信息：小敏
诗歌：《这位奇妙婴孩是谁》
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信息音频：
问安：亲爱的弟兄姊妹，早上平安！让我们在清晨一同来领受神宝贵的话语。
祷告：“亲爱的主耶稣，何等感恩我们可以藉着你的话语来到祢的施恩宝座面前，我们祈求你赐给我们心灵和诚实，用你话语的亮光开启我们新的一天，用祢的道来指示我们，引领我们，祷告奉主耶稣基督得胜的名求，Amen！
经文：以赛亚书9:1-7
1但那受过痛苦的，必不再见幽暗。
从前 神使西布伦地和拿弗他利地被藐视，末后却使这沿海的路，约旦河外，外邦人的加利利地得着荣耀。
2在黑暗中行走的百姓看见了大光；
住在死荫之地的人有光照耀他们。
3你使这国民繁多，
加增他们的喜乐，
他们在你面前欢喜，
好像收割的欢喜，
像人分掳物那样的快乐。
4因为他们所负的重轭
和肩头上的杖，
并欺压他们人的棍，
你都已经折断，
好像在米甸的日子一样。
5战士在乱杀之间所穿戴的盔甲，
并那滚在血中的衣服，
都必作为可烧的，
当作火柴。
6因有一婴孩为我们而生，
有一子赐给我们，
政权必担在他的肩头上。
他名称为奇妙、策士、全能的 神、永在的父、和平的君。
7他的政权与平安必加增无穷。
他必在大卫的宝座上治理他的国，
以公平公义使国坚定稳固，
从今直到永远。
万军之耶和华的热心必成就这事。
主题：耶稣是弥赛亚 是再来的君王
引言
神是使人有盼望的神，祂「向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望」（耶二十九11）。
以赛亚书8章5-8节宣告了神对以色列和犹大的审判，紧接着9-10节就宣告了以马内利的恩典，这恩典就是：
神将要赐给黑暗中百姓一位弥赛亚，就是耶穌基督。
祂是大光，将带领一切相信的人出黑暗，进入奇妙光明。
祂是所有人在地上痛苦生活的盼望，是所有人歡喜快乐的源泉。
祂是君王，必掌王权，治理他的国，直到永远，阿们！
一、耶稣是弥赛亚（9:1-5）
但那受过痛苦的，必不再见幽暗！
罪篇
耶和华向先知以赛亚启示预言，说北方亚述王即将入侵，其威势如大河翻腾、水浪汹涌，必漫过犹大，直至颈项。掳掠将至，以色列北方边境之地，西布伦与拿弗他利，必将成为众人瞩目的焦点。正如预言所言，主前733至732年间，亚述王发动第二次西征，西布伦地与拿弗他利地首当其冲，遭受了深重的灾难（《列王纪下》15:29）。
西布伦啊，拿弗他利呀，你们本是以色列（雅各）的儿子，是应许之地的王子，何竟被掳掠，被赶入乌黑的黑暗中去，在幽暗中痛苦？
西布伦地，拿弗他利地呀，你们为何被称为外邦人的加利利地，被人藐视？
这乃是你们离弃耶和华，藐视以色列的圣者（赛1:4）。
但那受过痛苦的，必不再见幽暗，必得大光照耀！
光篇
加利利人啊，
你们行走在无边的黑暗里，
躺卧在死荫的幽谷。
仰观上天，俯察下地，
所见的尽是艰难，
是望不到尽头的
黑暗与痛苦的深渊。
然而光——已带着圣灵的能力
回到你们中间！
（路加福音 4:14）
喜乐篇
你们看见那光，
更被那光深深看见。
拿因城的寡妇啊，
你为何哀哭？
因为她惟一的儿子
已躺在棺木中前行。
祂说：“少年人，我吩咐你，起来！”（路加福音 7:14）
于是光的荣耀
将哀哭变为跳舞。
欢欣！欢欣！
在耶和华面前踊跃欢喜！
胜过丰收五谷新酒，
胜过战士分取掳物的欢乐。（诗篇 4:7）
因为米甸人奴役的杖已被折断，
罪的锁链彻底打碎—
这是神圣荣耀的释放！
染血的盔甲与战袍
已投入火中焚烧，
战争永远止息了。
平安，平安，
真平安已降临这地。
弥赛亚篇
循着加利利路上的足迹，沿着七百年预言的光照，
我们终于看见——看见那位夫子，
祂使瞎子看见，瘸子行走，
长大麻风的得洁净，聋子听见，
死人复活，穷人有福音可听。（马太福音 11:4-5）
“那将要来的是你吗？还是我们等候别人呢？” （马太福音 11:3）
西面称颂神说：
“我的眼睛已经看见你的救恩，
就是你在万民面前所预备的，
是照亮外邦人的光，
又是你民以色列的荣耀。”
因此我们确信，
耶稣就是弥赛亚！
二、耶稣是君王（9:6-7）
圣婴篇
弥赛亚是谁？
是明亮晨星所指引的方向，
是天使所报的佳音与大喜，
是牧羊人急忙去寻的记号——
那卧在马槽里的婴孩。
（路加福音2:16）
这位奇妙的婴孩是谁？
祂名称为：
奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。
（以赛亚书9:6）
颂赞篇
奇妙策士啊，
你治理国度，智慧无穷无尽；
你用智慧建立世界，以聪明铺张穹苍。
（耶利米书10:12）
山上的宝训，
颠覆了世人所倚仗的智慧——
谦卑的人有福了，怜恤的人有福了，
使人和睦的人有福了。
这，正是你国度的智慧。
全能的神啊，
你所造的一切都将你的永能与神性显明，
叫世人无可推诿。（罗马书1:20）
诸天述说你的能力，穹苍传扬你的作为。
加利利海上的风与浪听从你，
迦百农会堂的污鬼也服从你。
（马可福音4:41；马可福音1:23-26）
永在的父啊，
你以永恒的慈爱与公义，看顾、引导你的百姓。
你说：“我与父原为一”（约10:30），
看见你的人，就看见了父（约14:9）。
因此，谁也不能把我们
从你—从父的手中夺去（约10:29）；
谁也不能使我们
与基督的爱隔绝（罗8:39）。
和平的君啊，
你把真平安带进你的国度，
又将你的平安赐给我们，这平安是世人所不能给的。
（约翰福音14:27）
你以自己的身体，
废掉了冤仇，
在十字架上用血成就了和平，
你，就是我们的和睦。
（以弗所书2:14）
再来篇
死亡不能将你拘禁，
父神的右边，
是你复活之后站坐之处。（使徒行传7:55-56；马可福16:19）
将来，
你必在“大卫的宝座上”，
就是那以公义和公平为根基的，（诗89:14）
治理你的国，
直到永永远远。
回应篇
西布伦、拿弗他利是我的先祖，
加利利是我的父亲，
残存在我身上神的形象日渐模糊。
我在罪的漩涡里沉沦，
在死荫的幽谷中哀叹，
仰观上天，俯察下地，
所见的尽是艰难、黑暗与幽深的痛苦。
罪的杖棍击打我，
罪的锁链缠绕我，
活着的意义在哪里？
直到那一天，
我被那一束真光所看见—
罪的重担忽然脱落，
一直滚到山下的空坟墓旁。
我脱一身缠累，进入真安息。
我回想、思索：
这光为何有如此奇能？
原来祂的名是：
奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。
我感恩、欢欣、传扬，
却也忧伤痛悔——
祂是我的救主，却还不是我生命的主；
祂尚未在我心中登基为王。
因此，自我的王与真正的君王在我心里交战，
我心何其挣扎、何其苦楚。
在这普世欢腾的日子，
让我们再次凝视——
玛利亚怀中那安睡的婴孩，
思想这位奇妙的婴孩究竟是谁？
看！看！基督我王，
牧人赞美，天使颂扬。
来！来！屈膝敬拜，
至圣婴孩，新生之王。
2025-12-23宣教日引
澜沧江边，四千块盐田闪耀着水晶般的光芒——这里是千年盐乡「盐井县」，被藏人称为「擦卡龙」(盐泉)，是藏族、纳西族与汉族共居之地。
不同于藏北的湖盐，这里的盐来自岩石中涌出的卤水。大清早，盐井妇女就背着大木桶来到江边，在石头凿出的凹坑中舀卤水，扛回自家盐田，一趟趟往返于陡峭山路。她们总在盼望好太阳、好风，盐才能结晶得快又好。
夏天，咆哮的澜沧江会淹没盐井，寒冬的盐则结晶慢；而每年3～5月阳光充足、桃花盛开时晒出的「桃花盐」，质优价高。澜沧江两岸的盐，因土壤地质差异，颜色竟不同。东岸白盐供人食用，西岸晒出的红盐虽不比白盐，但做酥油茶风味佳美，也受牧人喜爱——据说喂红盐的牲畜壮得多！
此地曾是茶马古道上受人宠爱的明珠，盐被骡帮驮出深山。如今，这古老盐业已步入黄昏，但它粗糙却晶莹的文化，吸引游人来此追寻盐女的身影，与江边铺开如棋盘的盐田合影，体验手工制盐。
代祷文
天父，过去盐井人辛勤地舀水晒盐，为藏区家庭供应不可或缺的盐。我们盼望有一天，他们能认识那位说「你们是世上的盐」的主；从昔日的晒盐人，成为世上的盐，在社群中发挥光与盐的影响力。如今盐井随着茶马古道褪去风华，求祢保守人们在经济与生活的转型中，找到未来的方向。愿旅游业不只带来经济效益，更带来福音的脚踪。求神差派基督徒与盐井县人同行，带领此地的藏族、纳西族、汉族同胞，走上主耶稣生命与救恩的道路。奉主耶稣基督的名求，阿们。