诗歌：立定心志
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问安：家人们，早上好! 感恩我们清晨聚集在一起来领受神赐给我们的属灵玛拉，使我们恩上加恩，力上加力。感谢赞美主!奉主名求! 阿门！
今天我们分享的经文是：罗马书16：17 ~ 27
17 弟兄们，那些离间你们，叫你们跌倒，背乎所学之道的人，我劝你们要留意躲避他们。18 因为这样的人不服侍我们的主基督，只服侍自己的肚腹，用花言巧语诱惑那些老实人的心。19 你们的顺服已经传于众人，所以我为你们欢喜，但我愿意你们在善上聪明，在恶上愚拙。20 赐平安的神，快要将撒但践踏在你们脚下。愿我主耶稣基督的恩常和你们同在！21 与我同工的提摩太和我的亲属路求、耶孙、所西巴德问你们安。22 我这代笔写信的德丢，在主里面问你们安。23 那接待我，也接待全教会的该犹问你们安。24 城内管银库的以拉都和兄弟括土问你们安。25 惟有神能照我所传的福音和所讲的耶稣基督，并照永古隐藏不言的奥秘，坚固你们的心。26 这奥秘如今显明出来，而且按着永生神的命，藉众先知的书指示万国的民，使他们信服真道。27 愿荣耀因耶稣基督归与独一全智的神，直到永远。阿们！
《罗马书》是保罗书信中列在最前的一封书信，可见它的重要性。保罗切切地想把神启示他的属灵赐福分发给罗马的众圣徒。罗马书也造就了很多的属灵领袖，马丁·路德称《罗马书》为“宝藏”。加尔文也说道：“是一条明白整本圣经的要道”等等。
今天，我们查考《罗马书》最后一章，16章17-27节，保罗的问安。罗马书的问安是保罗书信里问安篇最长的，提到了27位同工，支持宣教的圣徒。保罗想去罗马，但还没有去，他借着这些之前与他同工的人名，使他的教导与品行在同工中得到见证，为他去罗马作准备。
一、躲避离间的人
在16节经文中，保罗教导圣徒要圣洁，亲嘴问安，表明保罗希望圣徒要彼此相爱，彼此接纳。但在今天的经文17节，保罗教导“要留意躲避那些离间你们、背乎所学之道的人。”这是为什么呢？
原因是“彼此接纳”的界线是在基督里，同样，爱心的界线也是在真理里。纷争是撒但的工作，制造纷争的人是撒但的差役。耶稣在地上时，嘱咐门徒要防备法利赛人的酵和希律的酵；又预言绊倒人的事会发生，但那绊倒人的有祸了。保罗同样在温馨的问安后，又警示罗马圣徒，任何与纯正话语不一致的、绊倒人的东西，都会打开纷争的大门。不顺从并阻挡真理的人，总是编造一些错误的“人的道理”来搅扰“神的道”，所以必须“留意躲避”。
18节，“因为这样的人不服侍我们的主基督，只服侍自己的肚腹，用花言巧语诱惑那些老实人的心。”保罗在这里刻画了假教师的两个特征：1. 不服侍我们的主基督，只高举自己，他们不造就人，更不荣耀神。 只服事自己的肚腹，就是贪食好酒，以贪婪和放荡的生活形态，秉持自我中心主义。2. “用花言巧语，诱惑那些老实人的心。”“悦耳的言语”也是撒但诱惑人的计谋，假师傅常用好听的话语来掩盖真理的贫乏，他们谄媚那些“天真无邪”“幼稚的人”，迷惑他们，破坏他们的判断和意志。
19节，保罗肯定罗马圣徒的“顺服”，并表达自己的喜乐之情：“欢欢喜喜地到你们那里”，并提出两条重要原则：首先，“在善事上要聪明”，“在真道上要习练得通达”，“在心思上不要作小孩子”，“要凡事察验，善美的要持守。”就是善良要配合分辨的智慧。其次，“要在恶上愚拙”，对待邪恶的危险，要守住驯良，诚实无伪，纯真无邪。诗篇第一篇：“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。”
20节，“赐平安的神，快要将撒但践踏在你们的脚下。”保罗回应神在创世纪中的应许：“女人的后裔要伤蛇的头”的时刻快要到了，来鼓励圣徒，主耶稣得胜的果实，基督的子民可以分享。
二、来自众同工的关怀
保罗提到了和他同工的提摩太、路加、耶孙、所西巴德、德丢、该犹、以拉都、括土。神的儿女从来都是互为肢体，合一建造，保罗没有轻看任何一位“最小的”，看出他是言行一致的。
三、最后的颂赞
25-27节，最后的颂赞，荣耀归神——保罗在结束这封充满使命感和爱意的长信时，保罗似乎就站在罗马基督徒的跟前，对他们所强调的神的福音的大能、神的主权、神的丰富的智慧和知识，再次涌现出来，他不由自主再次爆发出对神的颂赞。他特别称颂神的“独一”和“全智”性，并说荣耀归于神乃是“因耶稣基督”。因为独一神不但有“要怜悯谁，就怜悯谁，要恩待谁，就恩待谁”的至高主权，又“愿意万人得救”。他藉着他的智慧，就是被世人视为愚拙的耶稣基督的十字架，使他的名在永恒里荣耀再荣耀，为此，普天下的信徒无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀、归与父神，直到永远，阿们！
思考与应用
保罗通过书信不光对初代信徒说话，也是对历世历代的信徒说话。今天我们也总要以真理当着带子束腰，以公义当着护心镜遮胸，穿上神所赐的全副军装，抵挡魔鬼的诡计。在生活中践行神的道，言行一致。
祷告：阿爸父，感谢赞美你，何等恩典你照着你们的行象和样式造了我们，以至于当我们死在罪恶过犯中的时候，你藉着你的爱子基督来拯救了我们。阿爸父，你定义让我们这些属你的儿女来做你荣耀的代言人，这个奥秘在基督里已经成就了。感谢赞美主！一切荣耀颂赞归阿爸父!奉主耶稣名求，阿门！
1月24日(六)｜最複雜的人道災難 宣教日引
我搭着聯合國的機動船，在乍得湖附近遇見了穆薩。
「我是1949年出生的，孩提時代從未挨餓。這裡牛乳充足、植被茂密，湖水深不見底，魚群多到伸手就能抓。」穆薩的語氣轉為落寞：「現在，這裡經歷了嚴重的干旱、飢荒、瘟疫和衝突，湖水位後退了幾百英尺註。」
殖民時期，法國官員為求統治方便，任意劃定國界，乍得湖附近的民族，生活陷入混亂。逐水草而居的他們，不知道自己屬於哪個國家。國界也切斷了布杜馬牧民與尼日利亞境內巴加市場的連結。
「苦難還在後頭。」他瘦削的肩膀微微顫抖：「2015年，博科聖地襲擊了村落。我們丟下牲畜和家當，逃離家園。」
國家彷彿只是一道幻影，乍得政府對人民毫無作為。軍事強人德比上台後，以打擊恐怖主義換取國際支持。他長年依賴美、法支援，擁有先進武器，卻用來押送政治犯、鎮壓異議，甚至強迫兒童參軍。西方國家一方面提供援助，一方面又提供軍事合作，將「反恐」當作穩定薩赫勒地區的唯一選項。
國界錯置、治理崩潰、西方短視、極端氣候與資源爭奪……乍得湖地區的人道危機，是一場結構性的災難。
註：過去50年來，乍得湖面積縮小了95%。
代禱文
天父，祈求聖靈軟化乍得獨裁者的心，使他從貪婪和權力欲望中，回轉向神。願神終結乍得政府不公義的統治，興起心中有愛、熟諳外交與內政事務的政治領袖，帶領乍得走向穩定發展，讓人民過上平靜安穩的生活。我們為居住在乍得湖附近的布杜馬人禱告，願神供應他們物質、心靈方面的一切需求，使他們衣食無缺，靈魂在基督裡得享滿足。極端氣候是全球共同面對的嚴峻挑戰，我們為促進國際社會的有效合作禱告，包括在技術研發、資源共享、政策協調等層面有突破性的進展，善盡神賦予人類管理大地的責任。奉主耶穌基督的名求，阿們。