是疾病——扎根在神话语中的人，生命始终充满活力。因为他们的盼望不在世界的事物上，而在永恒的神身上；他们的力量不在自己的能力里，而在神的恩典中。“凡他所作的尽都顺利”，不是指没有困难，而是指在神的带领下，即使遇到困难也能得胜，即使身处逆境也能蒙福——这里的“顺利”，是指生命的丰盛和心灵的平安，是世界无法给予也无法夺去的祝福。​

2.恶人如糠秕：无根无基，被风吹散​

与义人形成鲜明对比的，是恶人的结局：“恶人并不是这样，乃像糠秕被风吹散。”糠秕是谷子脱下的外壳，轻飘飘的，没有重量，没有根基，风一吹就会四散飘零，最终一无所有。

像糠秕一样的人：他们拼命追求财富，却在财富中迷失自己；他们竭力追求地位，却在地位中变得空虚；他们疯狂追求享乐，却在享乐后感到更加孤独。他们的生命看似繁华，实则空虚；看似强大，实则脆弱。就像疫情期间，许多人失去了工作、财富、健康，才发现自己所依靠的一切都是靠不住的；就像人生的尽头，无论拥有多少物质，都带不走分毫，最终只能像糠秕一样被风吹散。​

诗人进一步指出：“因此当审判的时候，恶人必站立不住；罪人在义人的会中也是如此。”审判的日子，是所有选择的终极兑现——义人因为扎根在神的话语中，会在神的面前站立得住；恶人因为像糠秕一样无根无基，会在审判的风中被吹散，最终走向灭亡。这不是神的苛刻，而是选择的必然结果：选择了扎根在永恒的真理中，就会得着永恒的生命；选择了追逐短暂的虚空，就会得着短暂的结局。

总结​

诗篇开篇，为我们揭示了人生的两条道路和两种结局。一条是恶人、罪人和亵慢人的道路；一条是惟喜爱耶和华的律法昼夜思想的敬虔人的轨迹。亲爱的弟兄姊妹，我们每天都在做影响生命的选择。世界的潮流像狂风一样，试图将我们吹向恶人的道路；世俗的诱惑像洪水一样，试图将我们淹没在虚空的追求中。但神的话语为我们指明了方向，为我们设立了边界，为我们提供了扎根的源泉。​选择前者，就是选择了像糠秕一样被风吹散的结局；选择后者，就是选择了像溪边树一样丰盛蒙福的生命。​

反思与应用

1. 我们最近在思想、行为、交友上，是否有“随从恶人的计谋”“站罪人的道路”“坐亵慢人的座位”的倾向？求神让我们警醒，及时回转，守住生命的边界。​

2. 建立“昼夜思想”的习惯：在工作、生活中，遇到问题时，先想一想神的话是怎么说的；在独处、反思时，让神的话成为我们思想的中心。试着将一句圣经经文记在心里，在一天中常常思想、默想。

祷告:

主啊，求你赦免我们过去常常随从世界的潮流，偏离你的话语；求你赐给我们拒绝恶的智慧和勇气，让我们不被世俗的诱惑牵引。帮助我们深深喜爱你的律法，昼夜思想你的真理，让我们的生命像栽在溪水旁的树，扎根在你的话语中，按时候结果子，得享你所赐的丰盛与平安。奉主耶稣基督的名求，阿们！

2025-12-14宣教日引

为何西藏的雅鲁藏布江大坝拍板兴建后，下游国家就寝食难安？

这座超级水坝的装机容量(发电能力)是长江三峡大坝的3倍，工程规模与难度不仅翻升数倍，影响力更加深远。雅鲁藏布江一路奔向孟加拉湾，印度与孟加拉沿岸的千万居民仰赖它饮水、种田和养家，自然备感焦虑。

水资源调控：上游有了坝，就可调节下游水量，有旱季缺水或泄洪的洪灾风险。印度不愿水资源受制于上游。

战略威胁：印度担心大坝建成后，可屯田屯兵，并成为控水筹码，让邻国在边境取得战略优势。

生态挑战：大河挟带肥沃泥沙，滋养恒河与孟加拉三角洲农田，但大坝阻挡了沉积物，会削弱三角洲的肥力，并加剧海水入侵，鱼类生态也面临挑战，需投入专业资源进行护育。

如今，印度也决定建造水坝自保。从生态角度来看，上下游国家的「水坝竞赛」，即使解决了地缘政治问题，也可能共同摧毁他们所依赖的河流生态系统。

代祷文

天父，愿人们存敬畏的心，看见这条自由奔流的大河是祢为万物预备的恩典。愿各国制定政策时，顾念邻舍的需要，怀抱超越国界、宽广的远见，来治理祢所造的水文、土地与生命。我们祝福中国、印度、尼泊尔在水资源方面，建立资讯透明、即时通报、互信互助的合作机制。当水坝改变了水与泥沙的律动与温度，影响鱼群及下游国家赖以维生的沉积物时，祈求祢赐下智慧与资源，促成各方携手修护河流生态，减少对环境与民生的冲击。求祢特别看顾西藏的边境和平。奉主耶稣基督的名求，阿们。