作者：ZW
诗歌：祷告
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信息音频：
问安：亲爱的弟兄姐妹们，主内平安！愿圣灵在清晨里提醒我们一天当从敬拜默想神的话语开始。
祷告：亲爱的阿爸父！感谢你带领我平平安安度过每一天，你是万王之王，万主之主的神。求你开启我的心眼看到他人的需要，帮助每位弟兄姊妹都被圣灵所充满，祝福临到每一位弟兄姊妹，带领我在新的一天你与我同在！祷告奉靠耶稣基督得胜的名祈求，阿门！
经文：诗篇5:1-12
1耶和华啊，求你留心听我的言语，顾念我的心思。
2我的王我的神啊，求你垂听我呼求的声音，因为我向你祈祷。
3耶和华啊，早晨你必听我的声音；早晨我必向你陈明我的心意，并要警醒。
4因为你不是喜悦恶事的神，恶人不能与你同居。
5狂傲人不能站在你眼前；凡作孽的，都是你所恨恶的；
6说谎言的，你必灭绝；好流人血弄诡诈的，都为耶和华所憎恶。
7至于我，我必凭你丰盛的慈爱进入你的居所；我必存敬畏你的心向你的圣殿下拜。
8耶和华啊，求你因我的仇敌，凭你的公义引领我，使你的道路在我面前正直。
9因为他们的口中没有诚实，他们的心里满有邪恶，他们的喉咙是敞开的坟墓，他们用舌头谄媚人。
10神啊，求你定他们的罪。愿他们因自己的计谋跌倒；愿你在他们许多的过犯中把他们逐出，因为他们背叛了你。
11凡投靠你的，愿他们喜乐，时常欢呼，因为你护庇他们；又愿那爱你名的人都靠你欢欣。
12因为你必赐福与义人。耶和华啊，你必用恩惠如同盾牌四面护卫他。
灵修主题：大卫的晨祷
大纲
一、早晨务要警醒（1-3）
二、远离恶事（4-7）
三、属世的人与属神的人有不同的结局（8-12）
接下来我们一起从三个方面来分享经文：
引言、
大卫在遭遇儿子押沙龙叛变后被自己的儿子追杀过程中生命受到了极大的威胁，大卫呼求神倾听他的祷告，希望得到神的帮助和看顾，同时表达对神公义的信靠，把自己的心思在清晨呈明在神的面前，在神的面前祈求祂。
1、早晨务要警醒（1-3）
我们从1到3节清楚的看到，神是喜悦我们向祂祈求的，并且喜悦我们从清晨起来就交托给祂。我看到诗人大卫也是在早晨起来第一件事就是来到神的面前祷告，寻求神的帮助和带领。可是，在日常生活中，有时天未亮的时候，我们就急迫地起床，我们是因为什么原因？难道只有上班才能督促我们早起？难道只有赶路才能促使我们早起？还是心不甘情不愿的早起呢？。。。。。。诗人大卫说他想谋求向耶和华上帝陈明他的心意，并要警醒。他在耶和华面前，说“求你留心听我的言语，顾念我的心思！因为我向你祈祷！”我们的交托为什么要从早晨就开始呢？中国有句谚语：一天之际在于晨，因为早晨的时间是人最清心，清晨的环境是安静的、独处最好的时间。以色列人在旷野要得一天的吗哪不是必须清早出去吗？若是等到日头一发热，那吗哪就消化了。吗哪是上帝在旷野对以色列人的恩典。早晨我们读神的话语，也是最容易进入生命里面的，我们向神的祷告，也是最纯粹，最没有杂念的。有句诗歌说：中国的早晨五点钟，传来祈祷声…
2、远离恶事（4-8）
4-6节我们也看到上帝他是圣洁的，不喜悦恶事也不做恶事更不会与恶人同在一处，我们当圣洁，圣洁的神才会亲近我们，所以作为神的儿女，我们的行为，务要彰显上帝的荣耀，不可辱没了神的恩典和圣洁。有时候，我们祷告，或许就是为了一种感觉，或者一种任务。我们在谋求什么呢？愿主耶稣的十字架重新吸引我们，校正我们的信仰，我们的祷告！
7-8节 这里的“至于我”指的就是“大卫”，他不顾恶人怎样多，恶人怎样兴旺。他总是立了志向一定要走公义正直的路，大卫因自己心中无愧又因神丰盛的慈爱放心地进入神的居所。所以，我们也要效法大卫，先要修正我们自己，使我们有好行为照在人前，别人才会因为我们的好行为认出我们是基督的门徒。虽然我们不会管控他人如何不去作恶，但最起码可以管好自己，这其实也是很重要很有挑战的一件事，即使在自己独处的时候，所做的事也是需要谨慎符合规矩、符合真理的。
大卫是一位敬虔之人，他的内心对上帝充满了敬畏，也祈求上帝以神的公义来引导他走义路，让上帝的道路在自己面前正直。愿我们也能在任何时候任何地方都对神心存敬畏。
3、属世的人与属神的人有不同的结局（9-12）
9-12节 在进一步描述了恶者的诡诈和恶谋之后，大卫恳求上帝败坏他们的恶谋，并且审判他们。因为他们背叛了上帝，不是跌倒的问题，而是在言语、行为、意念都与上帝背道而驰。同时，大卫在对这些恶人的警诫，提醒他们，要悔改，要归回。弟兄姐妹，我们时常会认为爱是善良的，是十分软弱的。当爱面对恶的时候，恶总是能轻而易举将爱撕碎。所以，我们时常会产生以暴制暴的想法。当我们被人伤害的时候，我们第一反应是什么呢？我们常常第一反应是还回去。人们辱骂我们，我们辱骂他们，人们推搡我们，我们也想推搡他们。我们的第一反应如果是这样，这反映了我们内心已经深深被恶人所牵引。我们活在恶人的道路上，并且在那个时候跟随了他们。耶稣在论述爱仇敌的时候这样说：“只是我告诉你们：不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打；有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也由他拿去；有人强逼你走一里路，你就同他走二里；有求你的，就给他；有向你借贷的，不可推辞。”（太5:39-42）耶稣并不是要我们傻傻地被打脸，任由他们欺负。耶稣是要我们不要活在恶人的道路上，被他们的恶牵引着鼻子走。我们应该像大卫一样，不掺杂自己的意念、感情，对待恶的态度乃是愿将这恶交给神。祷告说：耶和华啊，求你因我的仇敌，凭你的公义引领我， 使你的道路在我面前正直。这篇诗的结尾反映了属神的人与属世的人有着截然不同的结局。属神的人时常欢欣快乐，靠着主恩常常欢欣，而主的恩惠则四面护臂着他们。愿我们每一位弟兄姐妹也能成为投靠神的人。
总结
从诗人大卫的祷告中，我们学习到要把一天中最好的时间交给神，让神带领和开启我们一天的开始。清晨祷告灵修后，一天的忙碌就要开始，因此每位弟兄姐妹务要将自己从早晨就交在神的手中，然后一天一切的工才能凭神的心意做的合乎真理。同时我们应该重新审视自己的祷告，我们祷告中太多的陈词滥调，不要忘记了我们的祈求，是为了在神面前陈明心意。更准确地说，我们祷告是为了与神有交流，把自己的心思意念说给他听，把自己的挣扎和苦恼给他，并且更深地享受基督的救赎。
反思与应用
1. 当我遇到困难的时候，我们需要思想，我们首先要来寻求谁的帮助呢？我们有没有固定的坚持每天早晨都能向神倾心吐意呢？我重视与神的关系吗？如果重视是不是应该多花时间和精力呢？
2. 我生命中是否存留神所不喜悦的恶呢？
祷告：
慈爱的天父，愿你每一天苏醒我的心，让我们把最好最清心的时间献给你。求神原谅我祷告时候的心不在焉，有时候我祷告中带着错误的预设，愿你赦免，怜悯我们。求你吸引我，让我常常向你倾心吐意，并且爱你，享受亲近你。父啊！ 罪人里面发不出善。如果不是你的怜悯，我的思维习惯就是以恶报恶。在基督的福音里，神啊！谢谢你，改变了这个不良的思维习惯，你说要我们“爱仇敌，为那逼迫我们的祷告。”因为你就是这样爱我们的。求你赐给我清洁的心，使我有能力以爱去回应身边的人。祷告奉耶稣基督的圣名，阿们！
2025-12-18宣教日引
桓贡的工作坊里，传授的不只是一门技艺，还是一种与时间潮流反过来的生活方式。任外头世界翻天覆地，高铁划过永冻土直奔拉萨、直播走进藏人村落，但青海隆务河两岸，家家户户都在画唐卡、做堆绣、塑佛像，沉浸在慢工细活的日子里。
其中，围绕着年都乎寺的人们，学到了寺里的绝艺「堆绣」(藏语称「规唐」)。这是一种立体唐卡，工序繁复，桓贡从小跟父亲学艺，20岁开始带徒弟，他说：「堆绣急不得。」光是学绘制底图，少说也要三五年。他希望能传给年轻人一门技艺，只要肯学，他都愿意教。但这挑战不小，三十多个徒弟的薪水担子，都落在师父肩上。
2009年，热贡艺术被列入联合国教科文组织「非物质文化遗产」(简称「非遗」)，同仁市吾屯一带手艺人最多、工艺种类最齐全，政府也扶持隆务河两岸为非遗创作基地。吾屯的非遗传承人积极拓展海内外经销，在许多县市展店销售作品。近年，非遗旅游路线兴起，吾屯迎来游客体验画唐卡、剪堆绣。
堆绣步骤
STEP1 构图：按照制作佛像的《佛教造像度量经》的规范画底图。巨幅堆绣的构图又拆成数十或上百张纸，考验画师功力。
STEP2 选料：挑选不同色彩、不同质地的布料，剪裁成画中各部位的形状。精细的堆绣，甚至花的每一瓣都是一个布块。
STEP3 填充：将剪裁的布块填充棉花或垫高。
STEP4 组合：将立体布块拼成完整的画。选料是最考功夫的细节之一，影响到佛像的肌肤、衣饰、各部位的光泽与质感，能否带给人强烈的立体视觉冲击，相当考验艺人融合不同材质的能力。
代祷文
天父，祢眷顾每双细腻的手，带领他们认识祢这位伟大的设计师——祢在我们的破碎中精心剪裁、缝补、拼合，最终成就荣耀的画面。求祢兴起基督徒艺术工作者，进入堆绣手艺圈，开启与当地师父交流或营商、艺术的合作机会，激发堆绣新题材和创意。甚愿小镇有基督徒开设工作坊，为堆绣图像和制作过程赋予温暖的福音意义，触动游客的心，也在培训伙伴时，让祢的爱和真理，借由美学浸透人的生命。奉主耶稣基督的名求，阿们。