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问安：弟兄姊妹，早上平安。感谢神带领我们相聚来领受神的话。
祷告：慈爱的天父，求你让我们能明白你的话，将你的话放在我们心版上，适用于我们的生活中，祷告奉主耶稣基督的名求，阿们。
经文：诗11篇
诗11:1（大卫的诗，交与伶长。）我是投靠耶和华，你们怎么对我说：“你当像鸟飞往你的山去；
诗11:2看哪，恶人弯弓，把箭搭在弦上，要在暗中射那心里正直的人。
诗11:3根基若毁坏，义人还能作什么呢？”
诗11:4耶和华在他的圣殿里，耶和华的宝座在天上，他的慧眼察看世人。
诗11:5耶和华试验义人，惟有恶人和喜爱强暴的人，他心里恨恶。
诗11:6他要向恶人密布网罗，有烈火、硫磺、热风作他们杯中的份。
诗11:7因为耶和华是公义的，他喜爱公义，正直人必得见他的面。
宗教改革初期，马丁路德被皇帝召见，一张桌子上放着他的著作，当时天主教的艾克博士也在那里。艾克问他是否承认这部书是他所作，然后再问他，是否愿意放弃他的观点。路德承认了书是他写的。但对于第二个问题，他沉默了一会儿，然后申请再给一天的时间。面对黑暗笼罩，要做决定谈何容易，最终在第二天重新回到那间房子，路德没有放弃他的观点，他说“我不能也不愿放弃我说过的话，因为违背良心的行动既无益处也不光荣。我别无选择，这就是我的立场，愿上帝保佑，阿门。”马丁路德在危急中投靠上帝，将自己完全交在上帝手中。今天我们通过诗篇11篇也来学习投靠上帝的功课。
一、在面对危险时投靠耶和华
这篇诗篇是大卫的诗，很可能是大卫在躲避扫罗追杀时所作。
当大卫面对追杀时，有人劝他说，你要像鸟一样飞到自己的山去，要逃避。并且描述了那恐怖的情形，恶人在暗中，在拉弓把箭搭在弦上，要射那心里正直的人。劝勉的人还说到，整 个公义的根基都被破坏了，义人什么都做不了。这些话都是非常让人灰心绝望的话。然而大卫却没有盲目听从旁人的建议，面对攻击与黑暗的环境，他投靠耶和华。投靠耶和华并不表示不躲避危险，我们看到大卫在面对扫罗追杀时，他也逃跑，但不同的是，他寻求神的带领，在神里寻求平安和力量，有一次虽在逃亡中，他还和将军亚比筛去到扫罗的营中，从扫罗的头旁拿了枪和水瓶表明自己无心害扫罗。在危险面前，逃避与倚靠耶和华是不同的，逃避是出于恐惧绝望不敢面对，而耶靠耶和华有时可能会躲避灾祸，但却是以智慧面对。耶稣面对人要打他时，他也躲藏离开（约8：59），但面对上十字架的事他却直接面对，这就是投靠耶和华与一般躲避危险的不同。
如何投靠耶和华呢？大卫躲避扫罗的时候，圣经记载他第一站到的是挪伯祭司那里，他到那里求吃的，求兵器。列王纪下记载了一位非常出名的王希西家，面对亚述大军侵犯，情况非常危急，他在危险中上耶和华的殿，向耶和华祷告（参王下19：8-19），最后攻击犹大国的亚述王被儿子所杀。对于今天的我们，在危险中投靠耶和华，就需要到神面前，到神的家——教会中来，寻求神的帮助和指引。
二、在面对危险时相信耶和华
大卫之所以能投靠耶和华是因为他对神有充分的认识。耶和华在他的圣殿中，是一直存在的。这里的圣殿并不是地上的，而是天上的。耶和华的宝座也在天上，虽然洪水泛滥，他是永远执掌王权的，世人一切所行都在耶和华面前，恶人的恶虽在暗处，耶和华也晓得。慕迪讲道时遇到一个快疯的妇人，这妇人讲述了其快疯的缘由。有一天，有个邻居死了，她的丈夫带回一个小孩。这妇人说：“我不要这个小孩。“但是她的丈夫说：”你必须留下这个小孩，而且照顾他。“她说，为自己的小孩已经够忙了，要她丈夫把这小孩带走。可是他不肯。她承认说，她曾想把这小孩饿死，可是他还是一天拖过一天地活着。有一天晚上，这小孩整夜哭着，最后她拿了一件衣服，掷到小孩身上，小孩因此窒息而死。没有人看见，别人一点都不知道这件事。小孩被埋掉了。事情也过了好些年，但是她说：”我日夜都听到那小孩子的声音，快把我逼疯了。“人虽看不见，神岂能不知呢。
义人落在恶劣的环境，是耶和华为要试验义人。我们看到大卫自己的经历正是如此，耶和华许可大卫被扫罗追杀，这是对大卫的试验，这试验显出了大卫的信心、爱心、忍耐等品性。扫罗追杀大卫时，大卫始终相信神的公义，不以恶报恶，宽恕扫罗，把对敌人的爱彰显得淋漓尽致，大卫表现出神的性情。人在患难中若能倚靠神、寻求神的引导，顺服神，就会变得越来越成熟，也会成为神美好的见证。王明道先生出狱后，前来关心、探访他的中外基督徒络绎不绝，王明道说是神保守了他度过艰难岁月，神使万事互相效力，操练他，塑造他，让他属灵生命更加增加，使他的软弱变为刚强，失败转为胜利。
然而对于行恶的人，上帝显然是不喜悦的，他会按他的公义施行审判。大卫描写神对恶人的审判是密布网罗，并有“烈火、硫磺、热风作他们杯中的份“。”杯“是饮用器具，具有个人性，个人必须亲自完成。喝下的东西会进入身体内部，影响全身。神对恶人的审判是争对性的，不可逃避的。扫罗一直追杀大卫，虽然大卫没有报复他，但神是公义的，最后扫罗在与非利士人的战争中大败，最后自杀而亡。有些人在今世可能活得畅快，然而我们不要忘了，神是公义的审判者，人人都有一死，死后且有审判。
对于正直人，按着耶和华的公义，在审判时就站立得住，与神永远同在。既或有今天面对极大苦难的，但也会永永远远与神在一起。就如司提反传道时被逼迫，然而他定睛望天，看见神的荣耀，又看见耶稣站在神的右边，大家用石头打他的时候，他呼吁主说：“求主耶稣接收我的灵魂”。
总结
大卫在面对危险时投靠耶和华，没有听从人的建议选择逃避，虽然四面楚歌，但他仍然相信神的主权、公义。我们都可以像大卫一样，在面对危险时投靠神，信任神，由他来引导我们的生命。
应用问题
1.你在遇到困难时，通常会做出怎样的回应？正确的回应是怎样的呢？
2.面对不公的攻击，你还会相信神作王掌权吗？
祷告
慈爱的天父，感谢你藉着诗篇引导我们走正确的道路，求你在我们软弱的时候加添我们的力量，让我们无论在什么环境都能投靠你，在你里面得平静安稳，祷告奉主耶稣基督的名求，阿们。
2025-12-27XJRY
灵芝寻宝人
嘉绒藏人
他们穿着宽大的藏袍，女子头戴鲜艳头帕，说着一口流利汉语。嘉绒位在四川丹巴县，是汉藏文化的过渡地带。嘉绒聚落被温暖的大渡河谷环抱，孕育出富饶的农耕文化。嘉绒藏袍上的精湛刺绣，是姑娘们在谷中悠长的岁月里，用静默的一根针，积淀而出的非物质文化遗产。
年轻姑娘把自己最好的手艺和年华，绣进了头帕里。每年农收欢庆，村人拉手围着跳锅庄舞时，小伙子会把意中人的头帕抢去，两情相悦的人，便用一方头帕表白心迹。
夏季4～9月，嘉绒人会上山寻宝。大伙儿先晃上两小时的车，身背竹篓，深入海拔3千公尺采蘑菇。进山前，必先「煨桑」注，向山神打照面，祈求平安与好收获。
林中的杉树枝枒低矮，成年人必须猫着腰前进。他们对脚边的小菇品种和价钱如数家珍，「最珍贵的是灵芝，它和青岗蘑菇伴生。挖到它，这一年就有好收入了！」虽然更多时候，他们怅然而回，可嘉绒人还是会再出发，在山里找寻希望。
注：燃烧松柏枝，献给神灵的烟祭。
代祷文
天父，森林是祢所造的丰富宝库，嘉绒人年年冒着风险进山，细细寻找灵芝，他们所不知道的是，祢比山中珍宝还珍贵，正等着他们来寻。但愿有一天，嘉绒人被祢深深吸引，从灵芝寻宝人成为寻道者，欢喜找到天父赐给他们的宝贝——救主耶稣基督。过去，藏族、汉族同胞，在嘉绒地区展开深度的文化交流，打破了语言障碍，愿祢预备近文化基督徒，走进嘉绒人的世界，不只与他们生活、共舞、欢庆，更如同祢所雕琢的钻石，将天国文化美丽的光辉映入众人的眼中。奉主耶稣基督的名求，阿们。