诗歌：应当单单仰望主
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信息：Tina
问安：亲爱的弟兄姊妹，早上平安！让我们在清晨一同来领受神宝贵的话语。
祷告：“亲爱的阿爸父，我们感恩可以来到祢的面前去向祢祷告，主啊，我们是蒙福的，因为祢完全的爱我们接纳我们，祢用祢的双手来托住我们，让我们即使软弱也不至于掉到谷底，而是在每天的生活中带着盼望，求主用你话语的亮光开启我们新的一天，用祢的道来指示我们，引领我们，祷告奉主耶稣基督得胜的名求，Amen！
经文：诗篇4:1-8
显我为义的神啊，我呼吁的时候，求你应允我。我在困苦中，你曾使我宽广；现在求你怜恤我，听我的祷告。
2 你们这上流人哪，你们将我的尊荣变为羞辱，要到几时呢？你们喜爱虚妄，寻找虚假，要到几时呢？（细拉）
3 你们要知道，耶和华已经分别虔诚人归他自己，我求告耶和华，他必听我。
4 你们应当畏惧，不可犯罪；在床上的时候要心里思想，并要肃静。（细拉）
5 当献上公义的祭，又当倚靠耶和华。
6 有许多人说：“谁能指示我们什么好处？”耶和华啊，求你仰起脸来，光照我们！
7 你使我心里快乐，胜过那丰收五谷、新酒的人。
8 我必安然躺下睡觉，因为独有你耶和华使我安然居住。
主题：被分别出来的虔诚人
大纲
一、 虔诚人会经历神的信实（4:1）
二、 虔诚人和上流人的对比（4: 2）
三、 虔诚人应有的模样（4：3-7）
接下来我们一起从三个方面来分享经文：
引言
《诗篇》是上帝启示的话语，也是上帝百姓聚集崇拜时所用的诗歌本。这些诗歌表达的经验和情感丰富多样，让我们看到上帝的百姓如何在他面前倾心吐意、真实地抒发自己的情感；也让我们看到，灵命的成熟与健康的情感密不可分。《诗篇》也为百姓敬拜上帝提供了很好的指引。诗篇里面的内容都是以诗歌的形式表达，里面也充满了象征、隐喻、明喻、拟人、夸张、呼语等。通过阅读《诗篇》，我们可以学习信心如何体现在具体的处境中，然后将这种信心应用在个人当下面对的类似处境中。
一、虔诚人会经历神的信实（4:1）
如果说诗篇第3篇是神儿女求助的晨祷，那诗篇第4篇就是神儿女求助的晚祷。一开始，作者就向神呼求帮助，表明他自己曾经在困苦中呼求神，神使他得了安慰、使他宽广。所以经历过神信实的他，在遇到困难的时候，会再一次来到神的面前呼求神的公义和怜悯。
我们每个人都或多或少经历过神。可能是某一次听道的时候，有经文像一支锋利的箭射进你的内心，给迷茫的你当下带来了亮光和答案；可能是在各种困境中，看不到出路、找不到解决的方法，面对着紧张、焦虑、恐惧的情绪无法自拔，但是神却赐下出人意料的平安，虽然外部环境没有任何变化，但你却不再害怕、恐惧、焦虑，充满平安地度过每一天；也可能是在很多年以后你回望自己的人生，发现原来当年自己认为是困境的事情里竟然藏着神深深的祝福，所以你不由地感叹：“主啊，你的爱是何等长阔高深。”
没有经历过神的人，很难在认知、情感和心灵层面真正的依赖神。而因为人的罪性，即便是曾经多次经历神的信实，我们仍然有背离神、忘记依靠神的惯性。所以，数算神的恩典，数算过去经历神的体验，也是一种帮助自己再一次体验神的公义和信实的方法。
二、虔诚人和上流人的对比（4: 2）
在第二节，作者话锋一转，开始从自己的属灵经历转到“上流人”身上。我们可以很清楚地从这里看出来一个鲜明的对比。这些“上流人”喜爱虚妄、寻找虚假，还把作者的尊荣变为羞辱。这些明显是不信神的人。在诗篇里，我们多次看到忠信人在敌人的威胁下向上帝呼求。这里诗人提到的“上流人”对他羞辱，应该也是类似的情况。而所谓的“上流人”，在诗篇里也有很多时候被直接称为“恶人”。诗人往往会咒诅他们，求神快快将他们灭亡。虽然在本篇里作者没有这些写，但这是诗篇中常见的呼求。我们必须知道，这些所谓的“上流人”、“恶人”并不是在无关紧要的小事上与诗人为敌，而是因为忠信人的信仰而痛恨他们。他们辱骂上帝，用残酷和欺诈的手段逼迫敬畏上帝的人。这类的祷告大都假设逼迫者不会悔改，所以诗人会祈求神公义的审判降临。
我们在诗篇里可以反复看到这样的虔诚人（义人）和恶人的区别。比如诗篇第一篇里就说到“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位”、“恶人并不是这样，乃像糠秕被风吹散。因此当审判的时候，恶人必站立不住。”在这里，诗人既是在宣告上流人的结局，也是在呼吁他们惊醒，快快回转归向神。同时也是带着信心地宣告，上帝恩待忠信的人，并垂听他们的祷告。
所以在读诗篇的时候，我们不要轻易地把生活中跟自己有过节、有对立的人定义为“恶人”，因为耶稣基督已经在十字架上被钉死，为我们所有人流血付上了代价。他们是等待被救赎的人，是迷失的羔羊，我们现在已经有权柄为他们代祷得救。
三、虔诚人应有的模样（4：3-7）
在接下来的经文中，诗人特别提到了“虔诚人”和“分别”这个词。“分别”，表明上帝特别关注和喜爱某个人或者某个民族，使他们与其他人有所区别。而“虔诚人”的希伯来原文hasid，是“坚定不移的爱”的意思。这个词在诗篇里被翻译为“虔诚人”、“圣民”、“忠信人”、“诚实人”，指那些紧紧抓住上帝慈爱的人。诗人在这里告诫虔诚人不要因为怒气而报复，而是要坚定地敬拜和信靠上帝。避免怒气的方法是思想和肃静，默想神的话语、圣经的原则。这并非是要阻止神儿女在必要时寻求用法律途径解决问题，而是说规避法律去报私仇，这会耗尽报仇者的生命。诗人也在这里给大家做了一个好榜样，他向上帝祈求，表明神赐给我们的远超越物质上的丰盛。当神圣洁的荣光照耀到我们身上的时候，我们心里的欢喜快乐，远远超过那些在物质上获得丰盛的人。
总结
神是活着的，是信实的。他看顾保守每一个神的儿女。我们活在世上，确实需要不断地被提醒、不断地回到神的面前来确认我们神儿女的身份。因为魔鬼就像吼叫的狮子，遍地寻找可吞吃的人。所以我们在世生活的每一天，都必须要回到神的面前，寻求他的智慧和守护。
反思与应用
1. 当我遇到不公平、不公义的事，或者困境的时候，我的第一反应是什么？
2. 作为神的儿女，我是否真的握住了神儿女的身份，将自己从世界里“分别”出来了？
祷告:
亲爱的阿爸父，你是垂听我们祷告、祈求的神。你透过圣经指教我们生活得胜的奥秘，是时时刻刻思想你的话语和训词。主啊，求你仰起脸来，光照我们，让我们渴慕你的话语胜过渴慕世上的财富和地位，让我们能够在这世上安然睡觉，因为你赐下超乎世界的平安在我们里面。如此祷告，是奉主耶稣基督的名向神求，阿门！
参考：《圣经研修本》《圣经综合解读》