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诗歌：你名在全地何其美
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信息音频：
问安：亲爱的弟兄姊妹，早上平安！让我们在清晨一同来领受神宝贵的话语。
祷告：“亲爱的阿爸父，我们感恩可以来到祢的面前去向祢祷告，主啊，我们是蒙福的，因为祢完全的爱我们接纳我们，祢用祢的双手来托住我们，让我们 明白你 降服于你，愿基督借着我们的生命活出 祂自己，求主用你话语的亮光来开启我们新的一天，用祢的道来指示我们，引领我们，祷告奉主耶稣基督得胜的名求，Amen！
经文：诗篇8:1-9
1、耶和华－我们的主啊，
你的名在全地何其美！
2、你将你的荣耀彰显于天。
你因敌人的缘故，
从婴孩和吃奶的口中，
建立了能力，
使仇敌和报仇的闭口无言。
3、我观看你指头所造的天，
并你所陈设的月亮星宿，
4、便说：人算什么，你竟顾念他！
世人算什么，你竟眷顾他！
5、你叫他比天使（或译： 神）微小一点，
并赐他荣耀尊贵为冠冕。
6-8你派他管理你手所造的，
使万物，就是一切的牛羊、
田野的兽、空中的鸟、海里的鱼，
凡经行海道的，都服在他的脚下。
9、耶和华－我们的主啊，
你的名在全地何其美！
(诗篇 8:1-9 和合本)
主题：耶和华的名在全地何其美
大纲
一、降服于神的大能（8:1-4）
二、颂赞神的计划（8:5-9）
接下来我们一起从两个方面来分享经文：
引言
诗篇第8篇的诗题中写到：大卫的诗，交与伶长。用迦特乐器。由此可见诗篇第8篇是大卫所做；用迦特乐器说明这首诗很有可能是大卫为躲避扫罗的追杀 投奔迦特王亚吉的时期或之后所作；学者卜洛克认为这些标题里面有 交与伶长 这样一个词汇的，就表明本篇是用在圣殿崇拜当中的。新约中也多次被引用诗篇第8篇，如 耶稣进耶路撒冷时 用诗篇第8篇回应祭司的反问；哥林多前书和希伯来书都引用诗篇来论证，耶稣是神的儿子却取了人的身份来到世界上。可见本篇也包含非常珍贵的神学价值，就让我们走进今天的经文，聆听神要对我们说什么。
一、降服于神的大能（8:1-4）
耶和华－我们的主啊，你的名在全地何其美！你将你的荣耀彰显于天。你因敌人的缘故，从婴孩和吃奶的口中，建立了能力，使仇敌和报仇的闭口无言。我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿，便说：人算什么，你竟顾念他！世人算什么，你竟眷顾他！（诗篇8：1-4）
本诗的开篇从赞美神的名 作为开场，耶和华我们的主啊，你的名在全地何其美。摩西在燃烧的荆棘中第一次听到耶和华这个名字时，耶和华对摩西说你去召聚以色利的长老对他们说：“耶和华－你们祖宗的 神，就是亚伯拉罕的 神，以撒的 神，雅各的 神.向我显现，说：我实在眷顾了你们，我也看见埃及人怎样待你们。我也说：要将你们从埃及的困苦中领出来.......到流奶与蜜之地。”因为耶和华对曾与亚伯拉罕立约说“我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约，作永远的约，是要作你和你后裔的 神。我要将你现在寄居的地，就是迦南全地，赐给你和你的后裔永远为业，我也必作他们的 神。”(创世记 17:7-8 和合本)这个约定400年神依旧记得并遵守。
诗篇中使用“耶和华”这个名字通常表达是上帝跟人立约的名字。当提到上帝跟人的关系的时候，常常是以耶和华的名称来出现。
你将你的荣耀彰显于天，那位立约守约神的荣耀彰显与天 不单指天空，也是意指所有人 都要看见神的荣耀，那神要如何让所有人看见荣耀呢？第二节写到你因敌人的缘故，从婴孩和吃奶的口中，建立了能力，使仇敌和报仇的闭口无言。
耶稣进入圣殿赶出做买卖的人，又医治病人，小孩子就在殿里喊着说“和撒那归于大卫的子孙”祭司长和文士就恼怒，对他说：“这些人所说的，你听见了吗？”耶稣说：“是的。经上说‘你从婴孩和吃奶的口中完全了赞美’的话，你们没有念过吗？”(马太福音 21:16 和合本)
在这处经文中谁彰显神的荣耀、谁是神的仇敌呢？法利赛人与文士本是神的仆人，是以色列人中最明白神话语的人，但法利赛人却因自己的利益否认、逼迫耶稣。将弥赛亚钉在十字架上。
婴孩和吃奶的 一是指耶稣（有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们）；二是指知道自己没有能力谦卑顺服主，有单纯的信心就如孩子依赖父母一般依赖神的，的（说：“我实在告诉你们，你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。所以，凡自己谦卑像这小孩子的，他在天国里就是最大的。马太 18:3-4 ）三是指年纪小的小朋友，神也可以通过小朋友来完成祂的工作，彰显祂的荣耀，神喜悦小朋友来到祂的面前。这些人通过宣告神的话敬畏神不惧怕人，使仇敌和报仇的闭口无言。不是人有能力，我们不过是瓦器要显明这莫大的能力是出于神，不是出于我们。耶稣也将肉身的身体视做瓦器，他说神要他说的，做神要他做的，里头的宝贝就显出来。我们这披戴基督的，所要做的也是学习耶稣如此，说神要我们说的，做神要我们做的，常常连于神求问他，认识自己看自己真是瓦器，好让里面宝贝的耶稣显出来。
有从小来到教会的的或是刚刚相信的best，会有非常单纯相信的时期，这是非常宝贵的，要一直持守，神爱我们，期待我们对他的爱可以经过试验得以更认识他。（因此，你们是大有喜乐；但如今，在百般的试炼中暂时忧愁，叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候得着称赞、荣耀、尊贵。彼得前书 1:6-7 和合本)
耶稣期待他的新妇不单只是知道他的能力，他期待与你建立约的关系，是死亡不能分离的约，期待新妇认识新郎，通过圣经、通过生活的经历，知道新郎喜欢什么讨厌什么，这件事情祂怎么看，祂的想法，祂爱的表达方式。你愿意参与在爱的路途上吗？即使要改变自己的观念和行为，即使要损失利益，即使要活出基督需要丢掉自认为很重要的颜面。不要像法利赛人一样，以为在位置上就能得奖赏，而是要活在与神亲密的关系中。
（我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿，便说：人算什么，你竟顾念他！世人算什么，你竟眷顾他。诗篇8：4）当大卫踏上这认识耶和华的旅程他看见祂的大能，看见世人算什么，甚至窥见拯救计划的一角，惊叹于神为人所要摆上的。
二、颂赞神的计划（8:5-9）
你叫他比天使（或译： 神）微小一点，并赐他荣耀尊贵为冠冕。你派他管理你手所造的，使万物，就是一切的牛羊、田野的兽、空中的鸟、海里的鱼，凡经行海道的，都服在他的脚下。耶和华－我们的主啊，你的名在全地何其美！（诗篇8：5-9）
天父让他的独生爱子取了人的样式，因顺服甚至舍去生命，夺回了亚当所失去的，那本来属于人类的的荣耀修复了人与神的关系，也修复了人与自然甚好的关系。不是人做了什么，乃是神亲自寻找保抱与带领。最后的言语只有颂赞—耶和华－我们的主啊，你的名在全地何其美！
总结
【希2:9-10】惟独见那成为比天使小一点的耶稣（或译：惟独见耶稣暂时比天使小）；因为受死的苦，就得了尊贵荣耀为冠冕，叫他因着 神的恩，为人人尝了死味。原来那为万物所属、为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅，因受苦难得以完全，本是合宜的 。
愿我们跟随祂得以完全。
反思与应用
1. 为身边的小朋友来dg，现在就带领他们认识神，就是到老也不偏离，相信神要在婴孩与吃奶的口中建立能力。
2. 你是否期待自己的信心经过试炼变得更宝贵？
祷告:
亲爱的阿爸父，感恩祢如此的爱我们，谢谢你将你的独身爱子赐给我们，让耶稣成为瓦器中的宝贝，愿耶稣得当得的荣耀，在这圣诞的月份愿更多人认识你，天父，也求祢差遣我们去往我们所需要去的地方，让我们成为收麦子的工人，让我们在祢的国度中有份，主啊，求祢使用我们，不断的陶造我们，如此祷告奉主耶稣基督得胜的名求 ,Amen!
2025-12-21宣教日引
西藏最会做生意的，非康巴人莫属。古时，媲美丝绸之路的茶马古道，促进汉、藏、滇三地互通有无，也让康巴人习得经商之道。康巴人之中，又以阿坝商人最为闻名。
阿坝位处四川、甘肃、青海交界，邻近汉区。乾隆时期，阿坝佛寺管理当地土司(在地领主)，拥有丰富的山林、土地资源，积累不少经商资本。阿坝的三大商团，以寺院商势力最大，其次是回商与土司商。
即便茶马古道没落，阿坝人的生意头脑依然灵光。近代阿坝人拖着大行李箱，沿途搭便车到深圳，贩售药材，再装满新奇货物带回高原，逐步摸索出崭新商道。他们也在珠峰边境的「樟木」(Dham)，建立商业网络，透过中尼友谊桥跟尼泊尔做买卖。
昔日拉萨的帕廓街，曾是阿坝人与回商的天下，如今高铁和公路打破了保 护屏障。随着汉地移民、商人和工业制造品涌入，中国商铺也入驻边境开店，让风云一时的藏地商人顿感害怕，「我们没法和汉人竞争。」
碗是商人必带的货。除了日常不离不弃的木碗，藏人特别爱吉祥美好图案的瓷碗。另外，汉地的丝质棉内衣也深受欢迎。
代祷文
天父，昔日祢在茶马古道上引导阿坝人连结各方、造福人群，愿他们在今日多变的商业潮流中，认识祢这位在旷野开道路、沙漠开江河的神。愿他们知道神的掌权和眷顾，心中有平安；领受创新的智慧，在变局中看见盼望。求祢兴起敬畏祢的基督徒商人，展现诚实、谦卑、无私的爱，以独特的商业见证，吸引阿坝人走上福音大道，将丰盛的属灵发现带给同胞。阿坝这块土地曾有族群摩擦的记忆，求主使伤痕全然愈合，让他们领受祢和好的恩典，以超越族群的爱接纳彼此。奉主耶稣基督的名求，阿们。