诗歌：厚恩待我
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问安：亲爱的家人们，主内平安！
祷告：慈爱的天父，我感谢你！求你打开我们的心窍，让我们可以学习你的话语，成为我们的力量与帮助。奉耶稣基督的名祷告。阿们！
经文： 撒下9:1-13节
【撒下9:1】大卫问说：“扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。”
【撒下9:2】扫罗家有一个仆人，名叫洗巴，有人叫他来见大卫，王问他说：“你是洗巴吗？”回答说：“仆人是。”
【撒下9:3】王说：“扫罗家还有人没有？我要照 神的慈爱恩待他。”洗巴对王说：“还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。”
【撒下9:4】王说：“他在哪里？”洗巴对王说：“他在罗底巴亚米利的儿子玛吉家里。”
【撒下9:5】于是大卫王打发人去，从罗底巴亚米利的儿子玛吉家里召了他来。
【撒下9:6】扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说：“米非波设！”米非波设说：“仆人在此。”
【撒下9:7】大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你，你也可以常与我同席吃饭。”
【撒下9:8】米非波设又叩拜说：“仆人算什么？不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾。”
【撒下9:9】王召了扫罗的仆人洗巴来，对他说：“我已将属扫罗和他的一切家产都赐给你主人的儿子了。
【撒下9:10】你和你的众子、仆人要为你主人的儿子米非波设耕种田地，把所产的拿来供他食用；他却要常与我同席吃饭。”洗巴有十五个儿子，二十个仆人。
【撒下9:11】洗巴对王说：“凡我主我王吩咐仆人的，仆人都必遵行。”王又说：“米非波设必与我同席吃饭，如王的儿子一样。”
【撒下9:12】米非波设有一个小儿子，名叫米迦。凡住在洗巴家里的人，都作了米非波设的仆人。
【撒下9:13】于是米非波设住在耶路撒冷，常与王同席吃饭。他两腿都是瘸的。
引言：
你能越过仇恨的鸿沟接纳对方吗？哪怕对方是你的仇敌，你也愿意这样做吗？这个问题不仅仅在问大家，更是扪心自问。让我们带着这样的提问，进入到本文当中。
大纲：
一、以爱相待
二、以爱接纳
一、以爱相待
本文的气氛是充满恩典的，因为现在大卫要因约拿单的缘故善待扫罗家剩下的人。我们要知道扫罗是大卫的仇敌，大卫本不应这样做，但是大卫现在要实践爱仇敌的命令。尽管扫罗与约拿单已经死在战场上，扫罗的王朝也彻底结束了，但是现在大卫仍然要照着神的慈爱恩待扫罗家剩下的人。过去，扫罗以恶待大卫，但是现在大卫要向扫罗家施恩，如同诗篇所言：“以恶报善的与我作对，因我是追求良善。(诗38:20 )”为此，大卫要以神的慈爱恩待扫罗家剩下的人。正常，在王权执政的背景下，战败的王的后代也是要被杀掉的，但是大卫并非如此，乃是要用神的慈爱恩待他们。大卫确确实实在实践神的命令——爱仇敌。
其实，能够做到这一点，真的太难了。主耶稣也知道爱仇敌很难，但是祂以自己为例来教导我们，因为祂在十字架上能够赦免羞辱祂并钉祂十字架的人。所以，耶稣也希望我们能够这样做，因为这是在实践神的话语，又是符合律法所强调的精神——“爱我，守我诫命的，我要向他施慈爱，直到千代”（出20:6）。那么，到现在为止，我不能照着神的慈爱对待的人是谁呢？即便这个人用很恶的方式对我，我不能以善待的人又是谁呢？今天大卫无疑是在提醒我们“要爱仇敌”的命令。在我们的生活中果真遇到这样的情况，我们当如何呢？
二、以爱接纳
在大卫从扫罗家的一个仆人洗巴那里得知，约拿单有一个儿子，是瘸腿的，名叫米非波设。当扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设，被大卫召见，他俯伏在大卫面前叩拜，并说：“仆人在此。”大卫看出了他的惧怕，就说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你，你也可以常与我同席吃饭。（9:7）”对于大卫的施恩，米非波设很卑微的说：“仆人算什么？不过如死狗一般，竟蒙王这样的眷顾。（9:8）”现在大卫的言语，如同神对着打败四王和五王回来担心被报复的亚伯拉罕说的一样：“你不要惧怕，因为我是你的盾牌，我必大大赏赐你。（创15:1）”现在大卫就在告诉米非波设，你不要惧怕，我会照着神的慈爱恩待你的。这是多么大的恩典啊！
大卫将扫罗的一切家产赐给了米非波设，又让洗巴的众子及仆人都服侍他。不仅如此，米非波设如同大卫王的儿子一样，住在耶路撒冷，常与大卫同席吃饭。其实，米非波设本应不配得着大卫的施恩，毕竟他是仇敌扫罗的后代，但是大卫因着与约拿大的亲密关系、及两个人的立约，又因神的慈爱恩待他。大卫没有赶尽杀绝，乃是照着神的慈爱施恩与扫罗的后代。大卫用神的慈爱接纳了约拿单的儿子作为自己的儿子，使他常与大卫一同座席。
若是在这样的立场上看我们的话，又何尝不是呢？我们作为罪人，本是当受审判灭亡的人，但是神用祂的慈爱恩待了我们，将自己的独生爱子耶稣钉死在十字架上，来拯救我们这些罪人。换言之，我们本是要灭亡的人，却得着了神的恩典，因为耶稣基督已经在爱中接纳了我们。就��像保罗引用何西阿书上的说：“那本来不是我子民的，我要称为我的子民；本来不是蒙爱的，我要称为蒙爱的。(罗9:25)”我们正是蒙了这样的恩典和慈爱。所以，我们从大卫的施恩，也能看到神在十字架上藉着耶稣的死——向我们这些罪人的施恩。今天我们就是“米非波设”，本是要灭亡的人，却因着神的慈爱，蒙了大恩。为此，我们有没有带着感谢与感激来到神面前呢？
反思与应用：
一、我能用善对待那些伤害我的人吗？
二、我能用爱来接纳我的敌人吗？
祷告：慈爱的天父，今天的话语真的带给我们很大的教训，让我们学习爱的诫命，让我们在与人的关系上学习爱的真理。奉耶稣基督的名祷告。阿们！
2026-2-6宣教日引
出家，就是远离一切世俗。僧侣离开家庭、放下工作，修行佛法，人们认为他们牺牲一切，因此尊敬他们。
泰国大多数的村庄和城镇，都有寺院让僧侣带领各种佛教及慈善活动，功能是既神圣又世俗，满足泰国人日常生活所需。僧侣也是一般不明白佛法的人的导师，为人解决各种问题。泰国人的人生三大要事──出生、结婚、死亡，都有僧侣参与。人们供养僧侣、接受他们的祝福，希望带来好运，帮助累积功德。因此，泰国的僧侣地位高人一等，受人跪拜，见到国王不必行礼，反而是国王向他们敬礼。地铁里，也有鼓励让位的告示牌，劝人让座给僧侣。
泰国上座部佛教强调自我修持，以自己的修行，达到完善的境界，最终目标是涅槃，那就是断除一切的欲念，无欲无求，没有任何执着的痛苦。涅槃也是投胎轮回的终点。僧侣们不知道，有一位救主，也就是耶稣基督，为他们开了一条通往永生、脱离永死的道路。
代祷文
天父，愿那些被人尊为导师的泰国僧侣，被耶稣这位满有智慧的夫子吸引，因而醒悟：「主啊，祢有永生之道，我们还跟从谁呢？」求祢为他们预备机会接触福音、认识基督徒朋友、读祢的话语。当他们诵经、冥想和独处时，愿圣灵动工，引领他们探索福音的意义，被神的真理、救赎的恩典打动。愿认识祢的僧侣成为见证人，在熟悉的处境中，以新的心、新的眼光分享认识神的盼望，向人指出得救的道路——就是耶稣基督。奉主耶稣基督的名祷告，阿们。